Возможно.С одним исключением - в том что Вы процитировали было написано мной говорится о возможностях эмоций раскрыть невидимые ранее аспекты того на что та или иная эмоция направлена.
В энциклопедия Брокгауза об этом ни слова.

Кроме того форум существует среди прочего и для обмена мнениями .
Мне интересно мнение каких то участников форума .Может кому то тоже ,как Вы думаете ?
Может быть они раскроют энциклопедии тогда когда им будет интересно их раскрыть?
Почему простое действие copy and paste мало кому интересно ,как Вы думаете?

Ведь Вы сами тоже впадаете в ересь компромиссов: Ваше христианство "розовое", сентиментальное, которое идет на компромисс с существующим злом, боясь нарушить заповедь любви. Какова по Вашему должна быть христианская политика в отношении государственных преступников, врагов Церкви и русского народа?

Вот для этого Церковь и должна быть отделена от Государства,- государство должно таких карать, а Церковь - призывать к милосердию.

Вы хотели сказать, что Церковь не должна вмешиваться в политику?

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подтвердил неизменность позиции Русской православной церкви в отношении гомосексуализма.

Вот дурак, решил смутить нас словами Патриарха. Патриарх имел ввиду, что преследовать нельзя за сам факт гомосексуализма, а публично-пропагандистская деятельность (гей-парады, прапаганда в СМИ, уравнивание гомосеков с натуралами) противоречит христианскому государству, поэтому, если двое пидорков сожительствуют тайно - это их дела, но если они хотят публичного признания, уравнения с гетеросексуалами - это противоречит Церкви и значит уголовно наказуемо.

Но с лютеранской "церковью" Германии, где женщина "предстоятель" - диалог не прекратили.

Это значит, если ты пидар (или лесби) - дело твое, но грех это страшный. И на исповедь надо тебе ходить как можно чаще.
Но Боже тебя упасти свой грех выставлять как достинство и добиваться за свой грех каких-то себе льгот.
Так ещё и мздоимцы будут требовать, что бы их уравняли с честными людьми... ((

Неправильно поняли меня: Патриарх ведь говорил, что Церковь не призывает НАКАЗЫВАТЬ за гомосексуализм, по крайней мере я так понял эти слова.

"Однако, как отметил предстоятель, человек с гомосексуальными наклонностями "не должен наказываться, поэтому мы всегда выступали категорически против любых репрессий и дискриминации людей иной сексуальной ориентации".

Однако, по словам патриарха, "одновременно с этим признавая гомосексуализм грехом, мы категорически выступаем против того, чтобы гомосексуальные отношения уравнивались с естественными".

Т.е. в этих словах нет ничего, чтобы свидетельствовало об уравнении пидоров с нормальными людьми - они сознательные извращенцы, но при этом Патриарх призывает не наказывать за педерастию. Церковь против политического преследования за это, но ничего не высказывает против преследования за пропаганду или попытку приравнять пидоров к натуралам. Если какой-нибудь Гога педик и не афиширует это, то его никто преследовать не будет, но и в Церковь ему путь закрыт, пока не оставит свое гнусное занятие, но если этот Гога пидорок вздумает кричать о своих правах или будет уличен в попытке совращения нормального мужика, то ему прямая дорога на Колыму в трудлагеря.

Владимир, это не политкорректно так о пидарах отзываться...
Вы жутко не толерантный человек.
Вы, если хотите слыть человеком цивилизованым, обязаны счиать себя ниже женщин, негров, пидаров и инвалидов!!!
а высшая марка человека - чёрная лесбиянка в инвалидной коляске.

моральный пафос защиты меньшинств есть пафос покаяния большинства; он исходит из того, что представители большинства нанесли всякие тяжкие обиды представителям меньшинств и теперь должны раскаяться в этом и как-то компенсировать ранее совершенное зло. Это может выглядеть морально привлекательным, однако это подразумевает две ложные и опасные идеи — актуальность исторических обид и коллективную ответственность.
Актуальность исторических обид предполагает, что отношения между ныне живущими людьми должны определяться несправедливостями, совершенными в прошлом предками этих людей. Потомки обидчиков должны потомкам обиженных — морально, а иногда и вполне материально — деньгами. А из этого следует, что статус «потомка обиженных» становится выгодным — и чем ужаснее обиды, нанесенные предкам, тем на бóльшую моральную/материальную компенсацию могут рассчитывать потомки. Это поощряет к подогреванию исторических обид — как подлинных, так и не вполне, — и к подаче их в максимально эффектном виде. Получается примерно так: мол, мы тут и не знали, а наши соседи, оказывается, против нас в XV веке совершили немыслимые злодеяния, — и вообще мы угнетенное меньшинство.
Коллективная ответственность предполагает, что большинство (без различения лиц) виновато перед меньшинством и должно ему (опять же, без различения лиц).
Оба этих принципа не только не помогают устроению мира между людьми, но и прямо его разрушают.