объять необъятное невозможно( но не сомневайтесь, у нас многие трезвенники занимаются душепопечением, работают сёстрами милосердия в больницах, занимаются и проблемами абортов, и наркоманией, и табакокурением, и гражданскими акциями протеста антинародным решениям руководства). Но очень важны приоритеты...

Соглашусь в наличии обозначенных вами острейших проблем. Каждая из них вопиет, требуя решения и посильного участия каждого...
И в том, что кореннаяпричина всего это вала проблем - НЕВЕРИЕ НАРОДА тоже согласен. Именно это.
Исходя из этого, все остальные проблемы - это следствия неверия.
Здравое рассуждение приводит к выводу, что разрешение именно этой проблемы, позволит разрешить все остальные и спасти и народ и Отечество.
Возникает вопрос обращения к вере миллионов людей, выросших и воспитанных вне Бога и Церкви.
Вера, - говорит нам Священное Писание,- от слышания Слова Божия.
Следовательно, задача перед Церковью и христианами по сути апостольская - она в том, чтобы это Слово Божие донести до масс взрослых людей, молодёжи, подростков и детей. Необходима проповедь, миссионерство всеми доступными средствами.
Только вот возникает вопрос: А можно ли быть уверенними, что люди услышат эту активную проповедь Евангелия?
Или по другому сформулирую его: способно ли пьянствующее население, для которого это занятие стало нормой и частью жизни, услышать и внять?
Да нет же. В этом духовно повреждённом состоянии все эти разговоры кажутся человеку, людям самой настоящей, малозначащей для жизни чепухой.
Это всё равно, что бисер метать... который будет попран и втортан в навоз и грязь, а сам метающий может быть натурально растерзан.
То есть обращение к утраченной народом вере наших благочестивых предков возможно лишь при непременных усилиях по отрезвлению народа, которые будут безплодными, если проповедающий не будет являть живого примера того, чего он проповедует. Это очень важно.
Прошу простить за пример, но лишь для доходчивости ...
Как, скажите, будет воспринята людьми, например, проповедь о целомудрии из уст например моисеевых и прочих?
Если мы видим(а вы, говорили, что видите и понимаете), что без обращения населения к трезвости, невозможно обращение ко Христу, то мы должны стать и трезвенниками и христианами, являя живой пример для подражания для своих детей, близких, знакомых, соседей, сослуживцев - для любого человека, с которым даст Бог говорить.
Помните, всех нас Господь в очень резкой форме наставлял: как скажешь брату твоему: “дай, я выну сучек из глаза твоего”, а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего” (Матф.7:4–5).

Из этих слов Господа можно сделать лишь единственный вывод: помочь людям, народу стать трезвыми, стать христианами, т.е. обратить к трезвенной, христианской жизни, а главное чтобы понять как это сделать - это возможно сделать лишь, став с начала самим такими не на словах, а по жизни.
Пример и личное свидетельство Рачинского, да и многих наших современников свидетельствует о том, что Господь даёт вынуть этот сучок, только после собственного бревна. Это непреложно.

в том числе и для Св.Причастия?

Вы ходите к Причастию?

повторюсь, ибо возражений не слышал.


складывается впечатление, что ждановцы запрограммированы на борьбу с алкоголем, как зомби.
и долдонят лишь то, что в них вложили.

а то, что реально не вписывается в записанную в них программу просто игнорируют

Владмир, Вы психически нормальный человек? (с)[/quote]
вы сударь нарываетесь на голом месте.
Мне такие кликушеские взвизгивания даже приятны.
Они свидетельсвуют о том, что по существу вам сказать нечего

Вас, любезная Оксана, благословил кто в миру жить по монастырскому уставу или это вы сами себе так придумали?

Так чего же вы хотите-чтобы"пьянствующее население"и те,перед кеми Вы мечете бисер,стали сперва ярыми"трезвенниками", а потом христианами?Если это быдло в этой стране не захочет слушать проповеди о Христианстве,а предпочтет напиться,неужели Вы расчитываете,что оно будет слушать Ваши рассуждения о"трезвости"?
(говорю на вашем языке)

Вы привели пример касательно поста. В том, что мирянин, если может, придерживается монашеского устава не вижу ничего плохого. Но вот где сазано, что Типикон предписан мирянам не в постные дни не нашел. И везде, где пишут про Типикон, говорят, что это идеал. Так что заставлять всех жить согласно Устава и следовать каждой его букве - утопия.

Когда я пишу сообщение на православный форум, то по умолчанию полагаю, что его читать будут люди, у которых все в порядке с восприятием. И которые понимают, что такое православный монастырь.
И написав, "в очень многих монастырях вино СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО" думала, что читающий догадается, что речь идет о вине для трапезы.
Преподобный Серафим писал сестрам Дивеевской обители "хлеба можно вдоволь, а вина - чтобы духу его в обители не было".
Надеюсь, вы не заподозрите, что преподобный запретил вино для Таинств?

Вы исполняете обязанности духовника этого форума? Если нет, оставьте сей вопрос в компетенцию моего духовника.

Всё в руках Божьих, Николай.
Слышать и внимать могут и будут,естественно не все, но очень многие.
Но и из этих, многих услышат и обратятся лишь те, кому даст Господь услышать, а затем и веру даст.
Но сделает это Бог лишь тогда, когда тот и те, решившие вынуть сучок из их глаз, вынут прежде из своего глаза бревно.
Чем больше будет таких, тем больше будет слышащих и обращающихся.
Без этого всё будет ограничиваться пустой говорильней и обвинениями, что народ мол быдло. Это не христианское отношение к народу, это отделение себя от него, это превозношение над ним... Ни на что доброе человек сам не способен. И если мы что-то делаем или чего-то достигаем(становимся, например христианами, черносотенцами) - это заслуга не наша, а Божия.
Народ услышит, когда Бог ему уши откроет слышать... а откроет не раньше вынутого бревна у себя теми, кто вознамерился его спасать.

Как это понимать,то есть что такое"бревно"?Не хотите ли Вы сказать,что те,кто"вознамерился спасать народ"большие пьяницы,чем те,кого они хотят спасать?Другими словами-"бревно"это бутылка?

Слава Богу! Яков разрешает желающим придерживаться Типикона. Рада.

Вы шутите? Вы вообще Типикон хоть раз видели?
Цитирую:
Подобает ведати: Яко аще случится Христова Рождества праздник и святых Богоявлений в среду или пяток, разрешаем на сыр и яйца, миряне же на мясо" (Из глава Типикона "О разрешении всего лета").
Объясните мне, о каких мирянах здесь идет речь, если Типикон, по-вашему писан для монастырей? И вообще вся непостная трапеза года для мирян ориентируется на Типикон - это вам скажет любой священник и мало-мальски интересующийся этими вопросами мирянин.

И еще: когда свое право плевать на установления Типикона позиционирует неофит, или обновленец или сектант, мне понятно. Но когда о ненужности следования Уставу пишет человек, говорящий о своем патриотизме и приверженности монархии, я перестаю вообще что-то понимать.

Естественно. Особенно если свое абсолютное дремучее незнание Устава будут демонстрировать нам те, кто претендует на роль лидеров патриотического движения.

Какие взвизгивания? Вы говорите совершенно не по делу. Вот и интересуюсь стоит ли Вам отвечать или не отвлекаться на болящего.

Да вам и не понять с вашими талмудическими устремлениями все и вся подчинить букве Устава. Я еще раз повторяю. Типикон это в первую очередь богослужебный устав. Так же содержит он и указания поста в том числе и для мирян. Что же касается норм, то они прописаны в Типиконе для монашествующих. Хотя, если вы найдете установления для мирян насчет вина в Типиконе, как нашли для мяса, то я признаю свою ошибку касательно Типикона но не поменяю своего мнения. Если мирянин старается жить по уставу - хорошо, но никто не вправе требовать от нас монашеской аскетики. И еще. Церковь не требует от нас выполнения Типикона во всей его строгости. Я понимаю, что вы приведете высказывания Отцов о нужности Устава. Но есть факт церковной жизни - букве Типикона насчет поста сейчас в миру не следуют и Церковь не говорит о необходимости этого, а лишь о желательности. Это Факт! Я не умнее Церкви. Простите уж мою "непродвинутость". Так что каждый для себя пусть сам решает и со своим духовником, если таковой имеется.

Местные супер-трезвенники доказывали нам, что следует употреблять на Причастии не вино, а сок. А вино, дескать, это искажение переводчиков... Так что мы тут уже привыкли к антихристианским высказываниям ждановцев.
Выяснилось, что поучая нас как причащаться, сами они на Причастии не бывают.
Так что не обессудьте уж, что я и вас заподозрил в том же.
Так же нас призывали отказаться от кваса и хлеба.

речь шла о том, может ли алкоголь приносить пользу
любому понятно, что может.
в качестве антисептика, к примеру.
для получения вытяжек лекарственных растений

Если человек, утвержающий сие для Вас болящий, то боюсь, Вам уже не помочь. Кликушество в чистом виде: впадаете в истерику услышав слово алкоголь )