Философия ближе не к физике и не к филологии. Филология занимается изучением философии, а физика - это частный случай применения логической области философии к материальному миру.
В философии важную роль играет гуманитарное мышление, связанное с воображением и творчеством. Да, математику Платон считал важнейшей наукой. Но никогда не писал трудов по математике, считая ее вроде "зарядки" для ума. Не делал этого и Аристотель, хотя написал кучу книг по физике (правда, ничего полезного науке не давших). Вспомним, что большинство философских систем основано не на строгой и основанной на фактах логике, а на пресловутой риторике, т.е. убедительности доводов, а не на их необходимости. Поэтому, все же философия относится к гуманитарным дисциплинам, а не точным, думаю с этим спорить глупо. Добавлю еще, что тот же Платон был великолепным писателем своего времени, блестяще владел словом и писал прекрасные по художественной ценности диалоги, а это еще плюс гуманитариям.
Владение словом есть атрибут всякой философии, обязательное условие для понимания и объяснения высших понятий.
Из художественных произведений, например, хотелось бы узнать Вашу интерпретацию лермонтовского "Демона".

Кроме логической части и опыта применения этой логической части к чему либо, в философии ничего полезного и нет. Все остальное - воображение и измышление, чаще всего не полезное для христианина (я не имею ввиду христианских мыслителей из святых отцов, но не верно называть их и философами).

Почему это следует называть гуманитарным ? В физике воображение и творчества нужно не меньше. Тем более, что философу то можно придумать все что угодно, проверить то все равно невозможно, а воображение физика будет проверено экспериментом и расчетом.

Ну и что в этом хорошего.

Владение словом есть атрибут всякого умственного труда. Научные труды, а тем более учебники и даже простейшие местные пособия, тоже требуют владения всем этим.

Раньше я этого не читал. Сейчас вот посмотрел.
http://lib.ru/LITRA/LERMONTOW/demon.txt
Конечно ересь. Но Вы скажете, что не об этом, а о воображении, художественном слоге и т.п.
Да, конечно, описания Кавказа замечательные, и стих Лермонтова безупречен.

Вот еще что здесь могу заметить. Поэт должен быть строгим логиком.
Нужно строго следовать выбранному ритму, подбирая четкие рифмы. Причем, это нужно делать так, чтобы задуманный сюжет, его смысл, не страдали, чтобы не было отвлечений, сделанных только ради ритма и рифмы.
Вот запомнилась фраза одного из пародистов (не помню кого).



Вот и у Пушкина иногда такое бывало.



Пушкин, конечно православный христианин. Зачем же он позволил себе такой художественный образ, что языческий идол якобы определяет судьбы людей ? Вот, видимо, ради только рифмы.

Я бы написал по-другому. Вот, например так.

Пушкин, вообще-то, был масоном (хоть и не высокого посвящения, тем не менее...), поэтому его пристрастие в стихах к греческой мифологии вполне объяснимы. Русскому, да и вообще Православному (хоть бы и самому греку), неприятно читать про всяческих, столь часто упоминаемых, Фебов и Эротов.

В масонстве он потом раскаялся. Есть версия, что последняя дуэль - масонская месть за измену.
Во всяком случае, когда писал, например, "Отцы пустынники ...", масоном конечно уже не был.
Ну а приведенные мной строки из Евгения Онегина, конечно свидетельствуют о вольнодумстве (думаю, что это было свойственно только тому его периоду, когда он это писал).

В философии полезно уже одно то, что она приучает мыслить, развивает абстрактное мышление, воображение, упорядочивает и систематизирует наши общие понятия. Философия рассуждает о таких вещах, которые не способна постичь точная наука - время, бесконечность, общество, искусство, познание, чувства, воля, совесть.

Физика как наука связана математическим расчетом, философия - это полет мысли. Естественно, не всякий полет мысли - философия, а лишь основанный на глубоком знании жизни и способности интуитивно постигать истину.

Как писал Аристотель, в большинстве случаев, человек не утверждает, а предполагает, потому что найти неопровержимые доказательства трудно, тем более в таких гуманитарных областях как общество, человек и искусство.

Филология - наука о значении слова. Значение слова играет большую роль в философии, даже Сократ сетовал на то, что слишком мало необходимых для объяснения причин слов в греческом языке.

А как Вы объясняете последнюю сцену?

И изменили бы смысл стихов. Форма в поэзии играет роль не только передачи мысли, но и смыслового воздействия на чувство.
Вот, например, строки Тютчева:

Природа - сфинкс! И тем она верней
Своим искусом губит человека,
Что, может статься, никакой от века
Загадки нет и не было у ней.

Если передать эти строки в сухой прозе просто как мысль, то это прозвучит так: Природа - неизвестна. Она производит на человека обманывающее действие и, возможно, она вовсе не неизвестна. Иными словами - банальность.

А это так, эскпромт мой

Две святыни

Я славы бренной не ищу
И за богатством не гоняюсь,
Ничуть на Бога не ропщу,
И миром этим не прельщаюсь.
Есть злата, мнения толпы
И всех утех земных дороже,
Всех благ мирских, что так пусты,
Лишь две святыни, будь к ним строже:
То сердце чуткое в груди
И строгий взор очей духовных,
Ты их надежно береги
От ложных благ, соблазнов полных.
Пусть беден славой и казной,
Пускай презрен толпою жалкой,
Пусть обделен фортуной злой,
От врат гоним жестокой палкой,
Гордись сокровищем иным,
В твоей душе его приют,
Все остальное - едкий дым
Страстей, что муки лишь несут.

Филолог наш Владимир Неберт,
увы, немало удручён.
Не верил во вращенье неба,
так в школе был он научён.

Вот физик Неберта исправил
и смысл движенья объяснил.
Но Неберт гордость не оставил
и мысль реванша затаил.

И вот на физика наезды
имеет мысли совершать,
но риторическая бездна
не может логику объять.

Но он не злобен и умерен,
и потому надежда есть,
что для смиренья не потерян,
и что отринет злую месть.

у казахов это называется - айтыс

А как это в переводе ?

Как поэзия - неплохо. Но вот переданное мироощущение не есть христианское.
Автор считает себя чуть ли не святым, а вокруг - тьма кромешная.

От слова "рассказывать". Казахские акыны (поэты) устраивали поэтические соревнования, импровизируя под домбру, т.е. на ходу сочиняя песни, в т.ч. шуточные друг о друге. Кажется, в фильме "Джамбул" есть такая сцена.

Искренне рад, если это так.

Спасибо. А что грех гордыни есть, знаю за собой.

Акын Алексейбаев vs акын Небертханов! Делаем ставки!

Господа, спать пора. Утром в Церковь идти.