Николай Васильев писал(а):
Получается,что Ваша позиция ненамного умнее,ведь Вы поступаете точно так же.И не говорите,что раскольниками Вы никого не называете,Вы это делали много раз,называя раскольниками православных людей,опять же называемых Вами"сергианами".
Приведите пример, пожалуйста. Я лишь однажды назвал сергиан раскольниками, оговорившись: «раз уж Вам так понравилось это слово». Так что этот пример скорей свидетельствует против Вас же.
Цитата:
Вы называете людей"сергианами",люди эти прихожане храмов РПЦ МП…
Ну и что? Сергиане – это сторонники митр. Сергия, а в РПЦ МП далеко не все являются таковыми.
Цитата:
…которые Вы называете "сергианскими"…
Вы опять говорите неправду. Когда я называл храмы МП сергианскими?
Цитата:
…а люди-это и есть Церковь.
Ну люди то в Церкви разные. Есть такие как Вы с Яковом, а есть такие как монах Афанасий, например.
Цитата:
К тому же"сергианской"Церковь называли те,чьи цитаты Вы постоянно выкладываете.Вы не согласны с их мнением?
Цитата:
Почитайте внимательнее приведенные Вами же цитаты.Там вся РПЦ МП называется раскольничьей…
«…Итак, если отдельные горячие головы из иосифлян в азарте полемики допускали в первое время высказывание хулы на таинства, совершаемые в сергианских храмах, то ответом была та же хула на таинства церковные, но хула продуманная, ответственная, закрепленная официальным постановлением. Церковное разномыслие закреплялось этими действиями как непримиримая вражда. Логика на¬силия довела митр. Сергия до этого крайнего способа воз¬действия на психологию церковного народа: тех, кто думает иначе, чем митр. Сергий, — перемазывать, перевенчиватъ, не отпевать...
Из всех церковных преступлений митр. Сергия эта хула на благодать — несомненно, преступление самое тяжкое. За церковное инакомыслие (и не в вопросах веры — а в вопросах церковной политики!) митр. Сергий лишал че¬ловека не жизни и свободы, но гораздо большего — он от¬лучал его от Самого Источника Вечной Жизни. И хотя "от¬лучение" это, несомненно, оставалось только на бумаге, это не уменьшает тяжкого греха митр. Сергия, возомнив-шего, что Божественная Благодать подчиняется его кан¬целярским указам, принятым во исполнение велений НКВД!»Цитата:
Тогда назовите, пожалуйста,что Вы считаете положительным в РПЦ МП?
Работу в армии, МВД. Работу с детскими дошкольными учреждениями, приютами, школами. Миссионерская и просветительская деятельность в СМИ. Повсеместное строительство и восстановление храмов, монастырей…
Цитата:
Куда же уходили"сергиане"?Может быть за границу,под защиту жидоамериканского режима?Или куда-нибудь спрятались?
Сергиане раскалывают Церковь.
Цитата:
А Вы решаете, есть ли Благодать,или ее нету? Откуда Вам это известно?
Если человек раздражается, злобствует, злословит, превозносится, имеет дух немирный – в нем нет Благодати. Откуда мне это известно? Не знаю.
Цитата:
И о какой подмене понятий Вы говорите,если так и не назвали ни одного догмата,от которого отступили бы"сергиане",только Ваши домыслы?
И это очередная неправда. Я назвал как минимум три догмата, от которых отступили сергиане. Это не мои домыслы, а свидетельство новомучеников и исповедников российских.
Цитата:
Вы бросаетесь обвинениями,и сколько бы Вы не повторяли,что это не так,факт остается фактом.И приводимые Вами цитаты состоят сплошь из таких обвинений.Так что не надо юлить.
Вот и не юлите, а покажите на конкретном примере, где я называл кого-либо раскольниками голословно? Сергиане раскалывают Церковь? Да, раскалывают. Но слово «раскольники» я обусловил именно тем, что Вам так нравится это слово.
Цитата:
Да,ответ я прекрасно знаю,Св.Отцы нигде не призывают участвовать в политике,потому что политика-грязное дело,и одно из последствий политики-осуждение Церкви,поэтому я и спросил,где например Апостолы к этому всему призывали.Если можете,приведите цитаты.
А почему Вы именно ко мне обращаетесь с этим вопросом? Какое отношение он имеет к данному разговору, я не понимаю? И, кстати, я не согласен что «политика – дело грязное». Все от людей зависит.
Цитата:
Цитата:
И что? Сергианство - это не политический вопрос, а духовный.
"Сергианство"-именно политический вопрос,потому что вопрос этот замешан на политике.
Сергианство раскололо Церковь. Митр. Сергий нарушил церковные догматы, а потому это не политический а именно духовный вопрос.
Цитата:
Во время ВОВ это власовцы что ли?Если власовцы,то это и были первые предатели,перешедшие на сторону исконного врага России-Германии,на протяжении многих веков старавшейся уничтожить Русь,попытавшейся и в тот раз воспользоваться тяжелым положением Русского народа,но с Божией Помощью разгромленной.
Вы плохо знаете историю. Фамилии Шойбнер-Рихтер, Краснов, Шкуро, фон Паннвитц Вам говорят о чем-нибудь?
Цитата:
И не все белые поддерживали Германию,Вы это прекрасно знаете
Абсолютное большинство. И двигала ими ненависть к большевикам во-первых, и к Антанте (Англии,Франции,США) во-вторых.
Цитата:
Скажите,какие"скоропалительные выводы"можно сделать например из слов о том,что нужно молится за врагов,и постится за преследующих,благословлять проклинающих и т.д.Вы вот какие например выводы можете сделать из этих слов?
На основании поучений святых: любить своих врагов, бить врагов Отечества и ненавидеть врагов Христа. Сектанты-толстовцы, насколько мне известно, делают иные выводы. Скоропалительные.
Цитата:
Опять где то накопали
Что значит «накопал»? Вы спросили, какие догматы нарушил митр. Сергий. Я Вам ответил. Даже не я а святые угодники Божии. Так в чем проблема то?
Цитата:
В сотый раз повторяю,обвинять патриарха Сергия в соглашательстве с антихристианской властью,находясь в это время под покровительством еще более антихристианской власти,как минимум двуличие и необьективность.
Какой «еще более антихристианской»? Это говорили катакомбники, прошедшие лагеря и ссылки, и окончившие жизнь мученически у себя на родине. Они судят митр. Сергия.
Цитата:
Везде в приведенных Вами цитатах вместо советской вставьте американскую власть,и эти же цитаты в полной мере станут применимы к самим обличителям.Это и есть политика.Причем грязная.
Новомученики не имеют никакого отношения к американской власти. Они жили и страдали за Христа в России.
Цитата:
Все это называется осуждение,вы выносите приговор-этот предатель,этот святой,этот еще кто-то.И Вы вынесли приговор даже самому Апостолу Петру.Если Вы осудили действия кого то как например предательство,это подразумевает,что человек совершивший предательство,является предателем.Вы осуждаете как предателей огромное число православных людей,иерархов,и даже Апостола.Не боитесь?
Не боюсь. А Вашу позицию считаю теплохладностью и малодушием: Вы боитесь «осудить» и взять на себя ответственность. Это не христианская позиция. Христианин всегда осуждает грех и зло. В противном случае он не христианин а пацифист-толстовец.
Цитата:
…к тому же Вы и МП называете"сергианами",как же вы умудряетесь отделить "сергиан"РПЦ МП от "сергианской"РПЦ МП?Пытаетесь внести раскол?Или как Вы говорите,просто сорите словами?
Ничего не понял. Сформулируйте точней мысль.
Цитата:
Цитата:
И у Назарова я не слышал о том, что вся РПЦ МП - сергианский раскол. Вы слышали? Тогда приведите пример, пожалуйста.
Вы знаете,к счастью я не читаю Назарова,и не горю желанием.Мне хватило просто зайти на форум,чтобы понять,что это за птица.А то,что РПЦ МП"сергианский раскол"следует из постоянно приводимых Вами цитат.Вы же не будете отрицать,что идеология Назарова построена на этих цитатах?
Приведите пример, где Назаров называет всю РПЦ МП сергианским расколом. Я уже второй раз прошу Вас об этом, т.к. Вы это утверждаете. Вы можете подтвердить свои слова документально?
Цитата:
Вы знаете,не только иосифляне были мучениками.Гоняли и так же многих сектантов.
Каких сектантов? Конкретно.
Цитата:
И интересно у Вас получается,те кто хаял патриарха Сергия,не признавали его как патриарха,почему же РПЦ должна их признавать как своих мучеников?Им и при жизни наверное бы этого не хотелось(сейчас наверное ой как хочется)Да и вообще,это дело Собора РПЦ.
Да РПЦ (Катакомбная Церковь и РПЦЗ) давно почитает их как святых. Да и среди прихожан РПЦ МП их почитают все истинно-православные христиане. Но официального прославления от чиновников МП ждать не приходится, т. к. это будет обличением им самим. Лично.
Цитата:
Вашими же словами-если народ считает кого то разношерстными раскольниками всех мастей ,значит скорее всего так и есть.
А Вам откуда мнение народа то известно? Его пока нет. Голос церковного народа, голос Церкви – это Собор. Не заказной, как при выборе Кирилла, а настоящий Поместный Собор, на котором услышали бы всех православных русских людей, а не заказных архиереев МП. А такой то Собор как раз и не соберут по изложенной выше причине. Так что за народ то Вы не спешите говорить. Вы с Яковом – еще не народ.
Цитата:
пашковский-хулитель РПЦ МП,имеющий"погремуху" "агафангел".
Я «по фене не ботаю». Я русский человек.
Цитата:
Могу Вас уверить,мнение этих учитывать не стоит ни при каких обстоятельствах,так же не нужно доказывать,что они пидоры,т.к.они сами это доказывают.
Всякое мнение нужно учитывать. Каждый имеет право голоса. Если им есть что сказать – пусть выскажутся.
Цитата:
И таким несть числа.Не тащить же всякую грязь в Церковь?
Если они были крещены в православии – формально они и так в Церкви. Я подчеркиваю:
формально. Цитата:
Если язычники убивали людей,исповедающих Христа,то как их можно было назвать?
В данном случае гонителями христиан.
Цитата:
И что в вашем понимании"богоубийцы"?
Жиды.
Цитата:
Не кажется ли Вам этот термин богохульным,ведь Бога нельзя убить(прости Господи),как бы этого кое-кому ни хотелось.
Не кажется.
Цитата:
А во вторых,не каждый мученик-мученик за Христа,разве Вам это неизвестно?Пусть их судит Бог.
Новомученики и исповедники российские – это мученики за Христа. Их Бог прославил.
Цитата:
Интересные у Вас приоритеты-монаху Афанасию Вы верите безоговорочно,а Евангелие призываете читать"аккуратно".Для Вас монах Афанасий авторитетнее Евангелия?
Монах Афанасий ни в чем не противоречит Евангелию, а напротив, ему следует.
Цитата:
Сергий не предавал никого на смерть,он просто запрещал их к служению,а следовательно в подстрекательству остатков Русского народа на восстание против красных,а значит,на заведомое самоубийство.Причем самоубийство целого народа,и из-за политики.
Катакомбники не подстрекали к восстанию: они не признавали советы законной властью. А митр. Сергий, «отлучая» и «запрещая» их (не имея на это никакого канонического права) фактически обрекал их на смерть.
Цитата:
Барахло-это древние Православные храмы,Святыни,намоленные чудотворные иконы,Святые мощи,а так же Православный народ и Русская земля.Я правильно понял?
Если на другой чаше весов чистота православной веры, верность Спасителю и Его Церкви, то Вы правильно меня поняли.
Цитата:
Каноничными не являлись и многие поступки беглецов и спрятавшихся по катакомбам"обличителей",но почему-то Вы предпочитаете об этом умалчивать.Например,навряд ли является каноничным покровительство американских жидов и поливание грязью бывших братьев по Вере из-под прикрытия этих самых жидов.
Поподробней пожалуйста: каким образом «американские жиды» покровительствовали катакомбникам и в чем Вы узрели нарушение канонов? Чтобы я Вас понял, прошу не употреблять весьма неопределенного штампа «поливать грязью Церковь». Это называется забалтывание темы. Говорите пожалуйста конкретней.
Цитата:
Насчет Собора пожалуй что тоже согласен.Покажите,на каком Соборе единогласно осуждена РПЦ МП?
Не покажу. Такого Собора не было. А к чему Вы это?
Цитата:
Всех.На основании какого решения Собора написано то,что Вы приводили выше?(цитаты,где РПЦ МП называется ересью,безблагодатной и т.д.)
Что «всех»? По поводу «безблагодатности РПЦ МП» я уже говорил выше.
Цитата:
Опять же,приведите единогласное решение Собора,подтверждающие эти обвинения.
Опять же не приведу.
Но и Соборного решения по поводу катакомбников и РПЦЗ тоже не было. Поэтому у Вас нет оснований выступать от имени всей Церкви, называя Назарова раскольником. Это только Ваше частное мнение, и не более того.
Цитата:
Так что же они,молились за них,или проклинали,Вы уж определитесь,что правильно.Насколько я помню,Вы приводили высказывания,в которых предписывалось красных проклинать.Кому верить?
Молиться за своих врагов, одолевать врагов Отечества и гнушаться врагами Божиими.
Цитата:
А почему Вы решили,что Вы"истинно-православный",а другие нет?
Кто «другие»?
Цитата:
И чем"истинные"отличаются,по Вашему от"неистинных"?
Духом.
Цитата:
Каким образом Господь их прославил?Может кто-то типа пашковского был у Него на приеме?(прости Господи).Как вы это узнали,одним словом.
Их почитает церковный народ. Христос прославил своих мучеников. Я в это верю. А их чудотворения укрепляют мою веру.
Цитата:
При чем здесь клевета на новомучеников?
Вы клевещите на них, говоря что они злобствуют.
Цитата:
Речь идет о клевете на Церковь,на патриарха Сергия,и на православных христиан,которых обозвали"сергианами".
В словах новомучеников нет клеветы: Сергий был незаконный патриарх и предал Церковь, подчинив ее безбожникам.
Цитата:
Так приведите цитаты,где Св.Ап.Петр назывался бы предателем…
Вы опять лукавите. Ап. Петр, отрекшись от Спасителя совершил предательство. Какие Вам нужны цитаты? Из Евангелия? Вы полагаете что в Евангелии есть цитаты на все случаи жизни? Приведите мне цитату из Евангелия, что дважды два это четыре.
Цитата:
…или Христиане,не осмелившиеся в открытую сказать о своей Вере,тоже назывались бы предателями
И вновь лукавите. Не «не осмелившиеся публично сказать», а отрекшиеся в ответ на прямой вопрос: «Христианин ли ты?» тайные христиане почитались в древней Церкви падшими. То же произошло и с ап. Петром, когда он отрекся. Я так понимаю.
Цитата:
Ссылки можно?Что именно так и было?
Можно:
http://www.trueorthodox.org/uzurpation.htmЦитата:
Вопрос кто за кого,за красных или за белых.Ни те,ни другие не были эталонами.Белые в основном последователи жидовского временного правительства…
Это заблуждение.
Цитата:
красные последователи жидовского большевистского правительства.И сюда оказалась втянута Церковь,каким образом,это уже другой вопрос,исторический.
…Слишком поверхностны те нынешние критики, которые называют белых вождей "февралистами" и упрекают в антимонархизме. Они упрощенчески и высокомерно судят о той смуте с высоты свершившегося. А некоторые вообще утверждают, что «Белое движение по своей сути было такой же антинародной силой, как и большевизм» (Платонов О.А. История Русского народа в ХХ веке. М., 1997. Т. I. С. 564). Неужели – такой же «антинародной по сути», а не просто ущербной и слабой из-за своих ошибок, предательства Антанты и первоначального духовного непонимания причин революции (как этого не понимали поначалу даже члены Синода)? Нельзя не видеть, что отрицательные свойства красных и белых были совершенно разного нравственного качества: красные (жидобольшевики) были богоборческим разрушительным инструментом мiровой закулисы против православной Российской Империи. Белые были стихийной попыткой русского офицерства выполнить свой патриотический долг в сопротивлении разрушителям.http://www.rusidea.org/?a=25022201Цитата:
Я не собираюсь доказывать,Вы обвинили в экуменизме,Вы и доказывайте.Просто приведите факты.
А я их уже приводил: об экуменических действах с восторгом писал, в частности, «Журнал Московской Патриархии» № 9 за 1964 год на стр. 51 сообщает:
«Священный Синод Русской Православной Церкви направил для участия в Упсальских церковных торжествах делегацию в составе заместителя председателя Отдела внешних церковных сношений епископа Таллинского и Эстонского Алексия [Ридигера] (глава делегации)...». А на стр. 54 идет описание экуменического "богослужения" в Упсальском соборе:
«...К Престолу подошли Архиепископ Кентерберийский Михаил Рамзей, представитель Вселенского Патриарха митрополит Фиатирский Афиногор и представитель Патриарха Московского и всея Руси епископ Таллинский и Эстонский Алексий, и каждый на языке своей Церкви прочитал свою молитву о соединении Христиан для постоянного совместного прославления Единого Бога ». На стр. 55 приводится фотография этого действа.
Журнал Московской Патриархии (ЖМП № 9, 1990 г .) :
« Широка и многогранна деятельность [в то время еще] митрополита Алексия на экуменическом поприще . В составе делегации Русской Православной Церкви он участвовал в работе III Ассамблеи Всемирного Совета Церквей в Нью-Дели (1961); избирался членом Центрального Комитета Всемирного Совета Церквей (1961-1968); был участником сессий ЦК ВСЦ в Париже (Франция, 1962), Рочестре (США, 1963), Энугу (Нигерия, 1965), Женеве (Швейцария, 1966); президентом Всемирной конференции "Церковь и общество" – Женева (Швейцария, 1966); членом комиссии "Вера и устройство" ВЦС (1964-1968) и участником сессии в Архусе (Дания, 1964).
В качестве главы делегации Русской Православной Церкви участвовал в богословских собеседованиях с делегацией Евангелическо-Лютеранской церкви Германии "Арнольдсхайн – II " (ФРГ, 1962), в богословских собеседованиях с делегацией Союза Евангелических церквей ГДР – "Загорск- V " в Троице-Сергиевой Лавре (1984), в богословских собеседованиях с Евангелическо-Лютеранской церковью Финляндии в Ленинграде и Пюхтицком монастыре (1989).
Более четверти века митрополит Алексий посвящает свои труды деятельности Конференции Европейских Церквей. Он возглавлял делегации Русской Православной Церкви и участвовал в работе на Генеральных ассамблях КЕЦ в Борнхольме (Дания, 1964), Петшах (Австрия, 1967), Ниборге (Дания, 1971), Энгельберге (Швейцария, 1974), на Крите (Греция, 1979), Стерлинге (Шотландия, 1986).
С 1964 года митрополит Алексий – президент Конференции Европейских церквей, на последующих генеральных ассамблеях переизбирался президентом.
С 1971 года митрополит Алексий – вице-председатель Президиума и Совещательного комитета Конференции Европейских церквей. На первых заседаниях Президиума и совещательного комитета КЕЦ, после VII и VIII Генеральных ассамблей 1974 и 1979 годов, переизбран на пост вице-председателя Президиума и Совещательного комитета; 26 марта 1987 года избран председателем Президиума и Совещательного комитета КЕЦ.
На VIII Генеральной ассамблее на Крите в 1979 году митрополит Алексий был основным докладчиком на тему "В силе Святого Духа – служить миру".
Он участник совместных заседаний Президиума Совещательного комитета КЕЦ и сессий Президиума Конференции Европейских церквей, проходивших в различных странах Европы.
С 1972 года митрополит Алексий – член Совместного комитета Конференции Европейских церквей и Совета Епископских Конференций Европы Римско-Католической церкви и участник заседаний этого комитета в Швейцарии (1972, 1974, 1975, 1977, 1982, 1983, 1987), ФРГ (1973, 1977, 1981), Дании (1979), Люксембурге (1984), Испании (1986), Италии (1988), Северной Ирландии (1989); Участник Европейских экуменических встреч Конференции Европейских церквей и совета Епископских Конференций Европы в Шантийи (Франция, 1978), Лёгумклостере (Дания, 1981), Рива дель Гарда – Тренто (Северная Италия, 1984), Эрфурте (ГДР, 1988).
15-21 мая 1989 года в Базеле (Швейцария) митрополит Алексий возглавил делегацию Русской Православной Церкви и был сопредседателем Европейской экуменической ассамблеи "Мир и справедливость".
Митрополит Алексий – инициатор и председатель четырех семинаров церквей Советского Союза – членов КЕЦ и церквей, поддерживающих с этой экуменической организацией братское сотрудничество, проходивших в Пюхтицком Успенском женском монастыре в 1982, 1984, 1986 и 1989 годах.
... Председатель секретариата и делегат Конференции представителей всех религий в СССР за сотрудничество и мир между народами (1969);
участник Всесоюзной конференции, посвященной итогам V Всехристианского конгресса в Праге (14-16 ноября 1978, Москва);
глава делегации Русской Православной Церкви на коллоквиуме КЕЦ "церкви Европы и Хельсинки" (октябрь 1975, Буков, ГДР);
делегат II Всехристианского мирного конгресса в Праге (1964);
председатель комиссии "Мир и экумена" Христианской Мирной Конференции (1964- 1968);
делегат от Русской Православной Церкви на Международной межрелигиозной встрече по созыву Всемирной конференции религиозных деятелей, 1982 года...
Святейший Патриарх Алексий опубликовал в церковной и светской печати нашей страны и за рубежом более 180 работ на богословские, церковноисторические, миротворческие, экуменические и другие темы...». За эту огромную работу, выполняемую "по заданию партии и советского правительства" Патриарх Алексий II (Ридигер) был удостоен высоких коммунистических правительственных наград: ордена Трудового (революционного) Красного Знамени и ордена Дружбы народов . Цитата:
И не приплетайте,пожалуйста сюда митрополита Иоанна (Снычева).Есть мнение,что писать ему"помогали",может даже без его ведома…
Ну и оставайтесь с этим мнение, если Вам так угодно. У меня другое мнение.
Цитата:
…во вторых он признавал власть демократов(которую Вы называете богоборческой).
Это неправда. Вы читали его «Великую ложь демократии»?
Цитата:
В третьих его точно так же попытались облить грязью некоторые"истинно-зарубежные"деятели.Так что вот этого вот не надо.
Я прошу Вас выражаться корректней. Штамп «поливать грязью» очень неопределенен и размыт. И чего «вот этого» не надо? Митр. Иоанн действительно осуждал экуменизм. Об этом он пишет в «Русской Симфонии».
Цитата:
Ранее Вы утверждали,что те,кто не спрятался и не сбежал за границу-сергиане и предатели.
Это неправда. Сергиане – это сторонники политики митр. Сергия Нижегородского
Цитата:
А это практически целый народ,попавший правда под жидовское иго.Впрочем под это иго попали все,в том числе и сбежавшие за границу.
Целый народ в основной своей массе строил коммунизм, а не Богу служил. За что и наказан.
Цитата:
Насчет христианского духа опять же,не Вам решать.
А кому же это решать если не мне? Я свободный человек.
Цитата:
Или Вы обладаете духовным зрением,а так же ответственностью давать такие заключения,решая это за Бога?
Я не за Бога, а за себя решаю: если человек злобствует и лукавит – в нем не христианский дух.
Цитата:
И ясно,что люди бывают несдержанны,но бывают и такие,которые их намеренно провоцируют на такие ответы.
Бывают. Но я говорю о других случаях: именно когда на собеседника обрушивается бешеное хамство и злоба только потому что с ним не согласны.
Цитата:
если властьимущие например другого исповедания,и им анафема не указ?(пример).Да и угроза анафемой по логике Вами же не должна поддерживаться,т.к.если власть достойна анафемы и не предана ей,а лишь шантажируется ее угрозой,то это и есть соглашательство и компромисс с безбожной властью,достойной церковного проклятия.Разве нет?
Предупредив, а затем, в случае невменяемости, отлучив властьимущих от Церкви иерархия РПЦ МП четко показала бы свою силу, и авторитет ее у народа резко бы возрос. Они же не предпринимают никаких действий именно потому что сами являются частью этой власти.
Цитата:
Может каждому стоит начать с себя?Ведь до МП нам как до луны,и не можем мы знать,какова на самом деле политика МП.
Это происходит потому что им до народа дела нет: они отдельная каста неприкасаемых. Это и называется папизм. Только у католиков одна папа, а у нас в каждой епархии и приходе свой «микропапа», как выразился монах Афанасий. И этим духом заразились уже и многие миряне.
Цитата:
Простите,Вы на вопрос не ответили.Немного упрощу-представьте,что спорят два брата(не конкретно Евгений и Роман),один сторонник красных,другой за белых.Вопрос-на чьей стороне должна быть Церковь,когда один из братьев будет перерезать горло другому?Судя по Вашему ответу относительно Романа Ивановича смею предположить,что Вы бы ответили-"Господь должен помочь стороннику белых(временного правительства)".Прости Господи.
Нельзя не видеть, что отрицательные свойства красных и белых были совершенно разного нравственного качества: красные (жидобольшевики) были богоборческим разрушительным инструментом мiровой закулисы против православной Российской Империи. Белые были стихийной попыткой русского офицерства выполнить свой патриотический долг в сопротивлении разрушителям.
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
Василий,Вы бы хоть для приличия и у меня спросили,собираюсь ли я общаться в личке.Если только модераторам так будет угодно,а Вы,насколько я знаю,не модератор здесь.
