Версия о еврействе деда Ленина очень правдоподобная, но есть и версия, что спутали двух Бланков.
Сам Ленин, его брат Дмитрий и сёстры о еврействе своего деда понятия не имели.
Плесковская раскопала документы только в 1925 году. Засекретили. Может, власти постеснялись жидовства деда Ленина, но может, просто не было уверенности, что этот Сруль Мошкович Бланк - именно дед Ленина.
Потом в 60-е годы поднимали документы Петров и Шагинян.
Но мать Ленина по крайней мере наполовину немецко-шведского происхождения.
Отец тоже смешанного происхождения.

По Луначарскому гуляла версия, что он якобы Мандельштам, но без доказательств. Дайте, пожалуйста, ссылки.
Бухарин, сама фамилия по происхождению, похоже, татарская... Но кто знает, какая национальность у бабушек и дедушек?



Феликс Эдмундович Дзержинский (20.12.1917 - 6.07.1918)(22.08.1918 - 20.07.1926) - поляк (некоторые пишут, отец был еврей из выкрестов, доказательств нет, по лицу не похож)
Яков Христофорович Петерс (и.о. 8.07. - 22.08.1918) - латыш

ВЧК-НКВД

"Лубянка. Органы ВЧК -ОГПУ-НКВД-НКГБ-МГБ-МВД-КГБ. 1917-1991. Справочник. Составители А.И.Кокурин, Н.В.Петров. Международный фонд "Демократия", Москва. Издательство Йельского университета, США. Издательство Материк, Москва. 2003 год".

Структура ВЧК на 1.01.1918. (стр.188) (фактически первый состав)
Председатель - Дзержинский Феликс Эдмундович - поляк
Члены ВЧК: Аверин Василий Кузьмич - великоросс
Евсеев Дмитрий Гаврилович - великоросс
Жиделев Николай Андреевич - великоросс
Ксенофонтов Иван Ксенофонтович - великоросс
Менжинский Вячеслав Рудольфович - поляк
Петерс Яков Христофорович - латыш
Петерсон Карл Андреевич - латыш
Смирнов Александр Петрович - великоросс
Трифонов Валентин Андреевич - великоросс (из казаков)
Яковлев К.А. - великоросс

Итог: 7 русских, 2 поляка, 2 латыша

Структура ВЧК на 1.01.1921 (стр. 188-189)
Председатель - Дзержинский Феликс Эдмундович - поляк
Зам.председателя - Ксенофонтов Иван Ксенофонтович - великоросс
Секретарь пред. ВЧК - Герсон В.Л. - еврей (?)
Спецотделение при Президиуме ВЧК - Беленький Абрам Яковлевич - еврей
Следчасть при Президиуме ВЧК - Фельдман Владимир Дмитриевич - великоросс (из обрусевших немцев или евреев, в справочнике memo признан русским)
Управление делами - Ягода Генрих (Енох) Григориевич (Гершенович) - еврей
Служба связи - Свидерский Станислав Иеронимович - (?)
Санчасть ВЧК - Сташевский (Гиршфельд) Артур Карлович - еврей
Управление домами ВЧК - Пиманов П.М. - русский
Административно-организационное управление - Апетер Иван Андреевич - (?)
Экономическеое управление - Николай Васильевич Крыленко - великоросс
Секретно-оперативное управление - Вячеслав Рудольфович Менжинский - поляк
Регистрационно-статистическое управление - Роцен Ян Петрович - (?)
Особый отдел - Вячеслав Рудольфович Менжинский - поляк
Секретный отдел - Самсонов Тимофей Петрович - великоросс
Специальный отдел - Бокий Глеб Иванович - малоросс
Иностранный отдел - Давтян Яков Христофорович - армянин
Транспортный отдел - Благонравов Георгий Иванович - великоросс
Часть снабженияы вещевым довольствием - Николаев Иван Николаевич - великоросс
Контрольная комиссия Управделами ВЧК - Шпигельглас Сергей Михайлович - еврей

Итог: из 19 русских - 8 (42%), евреев - 5(26%), 2 поляка, армянин, 3 неопознанных.

Структура ГПУ при НКВД РСФСР на 1.01.1923 (стр. 189)
Председатель - Дзержинский Феликс Эдмундович - поляк
Заместитель - Уншлихт Иосиф Станиславович - поляк
секретарь председателя - Герсон В.Л. - еврей (?)
Начальник секретариата Коллегии ГПУ - Езерская (Вольф) Романа Давыдовна - еврейка
Спецотделение при Коллегии - Беленький Абрам Яковлевич - еврей
Секретно-оперативное управление - Вячеслав Рудольфович Менжинский - поляк
- секретный отдел - Самсонов Тимофей Петрович - великоросс
- контрразведытвательный отдел - Артузов (Фраучи) Артур Христианович - швейцарец
- особый отдел - Ягода Генрих (Енох) Григориевич (Гершенович) - еврей
- Транспортный отдел - Благонравов Георгий Иванович - великоросс
- иностранный отдел - Трилиссер Михаил Абрамович - еврей
- Восточный отдел - Петерс Яков Христофорович - латыш
- оперативный отдел - Сурта Иван Захарович - белорус
- Информационный отдел - В.Ф.Ашмарин - русский
- отдел политконтроля - Этингоф Борис Евгеньевич - еврей
- отдел центральной регистратуры - Шанин Александр Михайлович - великоросс
Специальный отдел - Бокий Глеб Иванович - малоросс
Юридический отдел - Фельдман Владимир Дмитриевич - великоросс
Экономическое управление - З.Б.Кацнельсон - еврей
Администратимвно-организационное управление - И.А.Воронцов - великоросс
Штаб войск ГПУ - Н.А.Ефимов - великоросс
Отдел снабжения - С.Ф.Сидоров - великоросс
Курсы ГПУ - Фельдман Владимир Дмитриевич - великоросс

Итог(22): русских - 10 (45%), евреев - 7(32%), 3 поляка, швейцарец, латыш.

Я допускаю, что могут быть неточности, давайте поправки.

Монголо-татары - это было очень давно и туманно. Поэтому Вы имеете ввиду скорее всего просто татар.
Начиная с Петра I, каждый из нас, кого каким-либо боком коснулось "просвещение", ощущает себя сидящим глубоко в Европе и родственником немцев.
Но в реальности в предках наших все же больше тюркских народностей.
Наше тяготение к немцам всегда было односторонне, и для современных германцев мы примерно то, что для нас сейчас таджики.

Жиды тоже русеют, если оказываются оторванными от своих. Только русский, если у него там пра-прабабушка немка, об этом помнит и хвалится этим. А если у него бабушка из евреев, может набить морду, если об этом ему напомнят.
Хотя среди всяких немцев очень много онемечившися евреев.

Все понятно, Вы любите самодеятельность... Просто хочу Вам напомнить, что истинный коммунист - это интернационалист. И не путайте пожалуйста общины и колхозы.

Да, я монархист, Вы не ошиблись.


С таким же успехом я могу предположить, что Вы любите жидов, возглавлявших большевиков. Поэтому я прошу Вас не передергивать факты. А ко всем Царям я отношусь по-разному.

Это как-то неувязывается с Вашими же словами:



Екатерина, Павел, Александр были Православными Царями - все крещеные и верующие в Бога люди, которые никогда не , как атеист Ленин и его гвардия!

Версий может быть миллион, главное что Ленин сам признавался отчасти в своём еврействе - вот Лев Троцкий прямо говорил что считает что Ленин смешеный еврей, что говорит о том что Ленин легко находил общий язык с евреями.

В общей сложности у Ленина несколько национальностей:

1) калмыки

2) немцы

3) евреи

Родословная Владимира Ильича Ульянова (Ленина)
http://rus-sky.com/history/library/lenin.htm

Вы не зацикливайтесь на конкретном времени. Формы конкретного времени были обусловлены конкретными обстоятельствами.
Коммунист может быть националистом, а может быть интернационалистом. Интернационализм тоже понимается в большом разбросе: от международного сотрудничества в пользу собственного народа до неразличения наций...

А вот это неправда - Уважаемый Владимир Романов, коммунист по Ильичу обязан быть только - интернационалистом, национализм "пережиток прошлого мышления"!

Хотя сейчас всё не так как раньше, сегодняшние коммунисты очень изменились за 70-ят лет!

В СССР с Вами бы провели профелактическую приватную беседу, и могли бы даже исключить из рядов партии!

Ну он с кем только не находил общего языка, вот в Латинской Америке вошли в моду имена вроде Бальдомеро-Хосе, Владимиро (Монтесинос), Ильич (Рамирес Санчес), Ленин (Серна) и т.д.
Тема отношений Ленина с жидами не очень простая.

Вначале он был явный юдофил:


«По вопросу об отношении нашем к Еврейскому союзу (Бунду) Г. В. (Плеханов) проявляет феноменальную нетерпимость, объявляя его прямо не социал-демократической организацией, а просто эксплуататорской, эксплуатирующей русских, говоря, что наша цель – вышибить этот Бунд из партии, что евреи – сплошь шовинисты и националисты, что русская партия должна быть русской, а не давать себя в «в пленение» «колену гадову» и пр. Никакие наши возражения против этих неприличных речей ни к чему ни привели, и Г. В. (Плеханов) остался при своём, говоря, что у нас просто не достаёт знаний еврейства, жизненного опыта в ведении дел с евреями». ("Как чуть не потухла "Искра"?") Это 1900 год.

А в 1919 он уже писал вот как:

7. Евреев и горожан на Украине взять в ежовые рукавицы, переводя на фронт, не пуская в органы власти (разве что в ничтожном проценте, в особо исключительных случаях, под особый надзор под классовый контроль).

[Примечание на полях: "выразиться прилично - еврейскую мелкую буржуазию"]

ПРОЕКТ ТЕЗИСОВ ЦК РКП(б) О ПОЛИТИКЕ НА УКРАИНЕ
Не позднее 21 ноября 1919 г.

А с чего Вы взяли, что я здесь должен быть согласен с Ильичом? У Ильича было своё мнение, у меня своё (и правильное).
В СССР я даже и в комсомол не стал вступать.

В этой связи вспоминается изумительная коротенькая статья Ленина 1913 года – «О черносотенстве». Её хочется изложить почти дословно:

В нашем черносотенстве есть одна чрезвычайно оригинальная и чрезвычайно важная черта, на которую обращено недостаточно внимания. Это – темный мужицкий демократизм, самый грубый, но и самый глубокий. Как ни стараются командующие классы отгородить от народа наши политические партии, а все же жизнь берет свое. Той или иной связи с народом приходится искать каждой политической партии, даже и крайним правым.

Крайние правые – партия помещиков. Но ограничиться связями с одними помещиками они не могут. Им приходится прикрывать эту связь и делать вид, что они защищают общенародные интересы, отстаивают "добрые старые" порядки "устойчивого" земледельческого быта. Приходится взывать к самым закоренелым предрассудкам самого захолустного мужика, играть на его темноте. Безопасно такая игра не проходит. Нет-нет, и прорвется голос подлинной мужицкой жизни, мужицкий демократизм через всю черносотенную затхлость и натасканность.

Тогда правые вынуждены выгонять вон "неудобного" мужицкого демократа. Например, епископ Никон, крайний правый, вынужден был уйти от думской работы. Почему? На это даст ясный ответ письмо самого епископа Никона в "Енисейской Мысли". Разумеется, прямо говорить о причинах своего удаления еп. Никон не смеет. Но, приводя письмо некоего крестьянина, еп. Никон пишет: "земельный, хлебный и др. важнейшие вопросы нашей русской действительности и края как-то не доходят до рук и сердец ни начальства, ни Думы. Эти вопросы, их посильное решение почитаются "утопическими", "рискованными", неблаговременными.

Что же сами молчат и чего ждут? Настроений, бунтов, за которые будет расстрел тех же "недоедающих", голодных, несчастных крестьян?! У нас боятся "больших" дел и реформ, ограничиваются мелочами, пустячками, хотя бы и добрыми". Так пишет еп. Никон. Так рассуждают многие и многие черносотенные крестьяне. И вполне понятно, почему епископа Никона должны были удалить от думских дел и выступлений за такие речи. По существу дела, еп. Никон выражает свой черносотенный демократизм в рассуждении весьма и весьма неправильном. И земельный и хлебный и все прочие важные вопросы вполне доходят и до рук и до сердца (и до кармана) и "начальства" и Думы. "Посильное" решение этих вопросов и "начальство" и Дума дают, — только именно посильное решение, соответствующее интересам и силе помещиков, которые преобладают и в начальстве и в Думе. Епископ Никон чувствует, что его черносотенные взгляды разбивает сама жизнь; их разбивает то, что ему приходится наблюдать и в Думе и в отношениях "начальства" и т. д.

А понять, отчего это происходит, еп. Никон не может или боится. Но жизнь возьмет своё, и из десяти единомышленников еп. Никона в любой деревне девять, наверное, окажутся в конце концов не так туги на усвоение уроков жизни, как еп. Никон. (Ленин. ПСС, т.24, с. 18-19).

Ну это сейчас можно иметь свою политическую позицию отличимую от позиции партии, а ранее это было воспрещенно - именно из-за этого развалился СССР, я думаю, народ не выдержал психологического давления на себя, жалко!

Я пионером был два года!

Ну как воспрещено - в СССР существовали христиане разных толков, мусульмане, буддисты, существовали (только что не афишируя себя) кружки альтернативно-коммунистические, монархические, националистические, либеральные и т.д. Под удар попадали только самые шумные (ВСХСОН, национал-марксистский кружок Фетисова, отдельные либералы-диссиденты).