А вот здесь подписи собирают против рекламы пива на тв.

Очень просто: это люди, утверждающие, что алкогольные напитки вообще никогда употрелять нельзя. Я, например, считаю себя трезвенником, так как пью редко и мало. Вот что такое "культуропитейщик" это вопрос - где грань между культуро- и некультуропитейщиком.

Приходил на собрание ЧС один активный архитрезвенник, родом откуда-то с Дальнего Востока - ох мы уж посмеялись, чуть не лопнули от его лекции.

Это теория культуропитейства говорит что пить надо в меру, культурно, это вам лучше знать где эта грань.

Трезвенник - человек не употребляющий алкоголь.
Культуропитейщик - человек употребляющий алкоголь по праздникам, не много - знает меру, под хорошую закуску. (От себя: думает что никогда не сопьется).
Некультуропитейщик (пьяница) - не знает меру, пьет часто и тд.

Покрайней мере у меня такие образы вырисовываются.

Да, так и есть.

По поводу вопроса Якова о вине: "а не яд ли?"

Вино из трех частей состоит:
1) Вода (это не яд );
2) Вкусности виноградные (это не яд );
3) Алкоголь (это сильнейший наркотический протоплазменный яд ), играет роль консерванта, чтобы вкусности не прокисли.

Люди употребляют вино из-за двух причин и соответственно делятся на две группы:

1) Ради вкусностей для здоровья (такое употребление благословляется Святыми Отцами). Из-за опасности привыкания к консерванту они рекомендуют его только в разбавленном виде и в основном для больных и старых.

2) Ради консерванта для получения наркотического опьянения (такое употребление запрещается Святыми Отцами: "пьяницы Царства Божия не наследуют", разумея под пьяницами стремящихся к наркотическому угару, а не к Богу). Соответственно такие люди и ценят градус, постепенно переходя к большему: водке, например, где вообще только вода и алкоголь.

Думаю такая формула приемлема для использования, так как объясняет в чем греховность пьянства: алкоголь, который должен играть небольшую роль консерванта, обслуживающего главную функцию вина - оздоровление организма, становится для человека целью и разрушает данный организм.

Сейчас человечество умеет консервировать соки без алкоголя. Почему не изменилось отношение человека к вину и Церковь не заменяет вино на соки?

Дело вот в чем. При хроническом алкоголизме постепенно перестраивается работа многих структур организма - ведь включаются защитные реакции, призванные уменьшить вред от регулярного приема алкоголя.

Во-первых, усиленно, буквально "на износ" работает печень, перерабатывая спирт (ее работа усиливается почти в полтора раза!). Разумеется, со временем она перестает справляться, ее клетки перерождаются.

Во-вторых (и это самое главное!) - молекулы этанола постепенно встраиваются в нормальный биологический цикл человека - цикл Кребса. И этанол уже становится полноправным участником нашего обмена веществ, подобно незаменимым аминокислотам. Поэтому при отказе от алгоголя возникают разные неприятности - от простого дискомфорта до мучительнейших симптомов. Потому что цикл Кребса вдруг лишился одного из своих компонентов...

Господь совершил Первую Вечерю на хлебе, вине и воде. От Первой Вечери и до самой последней, перед концом света, всё должно оставаться неизменно.

Вино и Хлеб. Ни про какую воду на Тайной Вечере нигде не сказано.

Цитата:

++++++++++++++
...Церковь Христова во все время своего существования строго оберегала чистоту, святость и неизменчивость в существе своем Божественной Евхаристии. Так, в древности были еретики-гидропарастаты ("водопредстатели"), которые учили, что Таинство Причащения надо совершать на одной воде, без вина. Церковь отвергла это учение, и Карфагенский собор правилом 46-м определил: "В святилище да не приносится ничто кроме Тела и Крови Господни, якоже и Сам Господь предал, то есть кроме хлеба и вина, водою раствореннаго.

В отвержение еретиков-водопредстателей, с другой стороны, еретики-армяне впали в противоположную крайность, стали совершать Таинство Причащения на одном вине без воды. Шестой Вселенский Собор отверг это заблуждение, 32-м правилом определив: "И Иаков, Христа Бога нашего по плоти брат, коему первому вверен престол Иерусалимския Церкви, и Василий Кесарийския Церкви архиепископ, коего слава протекла по всей вселенной, писменно предав нам таинственное священнодействие, положили в Божественной литургии, из воды и вина составляти святую чашу. И в Карфагене собравшиеся преподобные отцы, сии точно слова изрекли: да не приносится во святом таинстве ничто более, точию Тело и Кровь Господня, якоже и Сам Господь предал, то есть хлеб и вино, водою растворенное. Аще же кто епископ, или пресвитер, творит, не по преданному от апостолов чину, и воду с вином не соединяя, сим образом приносит пречистую жертву: да будет извержен, яко несовершенно таинство возвещающий, и преданное нововведением повреждающий".

Это свидетельство, как свидетельство Вселенского Собора, имеет особенную важность, тем более что Вселенский Собор касается самого существа совершения Таинства: именно, кто совершит не по чину, преданному от Апостолов, тот тем самым возвещает таинство не совершенно или не совершившимся.
+++++++++++

Армянствуешь, Яков, убойся Бога!!!

Кстати, эта цитата подтверждает, что пили по праздникам за трапезой всё таки разбавленное водой вино.

К чему столько слов. Конечно я знаю, что в вино вливается горячая вода на Литургии. Но уж точно не половина от того вина, которое в чаше. Так что разбавлением это в смысле того, чтобы понизить градус не является, это симовол. Но по сути вы правы в том, что действительно вода добавляется.

Половина - максимально допустимая порция воды, по канонам вроде.

Вообще разбавление для снижения концентрации консерванта было и при солении: Христос говорит, что соль добрая вещь, т.к. предохраняет от тления. А перед употреблением солонину вымачивают, иначе ударная доза соли нанесет непоправимый вред здоровью, станет ядом.

"Вроде" это не аргумент. А то что я видел сам в алтаре это сто грамм кипятка. Ну 150.

Вино состоит из одной части - вино!!

Вы так пишете, как будто древние добавляли в сок алкоголь что бы тот не прокис? Ну не стыдно ли писать такие глупости?
Алкоголь возникает в этом соке в результате его неизбежного сбраживания. Без участия и без желания человека.

Он вреден в больших количествах. Это факт. Так тот кто не хочет - ограничит себя употреблением во время причастия. Это обязательный мимнимум Православного.
Но и жрать много вредно... Вы же не призываете отказаться от пищи, потому что много есть вредно??

Нет, не призываем. Пища необходима человеку, алкоголь - нет, так же как сигатеры и другие наркотики.