Кемализм - идеология турецкого национализма, выдвинутая Кемалем. Доныне считается официальной идеологией Турецкой республики. В основе кемализма лежат 6 пунктов.

Республиканизм — идеал конституционной демократической республики как альтернатива османской абсолютной монархии. Принцип избираемости верховной власти (президент и меджлис) и подотчетность её народу. Турция была провозглашена республикой в 1923 году.

Национализм

Национализм — идеал национального государства, патриотически воспитывающего своих граждан в духе преданности титульной нации. Отождествление этнического и гражданского. Национализму отводилось почетное место, он рассматривался как база режима. Национализм Ататюрка имел определенную специфику по сравнению с национализмом младотурок. Национализм Ататюрка, для обозначения которого предпочитался термин «миллетчик» (от «миллет» — «нация»), вместо прежнего «тюркчюлюк» («тюркизм»), дистанцировался от расового национализма и пантюркизма, и понимался Ататюрком по французскому образцу — как идеология политической нации в границах Турецкой республики (а не тюркской этнической нации, как это было особенно у пантюркистов). Тем более отвергался исламистский и панисламистский компонент, свойственный младотуркам, с заменой ислама как высшей санкции существования нации — народом и «народностью». Нация мыслилась Ататюрком как включающая в себя всех граждан, а не только этнических тюрок, однако на основе турецкого этнического самосознания; не-тюрки подлежали воспитанию в духе такового, то есть ассимиляции. Однако серьезным вызовом турецкому национализму стал курдский сепаратизм.

Критерий нации: общее гражданство, общий язык, общая территория, общее происхождение, общая история и менталитет.

Народ
Народность — борьба против классового неравенства и сословных привилегий. С национализмом был связан принцип «народности» провозглашавший единство турецкого общества и межклассовую солидарность внутри его, а также суверенитет (верховную власть) народа и ВНСТ как его представителя.

Лаицизм — светский характер государства и отделение государства от ислама. Одной из первых реформ Кемаля была отмена шариатского права. Затем был введен запрет на религиозное образование, а все школы были подчинены министерству просвещения. В современной Турции этот принцип выражается в преследовании партий происламской ориентации.
"Мы глубоко уважаем религию. Мы не является оппозиционерами мысли и мышления. Мы только взываем не вмешивать религиозные дела в дела государства и народа. Мы не должны дать шансов реакционерам"

Государственное регулирование — построение смешанной экономики при лидирующей роли государства. На практике это вело к национализации экономики, при сохранении мелкого частного сектора.


Реформизм — курс на вестернизацию и борьбу с пережитками традиционного общества, опора на прогресс и просвещение

серые волки - это его детище???

вот во что может выродиться национализм без религиозной нравственности

Лютый враг армянского народа. При нем продолжились репрессии против уцелевших в резне 1915 года армян. Враг и греческого народа. Друг коммунистов и СССР.

Смысла - ноль. Он был прежде всего - турок. И у него есть чему поучится.

Кемаль был одним из величайших политических деятелей XX века.
Именно такой лидер нужен России.

Зачем? Россия итак либерально-прожидовленная.

По моему уже писал - брось патриотить, начни думать.

Хороший турок - ...... турок.
И зачем русскому человеку ходить за примерами на "сторону далече"?
У нас что своих Русских государственных деятелей нет с которых можно брать пример?

" Европа может подождать , пока Русский царь удит рыбу".

Достойный лидер своего народа.....

Этот, с удочкой - лучше бы подготовкой генералитета и дипломатией занимался. Нашли пример.

Хороший руководитель для Турции, благодаря которому эта страна сделала серьезный шаг вперед и частично вылезла из пучины исламского мракобесия.

Но:

1) Зачем нам Ататюрк, если у нас были Петр Первый и Александр Второй?

2) Я заметил, что от Ататюрка больше всего прутся господа, которые выступают за Россию в границах 15 века при условии, что на этой территории не будет расово чуждых элементов. Собственно, они говорят, мол, Ататюрк понял, что турецкий народ больше империю не потянет и решил строить моноэтническое государство в куда более скромных границах, а сейчас Русские явно не тянут империю и нам тоже так надо. Но думаю, очевидно, что это дикая идея на самом деле.

Что так плохо народу жилось при нём?
Он разбазарил Русские земли?
Иностранные упыри хозяйничали на Русской земле?

Последствия его правления мы хлебали полной ложкой в 1904... При нем же началось отставание России от ведущих держав, Россия перемещалась к Австро-Венгрии и Италии.

Хорошо, что Кемаль Ататюрк деисламизировал Турцию. Исламским странам лучше стать светскими государствами, для Христиан в таких деисламизированных азиатских государствах лучше и безопасней жить будет. Православная Константинопольская Церковь, живущие в Турции Православные Христиане и белые Православные эмигранты и другие поместные Православные Церкви упустили реальную возможность Крещения Турции и возрождения новой Византии в лице Православной Турции. Для этого Православным Церквам и русским белым Православным эмигрантам надо было оказать поддержку Кемалю Ататюрку и параллельно в ряды его соратников послать Православных миссионеров. Кемаль Ататюрк не были не исламистами, не атеистами. Они не любили исламский фанатизм и щариат, но при этом многие из них веровали в Бога, как в Живую и Безсмертную Личность, веровали в безсмертие души и в загробную жизнь, либо не отвергали это. Т.е. были либо агностиками, либо деисламизированными верующими, либо умеренными муслимами, возможно и Христиане были среди его соратников. Если бы Православные Христиане оказали ему активную поддержку, возможно храм Св. Софии стал бы вновь Православным храмом и кто и знает может Кемаль Ататюрк сам стал бы Православным Христианином. Хороший и реальный способ обратить его в Православное Христианство был предложить короноваться по Православному обряду в императоры Турции, а подконтрольную ему территорию Турции провозласить Турецкой Империей. Если бы белые эмигранты оказали ему поддержку, то возможно он бы не пошёл на союз с безбожником Лениным, а помог бы им перевернуть безбожных жидо-большевиков в России и спасти Россию от богоборческого жидо-большевистского ига и возможно храм Св. Софии он бы отдал бы РПЦЗ. Так что возможность Христианизировать Турцию, его вождя
Кемаля Ататюрка, его соратников и сторонников к сожалению упущена. Для исламистских стран и для проживающих там Христиан не помешает приход к власти местных прорусских "ататюрков", т.е. деисламизированных и лояльных к Христианству патриотов, поддержкой их со стороны России можно их сделать прарусскими. А после деисламизации муслимских стран, можно с помощью дружественных этим вождям Православных проповедников провести Православную Христианизацию этих стран. Может я ошибаюсь, не всё так просто как кажется, но в муслимских странах надо как минимум:

1. Провести без всякой оккупации деисламистский переворот и поставить во главе их деисламизированных, лояльных к Христианству и дружественных России вождей.

2. Провести деисламизацию этих стран.

3. Улучшить жизнь народов этих стран.

4. Создать все условия для свободного Православного миссионерства.

РПЦ также должна поддержавать и приветствовать деисламизированных вождей и политиков в исламских странах.

не внушает этот пример
нам такого не надобно