он же ж язычник
к чему лишние вопросы?

причем язычник такой трогательно-наивный
думает, видать, что насыплет тут бредовых цитат из доброславов, навешает веселых картинок, все восхитятся и пойдут в язычники строем

видали мы таких

Да я слыхал точку зрения,что язычники не то что отрицают Христа,а говорят,что Он обладал знаниями язычников,как то так.

конечно обладал
Он же Бог
Он вообще всеми возможными знаниями обладал, как иначе-то

Андрей Клименко. Русь вЪдическая

Андрей Клименко родился 12 июня 1956 года в поселке Щетово Антрацитовского района Луганской области. В 1975 году закончил Луганское художественное училище. После службы в армии поступил в Московский институт имени Сурикова, где в 1988 году получил диплом живописца.


Первая персональная выставка "Образы славяно-русского и скифского эпоса" прошла в феврале-марте 1990 г. в залах общества охраны памятников (дом Телешова).
Затем последовали выставки:

- в Театре на Таганке (февраль 1992 г.);
— в дивизии особого назначения при Правительстве России (ноябрь — декабрь 1992 г.);
— в залах Украинского Посольства в России (январь — февраль 1994 г.).

В августе 1994 года на X Международном Конгрессе участников космических полетов в Москве состоялась выставка живописи "Русский космос". Художник Андрей Клименко был награжден почетным дипломом "Царь-колокол".

Андрей Клименко один из авторов альбома живописи "Деяния небожителей" (1993 г.), где представлены работы 47 современных мастеров из многих стран от Англии до Японии.
Выпустил альбом картин "Зачарованная Русь".
Берегиня

илья Муромец в немощи

Тризна


Летучий корабль

Сказки русского леса

Последняя битва Светослава

Алёша Попович и голова чудовища

Конь судьбы


В Святилище


Вольга-сокол


Кудесник

Сон о колеснице Даждьбога


Вольга и Микула

Илья и гроб Святогора

Говорится что Христос не был Сыном Божиим,то есть отрицается Святая Троица.

про последние картинки - ой халтура! ой тяп-ляп!
и потом, какое отношение Алеша Попович и Илья Муромец имеют к "Руси Ведической"? да никакого

Мне кажется,это для искушения,сейчас как раз Пост,такие вещи обостряются .

Представленный Алексеем Тулиным стиль живописи, как таковой, мне нравится, да и вообще, пока еще бывает в деревне изба с резными ставнями, хоть и покосившаяся, такой стиль будет восприниматься русскими людьми как свое родное.
Но вот поэтому вдвойне плохо, что этот стиль, в основном, взят на вооружение язычниками - есть чем привлекать.
Что могу сказать? Я не художник. А вот правосланым художникам надо вырвать это у язычников и придать этому стилю православную направленность.

да полно православных художников
от Васнецова начиная и Рыженко заканчивая

Навряд ли получится,картины из жизни Христа и Святых будут неинтересны"широкому "зрителю".Да и не то это как то Есть иконы.

Конечно, но я про овладение этим стилем.
Васнецов это прекрасно, но это, на сколько я могу судить, европейская классика, перенесенная на русскую почву.
Про Рыженко ничего не знаю (простите за невежество).

Как я понял,речь идет об отрицании догматов Православия и Святой Троицы.По другому говоря о поклоне перед дьяволом.Надо признать,что по мозгам эти картинки бьют сильно,ну на то они и картинки.

(Восстанут лжехристы и лжепророки).

Мирская живопись - это не иконы, но она тоже может стать полезной для христианского просвещения.
Вот и в представленном есть нечто, например, про Пересвета.
А вот мне давно мерещится сюжет: в одной части неба над правосланым монастырем гроза, сверкают молнии, и Илья Пророк на колеснице едет, в другой части - выходит солнце и сияет радуга.
Вобщем - надо вытеснять всяких там ярил.

Да,сюжет хороший Но можно ли Святых изображать в мирской живописи?Я например не знаю.

Нестеров и другие русские художники изображали (например, "Видение отроку Варфаломею"). И Церковь, насколько мне известно, не возражала.
Я думаю, это не вопрос догмата, а вопрос целесообразности для проповеди и воспитания молодежи.
Да и вот против памятников, например, Александру Невскому, тоже ведь вроде как нет возражений.