Давайте так, Вы напишете пункты, по которым, по-Вашему, улучшилась жизнь во всех сферах в СССР ( экономика, социалка, образование и пр.) по сравнению с РИ. И вот тогда я напишу Вам конкретно по пунктам, что "улучшилось" с моей точки зрения.
В противном случае получается разговор ни о чем. Только имейте в виду, надо поделить историю СССР на периоды, скажем так:
1. Период Троцкого-Ленина с 1917 до 1924 года
2. Период Сталина с 1924 до 1953 года
3. Период Хрущева и команды с 1953 до 1965 года
4. Период Брежнева с 1965 до 1982 года
5. Период ППП и Горбачева с 1982 года по август 19991 года.

А мне вот ничего не дали. Все пришлось зарабатывать.
Маразм и абсурд...А потом Вы ещё мне приписываете веру в фантазии. Это Вы изрядный фантазер, батенька.
Так Вас устраивает , что продукты и предметы быта, вещи надо "доставать из-под полы", а не пойти спокойно в первый попавшийся магазин и купить? Меня это КАТЕГОРИЧЕСКИ НЕ УСТРАИВАЕТ! Должна быть свободная торговля, без всяких дефицитов, как при коммунизме.
Не судите о всей стране по Москве.

Смотрите мой пост выше.

Мне не нравится все то, где нет частной инициативы, где все общее, где рядом трудятся хороший работник и лодырь, где человек не может реализовать себя как личность, не может на свой заработок приобрести себе то, что хочется, а не то, что навязывают, та же обязаловка, т.е. все то, что связано с понятием коммунистического труда.

А законная власть ОБЯЗАНА решать за всех, что и как им делать. Это норма власти, а не анархии.
Смотрите ссылке о Царской власти в вышенаписанных постах. А мне ответьте на вопрос, пожайлуста, за Царя можно жизнь отдать?, А за президента?
Ерничать Вам не идет. На эти вопросы я отвечала в теме про реституцию.
Семьи не будет - вот что будет, и многодетных семей вовсе. Я молчу вообще о том, что для женской психологии вредно и разрушительно находится вне дома постоянно, да ещё и на работе, где возникают обязанности, интересы и прочее. Коммунисты разрушили семью, а Вы ещё спрашиваете, что в этом плохого?
И давайте хоть за женщин (баб) вы не будете решать, что им лучше - дома сидеть, или на работу ходить...

На все эти вопросы я уже отвечала в теме про реституцию. Повторяться не буду.

В дополнение о смысле Царской власти :
Некоторые высказывания светочей Православия, мыслителей, писателей и богословов

'Имея попечение о благоустройстве людей, чтобы многие из них не жили бессмысленнее зверей, Бог учредил власть начальников и царей, как бы бразды для управле­ния кораблем'.

Сет. Иоанн Златоуст

'Итак, должно воссылать великую благодарность Богу и за то, что есть цари, и за то, что есть судьи'.

Сет. Иоанн Златоуст

'Блажен, кто многотрудными руками чтит царя и для многих служит законом жизни'.

Сет. Григорий Богослов

'Лицо и сан царя христианского на земле есть живой образ и подобие Христа Царя, живущего на небесах'.

Сет. Димитрий Ростовский

'Царь есть "батюшка" для народа, как трогательно называет его сам народ'.

Св. патриарх Тихон в бытность его архиепископом

Алеутским и Северо-Американским

'Мы же, братья, будем молить Господа, дабы Он и на далее сохранил для России царя самодержавного и да­ровал ему разум и силу судить людей и державу Россий­скую в тишине и без печали сохранити'.

Св. патриарх Тихон

'Благо народу и государству, в котором единым, все­общим и вседвижущим средоточием, как солнце во все­ленной, стоит царь, свободно ограничивающий свое неограниченное самодержавие волею Царя Небесного, мудростию яже от Бога'.

Митрополит Московский Филарет (Дроздов)

'Народ, чтущий царя, благоугождает чрез сие Богу, потому что царь есть устроение Божие'.

Митрополит Московский Филарет (Дроздов)

'Бог, по образу Своего небесного единоначалия, утвердил на земле царя; по образу Своего небесного все-держительства устроил на земле царя самодержавного; по образу Своего царства непреходящего... поставил на зе­мле царя наследственного'.

Митрополит Московский Филарет (Дроздов)

'Священник не монархист не достоин стоять у Свя­того Престола, священник республиканец - всегда мало­вер. Монарх посвящается на власть Богом - президент получает власть от гордыни народной; монарх силен испол­нением заповедей Божиих - президент держится у власти угождением толпе; монарх ведет верноподданных к Богу - президент отводит избравших его от Бога'.

Митрополит Владимир (Богоявленский)

'Богоучрежденной формой существования православ­ного народа является самодержавие. Царь - Помазанник Божий. Он не ограничен в своей самодержавной власти ничем, кроме выполнения обязанностей общего всем слу­жения. Евангелие есть "конституция" самодержавия'.

Митрополит Иоанн (Снычев)

'Православный царь - олицетворение богоизбран­ности и богоносности всего народа, его молитвенный пред­седатель и ангел-хранитель'.

Митрополит Иоанн (Снычев)

'Именно монархия является оптимальной, истори­чески опробованной, естественной формой государствен­ного бытия российской цивилизации'.

Митрополит Иоанн (Снычев)

'Не подлежит сомнению, что самодержавие - наи­лучший государственный строй из всех известных челове­честву, строй, в котором Церковь находится под непо­средственным покровительством государства'.

Митрополит Иоанн (Снычев)

'Невозможно христианам иметь Церковь, но не иметь царя. Ибо царство и Церковь находятся в тесном союзе и общении между собою, и невозможно отделить их друг от друга'.

Антоний IV, патриарх Константинопольский

'Святая, Богом благословенная и Ему угодная фор­ма государственного правления есть самодержавная, воз­главленная самим Богом поставленным Единодержавным Скипетродержцем царем, который есть не обыкновенный человек, а Помазанник Божий, получивший при священ­ном помазании сугубую благодать на великое и трудное дело управления народом'.

Григорий IV, патриарх Антиохийский

'Укреплять святую мысль через писание, быть вер­ным защитником Православной веры, самодержавного Царя и Отечества есть славное и святое дело, самое глав­ное, дело первостепенной важности и приятное Богу'.

Григорий IV, патриарх Антиохийский

Митрополит Антоний (Храповицкий) еще в 1905 году призывал русский народ, 'чтобы он всегда хранил свою преданность Самодержавию, как единственно дружеской ему высшей власти; чтобы народ помнил, что в случае ее колебания он будет несчастливейшим из народов, пора­бощенный уже не прежними суровыми помещиками, но врагами всех священных и дорогих ему устоев его тысяче­летней жизни - врагами упорными и жестокими, которые начнут с того, что отнимут у него возможность изучать в школах Закон Божий, а кончат тем, что будут разрушать святые храмы и извергать мощи святых угодников Божиих, собирая их в анатомические театры'.



'И если для государственного правления Св. Писа­ние признает одну только форму - самодержавную власть царя, Помазанника Божия, то ни о какой другой власти, как не основанной на Божественном Откровении, мы не должны думать'.

Архиепископ Серафим (Соболев)

'Царь есть Богом данный отец народа, беззаветно лю­бимый, облеченный от Самого Бога, Божией милостию, всеми правами отца, законодателя, как бы во образ Бога Вседержителя'.

Архиепископ Никон (Рождественский)

'Без царя не может жить Русская земля... Царь - это ее отец, ее ангел-хранитель, царь - это душа, это сердце Русского народа, как говорит мудрость народная: без царя земля - вдова, без него народ - сирота; одно солнце на небе - один Царь Белый на Руси Святой!'.

Архиепископ Никон (Рождественский)

'Что боговозженное солнце для природы, то богода-рованный царь для своего царства. Призирает светлое око царя - и иссушаются слезы, утоляются вздохи, ободря­ются труды, оживляется мужество. Простирается щедрая десница царя - и облегчаются бедствия, восполняются подвиги. Исходит царственное слово - и все приводится в стройный чин и порядок, все возбуждается к деятельно­сти. Всему указуется свое назначение и место'.

Архиепископ Иннокентий (Борисов)

'Для русской земли только в царском самодержавии, без всякой заморской конституции, и есть спасение'.

Епископ Андроник (Никольский)

'Любите царя самодержавного, православного. Что у нас есть такой царь - это наше счастие. Наше величие и слава. Мы имеем русского православного царя, значит у нас есть отец народа, есть его начальник, защитник, доброжелатель. Хорошо той семье, где жив отец, там ведется порядок, такая семья и материально обеспечена. И часто расстройство в семье бывает с потерею отца. То же и в большой семье - государстве. И как не может быть двух или более отцов, а только один, так и в государстве, правильно поставленном, должен быть один царь само­державный'.

Епископ Арсений (Жадановский)

'Нужно тщательно и задушевно раскрывать и нрав­ственный смысл, духовное значение царского самодержа­вия во всей нашей народной жизни, чтобы все ясно пони­мали и ценили то незыблемое начало совести и духовного взаимного родства царя и всего русского народа, на кото­ром основано и почивает наше исконное царское само­державие'.

Епископ Андроник (Никольский)

'Начальство и власть царская установлены Богом. Но если какой злодей-беззаконник восхитит сию власть, то не утверждаем, что поставлен он Богом, но говорим, что попущено ему'.

Св. Исидор Пелусиот

'После Православия они (цари) суть первый долг наш русский и главное основание истинного христианского благочестия'.

Преп. Серафим Саровский

'В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть пра­вославного царя'.

Преп. Серафим Саровский

'Запомните: если не будет монархии - не будет и России. Только монархический строй дает прочность Рос­сии, при конституции она вся разделится по частям'.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

'Держись же, Россия, твердо веры своей, и Церкви, и царя православного, если хочешь быть не поколебимою людьми неверия и безначалия и не хочешь лишиться цар­ства и царя православного'.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

'А вы, друзья, крепко стойте за царя, чтите, лю­бите его, любите святую Церковь и отечество, и помните, что самодержавие - единственное условие благоденствия России; не будет самодержавия - не будет России'.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

'Наш царь есть представитель воли Божией, а не на­родной. Его воля священна для нас, как воля Помазан­ника Божия; мы любим его потому, что любим Бога. Славу же и благоденствие дарует нам царь, мы принимаем это от него как милость Божию. Постигает ли нас бесславие и бедствие, мы переносим их с кротостью и смирением, как казнь небесную за наши беззакония, и никогда не из­меним в любви и преданности царю'.

Схиархимандрит Варсонофий (Плиханков) Оптинский

'Правда Христова учит любви к царю, что право­славный русский народ свято исполнял'.

Игумен Серафим (Кузнецов)

'Пока во главе Великой России стоял царь, Россия не только содержала в себе отдельные элементы Святой Руси, но в целом продолжала быть Святой Русью, как организованное единство'.

Архимандрит Константин (Зайцев)

'Вместе с верою и любовью к Богу, непоколеби­мая, веками утвердившаяся и освященная Церковью любовь к царю служила могучим оплотом нашей народно­сти в исторических судьбах ее'.

Прот. Иоанн Восторгов

'Господь Бог устроил царя в Свое место, и посадил на царском престоле суд и милость'.

Прот. Иоанн Восторгов

'Церковь сосредотачивала особую любовь на своем Помазаннике, как возлюбленном, отрасли Давида, же­нихе церковном'.

Прот. Сергий Булгаков

'Что богодарованная власть отца в каждой семье: то от Бога же власть царя во всенародной, или государствен­ной семье'.

Прот. Евгений Попов

'Царская власть - Божие дарование и Божие бла­гословение; отсюда идея "величества" (как и титул ве­личества), всего лучше оправдываемая в одном лице (мо­нархия, единодержавие); отсюда государь - существенно самостоятелен, особа священная и неприкасаемая'.

Прот. Евгений Попов

'Заповедь "чти отца твоего" относится и к царю, как отцу всего отечества'.

Прот. Евгений Попов

'Несчастной России православный нужен царь, как больному в тюрьме свежий воздух, без него она пропадет'.

Прот. Владимир Востоков

'Царь - отец народа, а не слуга народа, не раб партии или сословий'.

Прот. Владимир Востоков

'Истинные христиане веруют и исповедуют, что уче­ние о царской власти прямо исходит из богооткровенного слова - Библии и точным образом соответствует иерархи­ческому порядку, установленному в Царствии Божием'.

Иеромонах Павел (Стефанов)

'Самодержавие есть "высшая степень покорности Божией правде"'.

В.А. Жуковский

'Государство без полномощного монарха то же, что оркестр без капельмейстера: как ни хороши будь все музыканты, но если нет среди них одного такого, кото­рый бы движеньем палочки всему подавал знак, никуда не пойдет концерт'.

А. С. Пушкин

'Полномощная власть монарха не только не упадет, но возрастет выше по мере того, как возрастет выше об­разование всего человечества'.

КВ. Гоголь

'Власть государя явление бессмысленное, если он не почувствует, что должен быть образом Божиим на земле'.

Н.В. Гоголь

'Монархия обладает для нас целым рядом несо­мненных достоинств. Прежде всего это символ единства страны. Монарх возвышается над партиями и националь­ностями. Дореволюционная Россия была "семьей наро­дов" благодаря царю'.

В. Соловьев

'Да, в слове "царь" чудно слито сознание русского народа, и для него это слово полно поэзии и таинственного значения'.

В. Г. Белинский

'И наше русское народное сознание вполне исчер­пывается словом "царь", в отношении к которому "отече­ство" есть понятие подчиненное, следствие причины'.

В. Г. Белинский

'Царь - одна из величайших исторических святынь русского народа. Сопоставление рядом, как идеальных сокровищ, Веры, Царя и Отечества проходит через всю русскую историю'.

Проф. П.Е. Казанский

'Его (царя) патриотизм в том, чтобы любить рав­ною любовью тех, чья участь вверена ему небом'.

Н.И. Черняев

'Только те русские могут не быть монархистами, которые не умеют думать самостоятельно, плохо знают историю своей родины и принимают на веру политичес­кие доктрины Запада'.

Н.И. Черняев

'Основная разница между монархией и республикой в том, что в одном случае фундаментом всего является вера в Бога, в другом случае вера в могущество челове­ческого разума и затем уже вера в Бога'.

И ещё просьба к модерации: отделите, пожайлуста, эту нашу тему в отдельную, скажем с названием " Российская Империя в сравнении с СССР", от темы "Фанаты Чавеса отжигают о русско-кавказких конфликтах".
А то флуд получается...

Кстати, вот попалась инетереснейшая статья о колхозах, полюбопытствуйте:

http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1127678

Александр Робертович, чтобы согласиться с Вами я должен забыть весь свой жизненный опыт.
Похоже, что Вы судите о советской экономики только по Вашему образцово-показательному колхозу и по писанине советских апологетов. Я говорю не по демократическим статьям, а по тому что сам многократно видел.
Такие колхозы как Ваш, существовали благодаря особой заботе партии и правительства, именно как образцово-показательные. У нас тоже такие были колхозы и совхозы в непосредственной близости от Ярославля. Но вот я, отрабатывая барщину, в течении всего брежневства поездил по всей Ярославской области, только на некоторые хозяйства хватало этой особой заботы. Все мы удивлялись, как еще вообще-то может государство существовать, при такой организации сельскохозяйственного производства.
Ну а Ваши слова про красных директоров у меня вызывают просто удивление. Как я понял, Вы промышленности то изнутри не видили.
Я же вот знаю много случаев, говорящих о том, что честные директора долго на своих должностях не задерживались. Смещали их, потому что клану не нужна была их идейность.
Сравнивать африканские страны и советских подопечных - тоже некорректно. Первые - экономический придаток запада (по существу - колонии), благополучие же вторых - в значительной мере было за наш с Вами счет (плата за дружбу).
Я вот писал, что была война как война, так вот первое поражение - экономическое, а потом уже все другие.

Самое главное, что я отстаиваю - не может быть эффективного производства без единовластного хозяина (пусть ограниченного, подчиненному определенным правилам и т.д.).
Для меня это ясно и теоретически и по жизненному опыту. Если дискуссию хотите продолжить, я могу обосновывать более подробно и приводить множество примеров. Если не хотите - замолкаю по этим вопросам.

Вот ещё в тему. Только надо закрыть глаза на идеологическую трескотню автора, а так, нормальная статья:
http://www.ua-today.com/modules/myartic ... 24958.html
И ещё:
http://his.1september.ru/article.php?ID=200700411

http://his.1september.ru/article.php?ID=200700411

http://his.1september.ru/article.php?ID=200700411

Результатом первых пятилеток стало развитие тяжёлой промышленности, благодаря чему прирост ВВП в течение 1928-40 гг. составил 4,6 % в год.[11] Промышленное производство в период 1928—1937 гг. выросло в 2,5—3,5 раза, то есть, 10,5—16 % в год[12]. В частности, выпуск машинного оборудования в период 1928—1937 гг. рос в среднем 27,4 % в год[13].


По утверждению советских теоретиков, социалистическая экономика значительно превосходила капиталистическую
К 1940 г. было построено около 9000 новых заводов. К концу второй пятилетки по объёму про мышленной продукции СССР занял второе место в мире, уступая лишь США[14] (если считать британскую метрополию, доминионы и колонии одним государством, то СССР будет на третьем месте в мире после США и Британии). Резко снизился импорт, что рассматривалось как завоевание страной экономической независимости. Открытая безработица была ликвидирована. За период 1928—1937 гг. вузы и техникумы подготовили около 2 млн специалистов. Были освоены многие новые технологии. Так, только в течение первой пятилетки был налажен выпуск синтетического каучука, мотоциклов, наручных часов, фотоаппаратов, экскаваторов, высокомарочного цемента и высококачественных сортов стали[12]. Был также заложен фундамент для советской науки, которая по отдельным направлениям со временем вышла на ведущие мировые позиции. На созданной индустриальной базе стало возможным проведение масштабного перевооружения армии; за время первой пятилетки оборонные расходы выросли до 10,8 % бюджета[15].

За первые 3 года пятилетки валовая продукция всей промышленности увеличилась на 45%, а машиностроения — более чем на 70%. За 31/2 года пятилетки (1938 и 1-е полугодие 1941) капитальные вложения в народное хозяйство составили 21 млрд. руб., было введено в действие 3000 новых крупных государственных промышленных предприятий. Вступили в строй Кураховская, Кувасайская и Ткварчельская районные тепловые электростанции; Угличская и Комсомольская гидроэлектростанции. Были построены Новотагильский и Петровск-Забайкальский металлургические заводы, Среднеуральский и Балхашский медеплавильные заводы, Уфимский нефтеперерабатывающий завод, Московский завод малолитражных автомобилей, Енакиевский цементный завод, Сегежский и Марийский целлюлозно-бумажные комбинаты и др. В 1940 численность рабочих и служащих в народном хозяйстве выросла до 31,2 млн. человек по сравнению с 11,4 млн. в 1928. Был создан единый тип профессионально-технических учебных заведений, призванных готовить квалифицированные кадры для всех отраслей производства и сферы бытового обслуживания. В конце 30-х гг. было осуществлено в основном 7-летнее обучение. Значительно возрос приём в высшие и средние специальные учебные заведения. Широкое развитие получила аспирантура при вузах и научно-исследовательских институтах.

Успешное выполнение 3-го пятилетнего плана было прервано вероломным нападением на СССР фашистской Германии в июне 1941. В эти годы прошла проверку и выдержала испытание система советского планирования. Возросшая экономическая мощь страны, которая явилась результатом выполнения планов первых пятилеток, обеспечила советскому народу всемирно-историческую победу над сильным врагом. Так, в 1940 производственные основные фонды народного хозяйства увеличились в 2,4 раза по сравнению с 1928, национальный доход — более чем в 5 раз, валовая продукция промышленности — в 6,5 раза, в том числе производство средств производства — в 10 раз. Валовая продукция сельского хозяйства увеличилась на 32%, посевные площади с.-х. культур составили в 1940 150,6 млн. га по сравнению с 113 млн. в 1928. В результате превосходства в темпах экономического развития СССР накануне 2-й мировой войны 1939—45 занял по объёму промышленного производства 1-е место в Европе и 2-е в мире. В годы Великой Отечественной войны 1941—45 в тыловых, а в последующем и в освобожденных от фашистской оккупации районах страны осуществлялось планомерное развитие советской экономики на основе годовых, квартальных и месячных планов.

За военные годы (с 1 июля 1941 до 1 января 1946) было построено 3500 новых крупных промышленных предприятий и 7500 восстановлено.

Теперь поделите 3000 на 2 года ,и что вы получите?Что каждые 7 ЧАСОВ,Вот так!!!

я бы несколько иначе сказал.
ктото, будучи изрядно пьян, в карты проиграл. а проспавшись, начал требовать назад

Ежели Вам не ясно почему одна хозяйствееная модель , основанная на способе и форме собственности , работает при одном строе, а при другом не работает, то, пожайлуста, обратитесь к экономистам, может быть им удастся это Вам объяснить, если для Вас не считается объяснением элементарные доводы рассудка, знания об экономическом историческом опыте того же СССР и иных других стран
Я же не могу уже не знаю в какой раз говорить Вам, что аксиома - это аксиома, и в доказательствах не нуждается.[/quote]

Это Вы утверждаете, что это - аксиома. А на самом деле это далеко не аксиома. Итак, Вы расписались в полнейшем незнании вопроса и неумении отвечать за свои слова. Вы вновь доказали, что Ваши слова - это эмоции и не более того. Вам лично так вот хочется, и всё.

"Учение Маркса всесильно потому что оно верно" - это товарищ Ленин писал.

А в другой книжке написано: "Нет бога кроме бога и Магомет пророк его".

Ваши ответы - это что-то среднее между ленинизмом и исламом. Пустые догмы, пустые утверждения, ни единого мало-мальски грамотного ответа.

Не судите о всей стране по Москве.
[quote]


1. Вам ничего не дали? Вы платили за обучение в Средней школе? Платили за обучение в ВУЗе? Вам не давали квартиру? Почему? Вы жили за городом в своёсм доме?


2. Я уже в одном из Ваших сообщений написал, что переходить на личности на нашем форуме не только не этично, но и запрещено правилами. Вы назвали слова оппонента "маразмом". Скажите, к чему Ваши сии слова относятся?

- К тому, что по СССР каждый желающий мог спокойно путешествовать?

- К тому, что в Российской Империи заграничные вояжи наших барчуков привели к массовому вступлению в масонство?

- К тому что наше Новое Государство могло бы выкупить какие-то экзотические земли у иных стран, и там устроить курорты для наших граждан?

- К тому что не стоит так вот запросто пускать людей за границу?

Но мы не будем в данном случае останавливаться на Вашем, мягко говопря, невежественном ответе. Мы вновь обратимся к тому, что Вы вновь, в который уже раз улизнули от ответа.

Скажите, Вы вообще способны аргументированно отвечать хоть на какие-то вопросы? Или можете говорить только такими фразами:

"Это всем известно; вы ничего не понимаете; я вам сто раз уже объясняла; это не так; это - маразм, вы ведёте себя как малое дитя..."

Вам не надоело так отвечать на конкретные вопросы? Правда, Вы ещё можете дать несколько ссылок, мол, человеку делать нечего, пусть он в тысячах страницах сам разбирается... Скажу, что дело так не пойдёт. Если Вам есть что ответить, прошу покорно - отвечайте. Если нечего, так и скажите: "Ответить мне нечего, но всё равно я права". Тогда это будет милым женским ответом не требующим дальнейшей дискуссии.