==============

Всё больше удивляюсь словам Алексея Пушкарёва. Как будто неведомо ему, что клеветать нельзя на ЛЮБОГО человека. А уж тем более на царское окружение, поскольку обычно подобная клевета её сочинителями направляется против самих царей.

Я вообще не читал обсуждаемый здесь и осужденный Церковью покоянный канон, а говорю только о том, что прежде чем молиться святым Царственным мученикам, нужно покаяться в своем прежнем к ним отношении. Осуждены-то, как я понимаю, конкретные формулировки.
Кто уже в этом покаялся и как бы не чувствует больше вины - ради Бога, какие вопросы. Все это очень индивидуально.

Так у нас революции не было? Была, и царское окружение в ней участвовало.
Вспомните также дворцовые перевороты 18 века, убийство Павла 1-го. И всё с участием окружения.

==============

А причём здесь всё это?
Я Вам могу ещё раз повторить: клеветать нельзя на ЛЮБОГО человека. А уж тем более на царское окружение, поскольку обычно подобная клевета её сочинителями направляется против самих царей.
Если клеветали - покайтесь. Или Вы клевету вообще грехом не считаете???

Осужден сам тайнинский "чин покаяния" его форма и содержание, а также идея «всенародного покаяния» в том виде в котором ее трактуют «ревнители», что Царь-искупитель и грех нарушения клятвы 1613 в годы революции года лежит на нас, последующих поколениях. Кроме этого, Церковь два раза покаялась в грехе богоборчества и цареубийства (см. мое сообщение № 837). Поэтому если кому-то очень хочеться принести покаяние о грехе против царской семьи (хотя я до сих пор не понимаю, как лично я мог согрешить перед царской семьей (свержением монархии и расстрелом) и не соблюдением клятвы 1613 года) пускай покается об этом на личной исповеди и в дальнейшем станет монархистом.

В целом с учетом моих добавлений я с Вашим высказыванием согласен.

==============

Алексей Пушкарёв, я Вас ещё раз спрашиваю: было ли в канонах Ветхого Завета какое-либо упоминание о возможности исцелений в субботу? И правы ли были фарисеи, упрекавшие Иисуса Христа в том, что Он исцелял людей в субботу?

Я к тому, что это не клевета, а суровая правда.

А Государь Николай это Сам Господь Иисус Христос? Господь создал мир и правил миром по Своей воле. Кто по-Вашему равен Господу Богу?
Я и говорю, что царебожники близки к язычникам. У них царь словно языческий божок, которому следует поклоняться, который может сам себя принести в жертву ради национального благополучия. Иудеи вот до революции заявляли ритуальную форму, что русский Царь будет жертвоприношением. Даже выпустили открытку с изображением раввина, держащего в руке жертвенного петуха с головой Государя Николая. Вы и Назаров прямо вторите иудеям на счёт жертвы. Получается, у вас царебожие превращается в оккультно-языческую секту. А все, кто не хочет следовать вашим понятиям, зачисляется во враги веры, не исключая Священноначалия и Патриарха. Как Назаров хулит Патриарха, называя его жрецом, вполне вписывается в эту схему.

==============

А тогда какие у Вас претензии к этим моим словам?:

"Считаю, что каждый должен вспомнить, через какие именно свои мысли, слова и дела (например: верил клевете на Царей и их окружение, сам распространял эту клевету и т.д.) он причастен к числу людей, совершивших грех измены Соборной клятве 1613 года, и покаяться в этом. То есть на исповеди человек должен сказать, что причастен к греху измены Соборной клятве 1613 года. И назвать, ЧЕРЕЗ ЧТО ИМЕННО причастен."

==============

И Иоанн Креститель не равен Господу Богу. Но он призывал людей к покаянию. А вот фарисеи каяться не хотели.

Четвертая Заповедь:
"Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осёл твой, ни всякий] скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его".

Нет, не правы, потому что они сами нарушали Заповедь: обрезали новорожденных детей в субботу. Этим Господь обличает фарисеев в лицемерии, т.к. для соблюдения Закона Моисея они делают законное обрезание, но при этом нарушают Закон субботы.

А в чем «прикол»? Жутко интересно.

А причем тут Иоанн Креститель? Он что, по-Вашему, тоже грехи чьи-то искупил?

==============

Он призывал фарисеев к покаянию. Но они, в большинстве своём, каяться не захотели. К чему это привело - мы знаем.

И как Вы это соотносите с "искупительным подвигом" Святого Николая Второго? У нас все священнослужители призывают к покаянию, и не все каятся хотят.

==============

К сожалению, не все священнослужители призывают к покаянию в грехе измены Соборной клятве 1613 года.