И вот ответьте мне, Евгений! А что Вы делали на этом форуме?

Я мониторю многие форумы и считаю сие нормальным. Можете увидить на моей странице в ОДНОКЛАССНИКАХ почти тристо групп на разные темы.

А вот еще нашел...

--------------------------------------------------------------------------------

Мужчинам, лежащим обнаженными в одной постели лицом друг к другу, запрещается читать молитву "Шма Исраэль", поскольку они видят наготу (половые органы) друг друга. Один из мудрецов спросил другого: что если они лежат спиной к спине, ягодицами друг к другу?
Тот ответил: поскольку они смотрят в разные стороны и не видят половые органы друг друга, им разрешается читать "Шма Исраэль". Ученики возразили: тем не менее, даже когда они лежат спиной друг к другу, ягодицы одного касаются ягодиц другого! Им ответили: ягодицы не считаются "срамом", следовательно, даже в таком случае разрешается читать "Шма Исраэль"!
Важно отметить, что эта интерпретация соответствует мнению Раши. Существуют многочисленные иные интерпретации этого талмудического диалога; вообще, при обсуждении этой темы было изломано много копий и истрачено немало чернил.

(Вавилонский Талмуд, трактат Берахот 24а)


Евгений, тебе цены нет! А.Р. Отменяю тебе одно пожизненное заключение из ста пятидесяти, присуждённых тебе ранее!


http://forum.souz.co.il/index.php

К сожалению, ассимилированные евреи (особенно светские политики левых партий) часто повторяют "закон" митьявним (огрецившихся евреев) "кехоль а-гоим бейт - исраэль" (Дом Израиля как всех народы"), забыв при этом особую миссию нашего народа. Пророк Йехезкель пророчествовал: "И задуманному вами - не бывать тому, сказанному вами: "Будем, как (другие) народы, как племена (других) стран служить дереву и камню" (Йехезкель 20:32). И злодей Билъам также пророчествовал: "Вот, народ этот отдельно живет и между народами не числится" (Бемидбар 23:9). Напоминаю, что сам Вс-вышний, благословлён Он, вложил в уста Билъама эти слова. Он желал нас проклясть, но по воле Вс-вышнего благословил нас.



После исхода субботы принято совершать авдалу ( http://www.istok.ru/jews-n-world/Kitsur/96.shtml ) и текст авдалы содержит благословение, в котором сказано "который различает между Израилем и народами", ведь известно, что суббота - это один и 3-х знаков союза между нами и Вс-вышний, благословлён Он! (2 другие знаки союза это обрезание и тфиллин). Известно, что "Гой, соблюдающий субботу, повинен смерти" (Санхедрин 58б). Этому есть много объяснений, одно из них утверждает, что суббота - это невеста еврейского народа, таким образом гой, который решил её соблюдать виновен будто в том, что он открыл наготу невесты, а это, как известно, наказывается смертью. То, что суббота для еврея как невеста, можно обнаружить хотя бы по его одежде: более красивый костюм, рубашка, в некоторые общинах (литваки и харедимные сефарды) надевают галстук. Ведь написано, что субботу нужно встречать в таком виде, в котором жених встречает невесту. Во время встречи субботу поют пиют (гимн) "Леха доди", в которой призывают идти к невесте - к субботе...

Вред от сравнения нееврея с евреями огромный. Именно Германия, где зародилась ассимиляция, уничтожила 1/3 нашего народа - около 6 млн... Привожу цитату из Талмуда результат (проклятие) сравнения нееврея с евреем

"Сказал рав Йеуда: "Сказал Рав: "Тот, кто выдает свою дочь замуж за старика, и женщину своему маленькому сыну и тот, кто возвращает потерянную вещь нееврею, о нём говорит Писание "Чтобы от нечаянных проступков перейти к злонамеренным, - не захочет Г-сподь простить ему" (Дварим 29:18-19) (Санхедрин 76б). Раши на это место (возвращает потерянную вещь нееврею) дает такой комментарий: сравнил и соединил неевреям с евреем и сам показал, что возвращение потерянной вещи ему не важна как заповедь Творца, ибо он поступает также и с неевреем, хотя ему не было это заповедано.

http://www.hofesh.org.il/haredim_papers/01/1201.html


תורת הגזע היהודית

קיים הבדל יסודי עמוק בין נשמת היהודי לנשמת הגוי.

שכן כבר לימדונו הספרים הק' (הקדושים) כי ישנם המגיעים לעולם הזה כאשר ברשותם נשמה
שנחצבה ממקום גבוה ביותר, וישנם שנשמתם מקורה במקום נמוך ביותר. ישנו תינוק בן
יומו הנולד עם נשמת יהודי וישנו הנולד עם נשמת גוי. וכבר כתב על כך ריה"ל (ר'
יהודה הלוי) בספרו 'הכוזרי' כי כשם שקיים הבדל מהותי בין הדומם לצומח, בין הצומח
לחי, ובין החי למדבר כך קיים הבדל יסודי עמוק בין נשמת היהודי לנשמת הגוי.

וכך שהנטייה האבסורדית והכה אנטי הגיונית מפרי ביכוריה של האסכולה הסוציאליסטית,
זו המבקשת לראות בערך השוויון מעלה חיובית בכל מקום, בכל עת ובכל שעה. יפה היא
אולי לדרכי מחשבתה של התורה הקיבוצית או לתורת הדמוקרטיה הישראלית סוציאליסטית
אולם, בשום פנים ואופן, אין היא הולמת לא את תורתו של הבורא יתברך ולא את אופי
ומהות עולמו

ולתשומת לבך נכבדי השואל: לדאבוננו אין המדובר כאן בשאלה סמנטית בעלמא! שכן נסיון
השנים לימדנו כי תוצאותיה והשלכותיה של תפיסת עולם מעווותת זו נותנות הן את
אותותיהן בכל מקום ופינה לאורך מהלך חיינו. וכך שלאור השקפת עולמנו היהודית לא פלא
איפוא היא העובדה כי אותם אלה שחונכו משחר ילדותם להכיר במעלתם של ישראל וביחודם,
הם גם היחידים אשר אהבת ישראל אמיתית פועמת ויוקדת בקרבם. בעוד שאלה אשר חונכו על
בסיס 'השוויוניות' מוכיחים הם עצמם לא פעם כגרועים שבשונאי ישראל.

ודומה כי אין לך הוכחה מהימנה יותר, אמינה יותר, ברורה יותר למסקנה כואבת זו מאותה
מציאות מרה המשתקפת לעין כל בעצם אלו הימים. עת הכופרים באותה תפיסת עולם יהודית,
הם בדיוק אותם חוגים המתנכרים והמתעלמים בצורה כה ברוטאלית מצרתם הקשה והנוראה של
אחיהם ואחיותיהם בני אברהם יצחק ויעקב. כשמאידך אין הם מסתירים כלל את מגמתם
הגלויה והמוצהרת, זו החותרת ללא לאות להתפשרות ולהתקרבות לאותם חיות אדם מצאצאי
ישמעאל, העושים כל אשר לאל ידם לבל יזכר שם ישראל מעל פני האדמה"


"עליונותו הרוחנית של עם ישראל על פני כל גויי הארץ, גם היא רמוזה בשמו. וכשם
שבאברי הגוף ישנם אברים עיקריים שהנשמה תלויה בהם שחשיבותם מרובה וישנם אברים שאין
הנשמה תלויה בהם, ולפיכך חשיבותם פחותה, כך גם אמורים הדברים בכל הנוגע למעמדן של
אומות העולם. ישנן חשובות יותר וישנן חשובות פחות. ו'ישראל' הלא כבר לימדנו הזוהר
הק' הרי אלו אותיות 'לי ראש' ..


כי כה רב הוא המרחק שבין היהודי לגוי,
עד כי אין לדמותו כי אם למרחק שבין בעל החיים לאדם.


הגדיל לבאר שוני מהותי זה המהר"ל בספרו 'נצח ישראל' פרק י"ד המציין כי כה רב הוא
המרחק שבין היהודי לגוי, עד כי אין לדמותו כי אם למרחק שבין בעל החיים לאדם.. כמו
שאמרו חז"ל: 'אתם קרויים אדם ואין האומות קרויים אדם' כאילו דבר פשוט הוא אצלם
(אצל חז"ל) שמדרגת ישראל בערך אל האומות, כמדרגת האדם אל בעלי חיים בלתי
מדברים'.

באור נרחב לשוני מהותי ויסודי זה שבין נשמת הגוי לנשמת היהודי, עד כמה רחוקות הן
אותן הנשמות זה מזו, מעניק לנו האדמו"ר הראשון לשושלת חב"ד בספרו המפורסם 'תניא'
בסוף פרק א': לכל איש בישראל אחד צדיק ואחד רשע יש שתי נשמות שהן שתי נפשות. נפש
אחת מצד הקליפה וסטרא אחרא (בארמית: "הצד האחר" והכוונה לשטן ולכוחות הרשע) וגם
מדות טובות שבטבע כל ישראל בתולדותם כמו רחמנות וגמילות חסדים.. מה שאין כן נפשות
אומות עובדי גלולים הן משאר קליפות טמאות שאין בהן טוב כלל.."

"ופירושם של דברים נמצא אפוא כי ההבדל בין היהודי לגוי אינו מתמצה רק בייחוסם
השונה, אלא הרי אלו שני 'מדברים" (מלשון "דיבור") השונים מעצם הווסדם שכן נשמותיהם
חצובות ממקורות שונים לגמרי. כל זאת להורותינו עד כמה עמוק מהותי ושורשי הוא הקשר
בו זכינו כתוצאה ישירה להיותנו עם ה'. עד כמה בסתירה גמורה לאסכולה החילונית אותה
הבאת עמך מבית היוצר הכפרני של מדינת ישראל הננו שונים ומובדלים מכל גויי הארץ
ומכל משפחות האדמה".




ЕВРЕЙСКАЯ РАССОВАЯ ТЕОРИЯ


Существует глубокое базовое отличие души еврея от души гоя.

Как нас уже учили святые книги есть такие, кто приходит в этот мир с душой, стояшей на более высоком уровне, а есть такие, у которых душа происходит из самых низких источников. Есть однодневный младенец, родившийся с еврейской душой, и есть родившийся с душой гоя. Об этом уже писал рав Ехуда Леви в книге "Древний Народ" про то, что как есть существенное отличие между камнем и растением, между растением и животным и между животным и обладающим даром речи - аналогично существует существенная разниоца между душой еврея и душой гоя.

Таким образом абсурдная и настолько нелогичная склонность социалистического учения подразумевает видеть высшую ценность во всеобщем равенстве, в любой час и в любой момент. Может это звучит красиво в образе коллективного мышления или демократичного социалистического израильского движения, однако она никоим образом не соответсвует учению Создателя и сущности мира.

Обрати внимание, уважаемый вопрошающий: к нашему сожалению речь никоим образом не идёт о семантическом вопросе! Опыт на протяжение летт научил нас, что результаты и последствия этого искажённого восприятия мира подают свои сигналы в каждом месте и в каждом угле на протяжение нашей жизни. Таким образом в свете нашего еврейского восприятия мира, не удивителен тот факт, что те, кто был воспитан с раннего детства признавать превосходство и уникальность Израиля - они единственные, вблизи которых бьётся искрится любовь Израиля. С другой стороны , те , кто был воспитан на основе "равенства" своим примером доказывают, что они за частую самые худшие из ненавистников Израиля.

Кажется нет более убедительного , достоверного и понятного доказательства этого печального вывода, следующего из горькой реальности, отображающейся в наше время.


Отрицающие еврейское восприятие мира - это те же самые круги отчуждающиеся и безразличные в самой брутальной форме к тяжёлым и страшным бедам своих братьев и систёр , детей Авраама, Ицхака и Якова. Они совершенно не скрывают свою открытую у убеждённую тенденцию, подталкивающую без устали к компромису и сближению с всё те ми же людьми-животными из потомков Ишмаэля ,делающие всё возможное, чтобы имя Израиля не вспоминалось на Земле.

Духовное превосходство евреев над любым гоем понятно само собой. Так же, как среди органов человека есть основные органы, от которых зависит душа и значимость которых высока, а есть органы, от которых не зависит душа, а значит они менее важны. Точно так же с народами мира. Есть более важные и менее важные. А слово "Израиль" , как нас уже учила книга Зоар - состоит из тех же букв, что и слово "голова".



Разница между евреем и гоем настолько велика, что не идёт ни в какое сравнение с разницей между человеком и животным.


Более раширенно эта разница разъясняется в книге "Вечный Израиль" , глава 14 , отмечающая , что разница между евреем и гоем настолько велика, что не идёт ни в какое сравнение с разницей между человеком и животным. Как сказали наши мудрецы:" Вы зовётесь людьми , и нет народов, зовущихся людьми". , как будто это так просто у них (у наших мудрецов), что уровень Израиля над другими народами , так же как уровень человека над бессловесными животными.

Рашиенно разница между душой еврея и душой гоя, насколько далеки они друг от друга, рассматривается нашим первым учителем и господином движения ХАБАД в известной книге "Тани" в конце первой главы: у каждого человека в Израиле , как праведника , так и грешника, есть две души. Одна душа со стороны уровня "вастра ахра" (в переводе с арамейского - сторона противоположная Сатане и злу) содержащая все хорошие качества Израиля с рождения ...а души других народов со стороны других уровней, осквернённых и в которых нет ничего хорошего.

Значение сказанного заключается в том, что разница между евреем и гоем не ограничивается их раличным положением , но берёт основы от того, что их души происходят из абсолютно различных источников. Всё это чтобы научить нас насколько глубока и существеннасвязь с Богом, которой мы удостоились. Настолько это полностью противоречит светскому учению касательно того, насколько мы отличаемся от любого гоя на земле.

Нет, Вам, конечно, спасибо, Евгений, за политинформацию, но как-то неинтересно читать о том, какие молитвы ОНИ должны читать в такой пикантной ситуации...мне вот говорили в своё время, что мальчикам-грудничкам не рекомендуется делать клизму, ибо это может привести к привыканию..но мне вот непонятно ЗАЧЕМ два мужика будут лежать голяком лицом друг к другу..

Я и сам мучаюсь в догадках.

Евгений!!!!!!
Вы надеюсь поняли из приведённых вами отрывков, что фашисты, безвинные овечки по сравнению с сатанинским жидовскими верованиями.

Название темы "Прошу объяснения".
Что Вы конкретно хотите что бы Вам объяснили.
Задайте конкретные вопросы - получите конкретные ответы.
Пока конкретных вопросов с Вашей стороны нет. В чем дело?

Вот мучаюсь в догадках что мне попалось в руки. Не видел я живьем подобных иудеев которые серьезно так думают.

А вот еще цитаты.
Добавлено: Пн Июн 16, 2008 12:14 am Заголовок сообщения: Для тех, кто очарован иудаизмом

--------------------------------------------------------------------------------

Я хочу открыть эту тему для тех, кто только начинает приближаться к иудаизму и очарован им. Я знаю как это бывает. К примеру, Вы посетили семинар, где вас вкусно кормили, развлекали концертами, в приятной атмосфере умные, остроумные равы, рассказывали очень интересные истории. Ни к чему не принуждая и не обязывая предлагали задуматься над важными философскими вопросами, в глубине души интересующими каждого человека -- о смысле жизни, о месте еврейского народа в мире и т.д. Вам говорилось: "Всегда и всюду Вы стеснялись того что Вы еврей и испытывали от этого одни неудобства, почему бы теперь, находясь в своей стране Вам не научиться гордиться тем, что Вы еврей?" Действительно, почему бы нет, - подумали Вы.
Так или примерно так это обычно начинается. Вы начинаете интересоваться иудаизмом, начинаете что-то соблюдать. Вас никто не торопит, никто ни на чем не настаивает -- все очень мило. Но Вы и представить не можете куда это может завести. Заранее никто ничего не говорит. По своему опыту знаю -- опомниться можно, когда уже слишком поздно. Я, естественно ни на чем не настаиваю, у каждого свой выбор -- просто предлагаю задуматься. Хотите ли Вы в конце концов оказаться в тоталитарной секте, огражденной от внешнего мира и беспрекословно подчиняющейся указаниям рава. Ведь Вам постепенно и незаметно внушат, что главная мицва слушаться мудрецов. а равы -- это и есть мудрецы. Главным руководством к жизни у Вас будет средневековый трактат, впервые опубликованный в 1565г и с тех пор практически не изменившийся. http://www.istok.ru/jews-n-world/Kitsur/
Приведу несколько цитат:Для печати: эта страница, вся книга.


--------------------------------------------------------------------------------

Глава 150
ЗАКОНЫ СКРОМНОГО ПОВЕДЕНИЯ
1 . Подобает человеку приучить себя в моменты половой близости проявлять исключительную святость, чистоту мыслей и спокойствие духа. Не следует проявлять легкомыслие, общаясь с женой, и не следует осквернять свои уста суетными речами, даже в интимной беседе. Вот ведь и Писание говорит: «...и сообщает Он человеку беседу его», и сказали учителя наши благословенной памяти: «Даже пустяковый разговор мужа с женой пересказывают ему во время Суда».

Следует разговаривать с женой во время половой близости, а также до нее только о том, что необходимо для ее осуществления. Если же они были в ссоре, а в этом случае супружеская близость им запрещена, мужу разрешается поговорить с женой, чтобы помириться с ней и чтобы она не сердилась.

Осуществлять половую близость следует со всей возможной скромностью. Если она сверху, а он снизу — это «наглый» способ; если они делают это вдвоем одновременно — это «извращенный» способ. Рассказывает Талмуд о рабби Элиэзере, что он исполнял супружескую обязанность с таким ужасом и трепетом, что казалось, что черт принуждает его.

2. Во время исполнения супружеской близости мужу следует размышлять о словах Торы и о других вещах, связанных со святостью. И хотя запрещено повторять их вслух, размышлять о них разрешается, и заповедь требует этого, поскольку в данном случае размышление о словах Торы не приравнивается к их произнесению. Хотя в грязных местах запрещено даже размышлять о том, что связано со святостью, этот запрет связан с тем, что сказано: «...и будет стан твой свят»; однако в том случае, когда это запрещено из-за срама, как сказано: «...что-либо срамное», вывели учителя наши благословенной памяти: именно произносить запрещено, размышлять же разрешено.

3. Запрещено осуществлять половую близость при свете свечи, хотя она и затенена талитом. Но если поставить перед свечой перегородку высотой десять тефахов, то это разрешено (и см. выше, глава 80, параграф 76). И также запрещено осуществлять половую близость днем, но это разрешено в темном доме. Ночью же, если на них светит прямой свет луны, это запрещено; однако, если луна не светит прямо на них, хотя ее свет проникает в дом, можно затенить его талитом, и половая близость разрешена. И также если в другой комнате горит свеча, свет которой проникает в ту комнату, где происходит половая близость, необходимо затенить этот свет талитом2.

17. Семя — это сила тела и свет глаз, и, когда оно изливается слишком часто, сила тела уменьшается и человек теряет жизнь. И всякий, кто слишком часто осуществляет половую близость, внезапно стареет, сила его слабнет, глаза его слепнут, и дурной запах идет из его рта, и волосы на его голове, брови и ресницы выпадают, а волосы его бороды, подмышек и на ногах становятся гуще, и зубы его выпадают, и он болеет еще многими другими болезнями, кроме этих. Сказали мудрецы, занимающиеся медициной: «Только один из тысячи умирает от болезней, а тысяча — от чрезмерно активно половой жизни». Поэтому следует человеку остерегаться.
___________________________________________________

Вся книга не менее интересна и познавательна. Также сопровождается угрозами самому святому,что есть у человека. Примерно такими: Тот кто строго не соблюдает выше сказанное, его дети не будут уважать родителей, будут не умны, не добры и т.п .

Это их мнение...

А вот еще из рава Элягу -
--------------------------------------------------------------------------------

Объяснять или просто разговаривать с неевреем на темы о Торе, Заповедях, Законах евреев является очень большим грехом.
Почему?
Потому что неевреи интересуются этим не в целях получить Знания или приобщиться к еврейству, а для того, чтобы используя полученное для издевательства над Законами, Торой, Заповядеми, над издевательства на самими евреями.
Не берите грех на свои плечи, на плечи своих родных, детей, внуков.

Неевреи прибегают к хитрости и всякие ухищрения, чтобы выведать у евреев их обычаи, уклад жизни то же с тем умыслом, чтобы использовать полученные знания против и во вред евреям.
Ничего не рассказывайте неевреям!

Опять из Элягу - "Многие неграмотные люди любят доказать своё еврейство"процентами", но понимая, что еврейство - это не проценты крови. Еврейство - это душа, у каждого еврея есть Б-жественная душа. Гой же обладает только животной душой..."

Это польские жиды. В Россию они редко приезжают да и то в тихую.

Неудивительно , что при таких "наставлениях" у жидов появляются всяческие половые извращения.