Меня всегда интересовал вопрос прощения зла, сделанного вам лично, вот в каком разрезе.

Из Евангелия и житий святых мы знаем много примеров, когда святых (да и Самого Христа) били, унижали, оскорбляли и всячески издевались, а те отвечали молчанием, а иногда ещё и молились за обидчиков. И это, казалось бы, правильно.

В то же время трудно перенести это на некоторые современные ситуации. Вот, оказывается человек, к примеру, в тюрьме среди уголовников. Нельзя же там терпеть всё подряд, а то может случиться и что-нибудь совсем нехорошее.

Или в жизни обыденной - как отличить ситуацию, где надо терпеть, от той, где всё выльется в безчестие того, кого бьют?
Христос безчестия не испугался. А вот как и в каких ситуациях стоит себя вести обычному человеку?

Да, вопрос интересный поднял Степан.

Действительно, святые подвергали себя всяческим унижениям, но с одной важной оговоркой - они страдали ЗА ВЕРУ, ЗА ХРИСТА. Не могу припомнить, чтобы кто-то из святых пострадал просто так, бессмысленно... Кто-то открыто исповедовал христианство во время гонений, кто-то пострадал, не желая участвовать в грехе осквернения святынь, кто-то желал сохранить свой подвиг в тайне (св. Виталий, например - советую почитать его житие). Подвиг святых мы, многогрешные, вряд ли повторим, но, рассуждая чисто теоретически, думаю, что ради Христа можно вытерпеть ВСЕ (повторюсь, что это лишь в теории, потому что на деле на такое способны лишь святые). К счастью, среди них есть и наши современники, чья канонизация - лишь вопрос времени (например, простой русский парень, воин Евгений Родионов).

Что касается унижений другого рода... Должно ли быть у человека чувство достоинства? Считаю, должно. Надо помнить, что мы носим в себе образ Божий, и позволять его попирать просто так, ни за что ни про что, не годится. В конце концов, это граничит с банальной трусостью. И детей наших мы обязаны воспитывать в таком же духе. Мы же хотим, чтобы наш ребенок не был трусом, умел при необходимости вступиться за спаведливость, защитить слабого? А как он сможет защитить слабого, если он и себя-то не защитит, свое достоинство?

Мне кажется, "подставить левую щеку" означает смириться с тем, если тебя несправедливо обидели (именно тебя, а не другого). Ну, мало ли... обидели, оболгали, нечестно обошлись с тобой... И то - даже такие случаи требуют ОСОБОГО рассмотрения и благословления духовника. Например, если человека несправедливо оболгали и уволили с хорошей работы, а у него дома семья - вправе ли он "подставить другую щеку" и остаться без средств к существованию? Или его незаконно лишают квартиры, а он из чувства ложного смирения не желает обращаться в суд, зная, что его детей выкинут на улицу. Имеет ли право семейный человек так поступать? Думаю, нет: ведь он не только за себя отвечает, но и за семью. В общем, все очень индивидуально.

Вот если тебя оскорбляют, унижая в тебе образ Божий, дарованный тебе Самим Создателем - тут уж человек должен дать отпор, в идеале - не испытывая злобы к обидчику.

есть ведь ещё голос совести у нас внутри, к нему надо прислушиваться, в каждом конкретном случае своё решение

"Врагов нужно прощать только после того, как они повешены"
Гейне.

Согласна с Натальей. Совесть всегда укажет, где и как надо поступать.
Ну, а если есть сомнения, то надо помолиться, спросить совета у батюшки, как правильно поступить в данной конкретной ситуации.
А вообще мне очень нравиться мысль , высказанная Игуменом Евмением в его книге "Духовность как ответственность", о том. что православный человек- это прежде всего человек ответственный за все, человек дела, что он живет с широко распахнутыми глазами, никогда не уходит ни от каких проблем и не прячется за спины кого-либо, чтоб за него все сделали и решили.
Это касается всей сферы жизни человека: и духовной, и физической.

Это изречения от сатаны...

Нет. От Генриха Гейне.

А как Вы думаете, кто ему сие внушил?

а он крещен то был и обрезан ,этот известный еврейский поэт?

Не знаю кто ему это внушил. Возможно что никто. Но высказывание правильное.

Лютеранином он был.

Это не мешало ему высказываться в таком ключе...

А мне ближе высказывание " Я добро помню, а зла тем более не прощаю"( к.ф."Визит к минотавру").
Конечно, мы не в горах живём, кровная месть- это не наш метод....
И всё же....

Вот Вы, Сергей, враг христианства...
Считаете, мы сообща Вас вешать должны?

а мне ближе такое - я не мстителен, но память у меня хорошая