Вербное воскресенье — это праздник выбора.

Господь выбрал войти в Иерусалим, понимая, что, несмотря на сегодняшние овации народа, Ему предстоит здесь претерпеть мучительную смерть за всех нас. Стать Тем, Кто «положил душу свою за друзей своих». Быть Первопроходцем, образцом и идеалом этого подвига.

Жители Иерусалима выбрали в этот день приветствовать Христа, но менее чем через неделю выберут ненависть и крики: «распни Его».

Ученики выбрали сопровождать Его всегда, затем в последний момент отрекутся от этого выбора, разбегутся, но потом принесут покаяние и будут верны до смерти.

Кроме одного ученика, который вместе с Его матерью и ученицами выберет путь верности всегда, вопреки страху смертному, и проводит Его до подножия Креста.

И ещё одного ученика, выбор которого страшен: он буквально через два дня изберёт путь предательства.

А ещё были дети. Сказать, что они выбирали… не выбирали так, как выбор делают взрослые. Они со всей силой детской искренности радовались Спасителю. Это был естественный выбор, их искренний ответ на то, что Господь коснулся их сердец.

Сегодня и ежедневно — день выбора для каждого из нас. Выбора, казалось бы, личного. Но выбор личный открывает нам путь бытия в единении с братьями и сёстрами, бытия в Церкви. Или, наоборот, адского бытия без Церкви.

Повтор текста от 13.04.2025
https://t.me/kartezianec/6435

Вот с чем категорически не согласен, так это с утверждением о том, что "Те, кто кричал "осанна", те же через неделю кричали "Распни Его!"

Кто сказал, что это были одни и те же люди?

Робертович, ну как бы неприлично тебе такое невежество проявлять.
Видимо не все, но подавляющее большинство. Это ясно и из Евангелия и это во многих толкованиях святых отцов, и вообще такая трактовка давно устоялась в Церкви. Ведь почему так встречали ? Потому что, узнав, что Он воскресил Лазаря, поверели, что это тот мессия, которого они ждут. Но они ждали не Сына Божия, а по фарисейским толкованиям, что мессия освободит Израиль от римского господства и вообще даст мировое господство евреям. А оказалось, что Он дал себя арестовать, дескать оказался не в силах противостоять даже кучке римских солдат, потому решили, что Он их обманул, потому и кричали "распни".
Надо только иметь ввиду и другое (для особо антисемитствующих). Опять же не все, но большинство тех же самых, потом покаялись и крестились, когда на апостолов сошел Дух Святой. Об этом сказано в Деяниях апостолов.

Кого они ждали, я в курсе. Тем не менее никто не доказал, что это были те самые люди. Кто-то изх них, возможно, и то и иное кричал. А кто-то и не думал ратовать за распятие Христа. Хотя бы потому, что встречающих Христа на осляти было явно больше, чем собравшихся на судилище.

Вроде в тему.

Долго ждал израильский народ,
Ждал обетованного Мессию,
Ждал и твёрдо верил, что придёт,
Как о том у Бога и просили.

И Всевышний дал по вере им
Своего Возлюбленного Сына –
И сегодня в Иерусалим
Входит Он, чтоб смертью смерть отринуть.

На ослицу белую воссев,
Входит Он, гурьбой сопровождаем,
И в Иерусалиме вся и все
Как Царя царей Его встречают.

Радость, ликование до слёз,
Пальмовые ветви, в пыль одежда…
Как же! Ведь Мессия им принёс
Царство… и сбывается надежда!

Вот сейчас на царский трон взойдёт
Царь, им иудеям Богом данный,
Рухнет Рим и навсегда падёт
Рабство на земле обетованной,

Он созиждет царство для господ,
И всех их в нём царствовать поставит…
И не Рим, а избранный народ,
Будет вечно этим миром править.

Все кричат: «Осанна!», - как один,
Кланяются, славят, величают,
Но скорбит смертельно Божий Сын,
О грядущем ведая и зная.

Царь царей, Господь Иисус Христос
Прокажённым, страждущим, недужным
Царствие Небесное принёс!...
Только им - земное было нужно…

И уже на пятый день они,
В ярости к Пилату вопияше,
Требуют: «Распни Его, Распни!
Кровь Его на нас и детях наших!»

* * *
В наш сердечный Иерусалим
Входит Царь – Сын Бога Саваофа…
Радостные с вербой мы стоим...
Сознаём ли, что наш путь за Ним -
Это крестный путь наш... на Голгофу.