Вячеслав Манягин:
"Святитель Димитрий Ростовский о Царском служении говорил так: «Как человек по душе своей есть образ и подобие Божие, так и Христос Господень, Помазанник Божий, по своему Царскому сану есть образ и подобие Христа Господа. Христос Господь первенствует на Небесах в Церкви торжествующей, Христос же Господень по благодати и милости Христа Небесного предводительствует на земле в Церкви воинствующей».
Таким образом, святитель Димитрий Ростовский прямо указывает на то, что православный Царь есть живой образ Господа и предводитель воинствующей Церкви."

А Патриарх кто?

=============

А [наш] Патриарх - предстоятель Поместной Церкви.

Вячеслав Манягин:
"Византийская идея царя раскрыта в письме патриарха Антония Великому Князю Василию Димитриевичу (1389 г.): «Святой царь занимает высокое положение в Церкви, но не то, что другие поместные князья и государи. Цари вначале упрочили и утвердили благочестие во Вселенной; цари собирали Вселенские Соборы, они же подтвердили своими законами соблюдение того, что говорят Божественные и священные каноны о правых догматах и благоустройстве христианской жизни, и много подвизались против ересей... На всяком месте, где только имеются христиане, имя царя поминается всеми патриархами и епископами, и этого преимущества не имеет никто из прочих князей и властителей... Невозможно христианам иметь Церковь и не иметь царя. Ибо царство и Церковь находятся в тесном союзе и общении... и невозможно отделить их друг от друга... один только царь во Вселенной, и если некоторые другие из христиан присвоили себе имя царя, то все эти примеры суть нечто противоестественное и противозаконное».
(Грамота патриарха Антония к великому князю Василию Дмитриевичу // РИБ. СПб.,1880. Т. VI. Ч.1. С. 265-276.)."

Прочитал несколько раз, но так и не понял, почему эти слова Святителя Димитрия Ростовского отнесли к пониманию Царского служения.

Просьба дать ссылку на источник, чтобы понять о чем здесь идет речь.

=============

Прочитал несколько раз, но так и не понял, почему эти слова Святителя Димитрия Ростовского непонятны Вячеславу Владимировичу А.? Христос Господень - это Царь земной, а Христос Господь - Царь Небесный.

Источник: книга Вячеслава Манягина "Апология Грозного Царя". - Издание 3-е, испр. и доп. - М.: Издательство "Библиотека Сербского Креста", 2004.
Глава "Царь Иоанн Грозный в иконографии ХVI-ХVIIвв.", стр.170.

а Вячеслва Манягин это кто?

Это что за Христос Господень? это Православное понятие?
или это неообновленцы какие-то придумали?

И правда.Димитрия Ростовского знаем,а сей кто?

Здесь сайт этого Манягина: http://www.manjagin.ru/content/view/51/1/

Прочитайте внимательно приведенную статью, очередной очернитель нашего Патриарха Кирилла.

Я просил дать ссылку не на Мелягина, а на то когда и где эти слова говорил Святитель Димитрий Ростовский. Лично я не нашел (по интернету). Прошу еще раз.

Христос Господень это Царь земной - взяли отсюда?
http://www.ic-xc-nika.ru/texts/Alexandr ... ORNIK.html
ДОГМАТ ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ
ХРИСТОС ГОСПОДЕНЬ (Помазанник Божий-Царь) Благодатью и Милостью Христа Господа есть ГЛАВА Земной Воинствующей Церкви, ВОЖДЬ Богоизбранного Народа, и ОТЕЦ Государства Народа Божия - нашей Родины, Великой Матушки-России...

Интересно,он действительно верит в то,что говорит или там другая какая причина есть?А вообще на эту тему и так много в других ветках говорено,фамилии только меняй:Манягин,Назаров,Душенов и т.д.Ну вышел он из РПЦ и рад и других к этому подталкивает,а вот Церковь о них скорбит.

============

В контексте этой темы, Вячеслав Манягин - это человек, разместивший в своей книге слова Димитрия Ростовского, которые я привёл выше.

=============

Когда Димитрий Ростовский произносил эти слова, то, наверное, в России ещё не было ни обновленцев, ни экуменистов. А уж тем более не было неообновленцев. Слово ХРИСТОС в переводе с греческого значит ПОМАЗАННИК. Соответственно, Христос Господень - Помазанник Господень, или Помазанник Божий. Т.е. Царь.

При крещении каждого помазывают св.миром,так что Помазанник-это христианин.