Если можно несколько замечаний, на которые хотелось бы получить комментарии православных.

Взять христианские таинства. Ведь без контекста иудаизма их даже не понять.

Например христианское "Крещение". Откуда взялось, какой смысл в воде окунатья? Смысла никакого на первый взгляд. На самом деле христианское крещение - это не более чем трансформированный иудейский ритуал омовения в микве - проточной воде. В иудазиме этот обряд нужно проходить регулярно. В христианстве сократили до единоразового. Первые "крещения" "христиан" были не более, чем стандартные иудейския омовения в миквах, в чём можно убедиться при раскопках пещер периода раннего христианства.

Или возьмём другое "христианское" таинство - причастие. Поедание кусочка хлеба и вина, символизирующие плоть и кровь Иисуса. Ритуал разламывания хлеба и деление каждому по кусочку, так же, как и обряд с вином, это всё тот же иудейский обряд, при любом обеде во внутреннем кругу религиозных иудеев. И поначалу этот ритуал был в неискажённом виде заимствован первыми христианами (которые по сути были иудеями, как и сам Иисус). Только спустя пару веков некий деятель соединил этот обряд с новым учением. Я уж не говорю, что основой всего христианства является Ветхий Завет, надеюсь кто-нибудь пробовал сравнивать Ветхий Завет и Тору.

что бы Вам такое почитать посоветовать.. что-нибудь из Кураева, наверное

А самой никак?

нет, простите я только детям читаю

приходите на Православный форум, ну озадачтесь хотя бы элементраным набором литературы, чтобы глупости не писать

А разве кто то из христиан отвергает Ветхий Завет? Да и Спаситель говорит, что не отменить пришел ВЗ, а усугубить (добавить, как то по смыслу так).

Я вас читать не прошу. Или вы только цитатами церковных авторитетов можете сыпать, а сказать своими словами не можете?

По-вашему известный советский и российский религиовед, автор ряда книг по научному религиоведению, профессор и заведующий кафедрой философии религии и религиоведения Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, член Экспертного Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации, который в 1959 году закончил философский факультет Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова и поступил в аспирантуру данного вуза. Одновременно работал в МГУ на философском факультете данного вуза в должностях старшего научного сотрудника, старшего преподавателя, доцента.

В 1965 году защитил кандидатскую диссертацию. Вел религиоведческие курсы на ряде факультетов Московского государственного университета.

В 1977 году защитил докторскую диссертацию.

В 1980 году получил звание профессора Московского государственного университета.

В 1996 году получил почетное звание «Заслуженный деятель науки Российской Федерации».

Опубликовал более 150 научных трудов, в том числе 7 книг; является соавтором и редактором учебников и учебных пособий, словарей, фундаментальных исследовательских работ, его труды изданы в нашей стране и за рубежом.

Осуществлял консультирование при подготовке 7 докторских диссертаций, кандидатские диссертации под его руководством защитили 28 человек.

Был членом Экспертно-Консультативного Совета по вопросам свободы совести при Комитете по делам общественных объединений и религиозных организаций Государственной Думы РФ, а также членом первого состава Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации.

В настоящее время является заведующим кафедрой философии религии и религиоведения Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, председателем Диссертационного совета по философии религии и этике, членом Экспертного Совета ВАК РФ по философским и социологическим наукам, членом Учебно-методического объединения по философии, политологии, религиоведению Министерства общего и профессионального образования.

Приказом министра юстиции России от 3 марта 2009 года введен в новый состав Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации, может говорить и писать такую ерунду, которую даже стыдно на форуме озвучить? Хмм...Можно спорить с тем, что правда, что ложь, но говорить что такой человек откровенную глупость говорит, это и есть глупость.

Александр, ваших предков выводили из земли Египетской, из дома рабства?

Нет. Это я о том, кто считает, что христианство произошло из иудаизма.

Мало учился..

Я понимаю, что дворянка без дворянства из Харькова знает больше профессора, который всю жизнь занимался изучением религии, но уж позвольте хотя бы озвучить такую же позицию

Вы не себе? Или у Вас отсутствует способность к восприятию информации?.. Без шуток спрашиваю.

Вы бы приводили материал из "тех кто так считает" и было бы что обсуждать. А Ваши "вопросы" выглядят очень наивно...

1. Я в себе. У меня присутствует способность к восприятию информации.
2. По-вашему есть смысл давать заповедь всему человечеству (ведь эту заповедь никто не отменял, как вы сказали, значит она для всех, а не только для иудеев), упоминая в ней то, что случилось только с иудеями? Это как получается? Берут какого-то германца из Северной Европы и дают ему десять заповедей, первая из которой:

И чего? Германец скажет о да, это про меня???

А были на тот момент еще народы веровавшие в истинного Бога, ну или хотя бы не язычники?