Согласен. Фотина, а ты слышала?.

Хорошо. Раз Яков промчал об Уставе, значит сказать ему нечего. А вообще хотелось бы, чтобы когда человек берется что-то или кого-то осуждать, то проблему нужно исследовать тщательно.

Милостивая государыня! Вы вообще в курсе, что Устав поста (Типикон) написан сугубо для монашествующих, и в разных монастырях он разный.
Что же касается мирян, то каждый индивидуально решает сию проблему со своим духовником.
Как сказал нынездравствующий иеромонах Свято-Успенской Святогорской Лавры отец Серафим, когда одна бабушка пожаловалась, что ела пищу в среду с растительным маслом,:" А тебе не только с постным надо есть, а и молоко вкушать!"
Ещё раз, не надо потрясать Типиконом и думать, что Вы тут самые православнутые. Все всё знают. Только в отличие от вас, мозги свои не отключают, и проявляют трезвение и рассудительность.

Здесь надо сразу пояснить, что силовая мера будет совершенно бессмысленна и вредна без серьёзного идеологического обеспечения. А кто в те времена мог взять на себя функцию проведения идеи трезвости? Кроме Церкви - никто. Большинство населения было неграмотно, газеты к тому времени уже были в основной своей массе в тех же руках, что и сейчас, да и читала их далеко не лучшая часть населения....
Таким образом, уроки истории ясно нам показывают, что Православная трезвость - нужная, должная и вполне реальная цель, успешно достигнутая в последние годы царствования Николая II. И здесь нет никаких серьёзных богословских препятствий, все ссылки на дозволения употребления спиртного, как показывает исторический опыт, не состоятельны.
И хотя сейчас влияние Церкви уже не то, что в начале 20-го века, тем не менее и в нынешних условиях реальной силы, способной сказать решительное "нет" поголовному спаиванию, кроме Русской Православной Церкви, не существует.

И всё-таки, Александр Робертович, главного Вы на мой взгляд, так и не сказали. А ведь мы с Вами неспроста так долго выясняли роль идеи в любом процессе, помните?
Вот именно с этого, судя по всему, и следует начинать: с очищения массового сознания от ложных взглядов в отношении алкоголя, с разрушения идеи алкогольной и замены её на добродетель воздержания, пусть и в мирском понимании. Как это сделать, не впадая в ересь, не нарушая порядков и установлений Церкви? Это большой и важный вопрос, ради которого мы собственно, и пришли на этот форум.

Милостивая государыня! Вы вообще в курсе, что Устав поста (Типикон) написан сугубо для монашествующих, и в разных монастырях он разный.
Что же касается мирян, то каждый индивидуально решает сию проблему со своим духовником.

Как сказал нынездравствующий иеромонах Свято-Успенской Святогорской Лавры отец Серафим, когда одна бабушка пожаловалась, что ела пищу в среду с растительным маслом,:" А тебе не только с постным надо есть, а и молоко вкушать!"

Ещё раз, не надо потрясать Типиконом и думать, что Вы тут самые православнутые. Все всё знают. Только в отличие от вас, мозги свои не отключают, и проявляют трезвение и рассудительность.

Типикон РАЗРЕШАЕТ (а не предписывает!!!) по одной чаше вина (примерно 125 грамм) ,[/color] (в неимущих странах – пиво) две или три – уже по "нужде".

Абсолютно верно. От себя могу добавить, что Типикон в первую очередь богослужебный устав. Однако помимо этого он дает указания на посты и правила монастырского общежития. Про указания мирянам что и сколько пить ничего не сказано.

Что до монашествующих, то три красовули (226 грамм) - это практически бутылка вина.

Выходит, я провидец! Ровно 375 граммов вчера употребил!

Неправда, основное правило о трапезе для мирян все же основано на требованиях Типикона, только немного ослабляется строгость, поскольку мы духовно слабы. Но зачем нам, духовно слабым разрешать увеличение дозы алкоголя? Чтобы легче впасть с искушение? Поясните.

У Вас плохо с арифметикой. Во-первых, если Вы внимательно прочитали Типикон, то две и три красовули - "по нужде". А что у Вас за нужда? Зачем более одной? Чтобы в голове зашумело?
Во-вторых, большинство хороших вин разлиты в бутылки по 0,7 л. Поэтому максимальная доза разрешенного вина (крепостью около 8-10%) - около половины бутылки (да еще возьмите поправку на крепость). А одна красовуля - примерно полстакана. Та водка, о которой Вы упоминали как об употребляемой вами никак сюда не попадает. Вынуждена Вас огорчить...

Типикон он и есть Типикон. Он не может быть разным. Разлтчаются Уставы конкретных монастырей, но при чем тут Типикон?
Кстати, поведайте нам, что Вам лично благословил Ваш духовник? Он разрешил Вам дозу, более чем в Типиконе?

Только не нужно проводить параллель между молоком и алкогольной продукцией. Полагаю, что цитируемый Вами отец Серафим никому не посоветовал водочки в среду и пятницу...

А поспокойнее можно? Переход на личность - слабый аргумент в дискуссии. Типиконом я не потрясаю. Я его читаю и изучаю, потому что это есть Устав Церквный. И о моей "православнутости" и "включении-отключении" мозгов оставьте судить моему духовнику. Кстати, это новый термин появился "православнутые"? Что сие означает, если не трудно? А то я за Вашим сленгом не успеваю...

Так Вы считаете, что молоко в постные день пить можно, а вино, разрешенное тем самым Типиконом, нельзя? Хороши наши православные сектанты! Ничего не скажешь!

Как сказал один мудрый старец мы скорее чудотворцы, чем прозорливцы Причем "чудотворим" каждый по-своему

А какая была нужда превышать "одну красовулю"?