Яков:

Как же «напутал», если привожу конкретный источник, а именно: «Полный православный богословский энциклопедический словарь.- Издательство П.П. Сойкина.- Т. II,- с. 2050» (репринт 1992 г. Рекомендовано отд. рел. образования и катехизации Московского Патриархата)?
Если угодно, приведу и другой: «Полный церковно-славянский словарь протоиерея Г. Дьяченко»,- где буквально сказано, что под именем «сикеры» разумеется всякий хмельной, отуманивающий напиток, но более легкий, чем вино;- пиво, известное уже в древнем Египте, буза, приготовляемая, по указанию Ленно, из воды, в которую накрошены сухари ячменного хлеба, и которую оставляют бродить; финиковое вино, виноградное молодое вино и подобное.
Как говорится: "при двух, трех свидетелях станет всяк глагол"!

Возможно. ОДнако если вы наберете в поисковике это слово, то выскочит много ссылок на энциклопедии с разными трактованиями. Посему мнения расходятся. Впрочем принципиально это ничего не меняет. пиво так пиво.

Константин:


Именно так!
Например, когда на уборку винограда в колхоз присылают студентов или солдат, то наиболее «бывалые» из них в первый же день жмут несколько ведер винограда в какую-нибудь посудину, спрятанную в кустах, и практически на следующий день уже утоляют получившейся шипучкой (брагой) «жажду».
Это и есть «сикера», или молодое, не перебродившее вино. Вызывает легкое опьянение и муторность, к концу рабочего дня, «на душе»…

Фотина Вяземская:

Нет, Фатинушка, водка – это (согласно Толковому словарю В. Даля и Этимологическому - П. Черныха) водный раствор «алкоголя» (чистого, безводного спирта). Делали её опять же... из спирта (или, что то же, "алкоголя")!

Даже нужно! Сделайте милость.

Кстати, братья и сестры, насколько я понял, Александр внук Агафона в последних своих комментариях «алкогольным вином» называет только крепленое, т. е. с искусственным добавлением алкоголя (безводного спирта!), а не вообще всякое, естественно сброженное вино (9-12%). Зря, думаю, вы продолжаете его «бить по голове» за это. От ошибочной теории Жданова, что «алкоголен», дескать, даже кефир, постоявший на подоконнике, он явно отошел. Это уже хорошо! И надо бы нам, как говорят святые Отцы, «сменить гнев на милость». Хоть чуть-чуть.

Да водка есть и рисовая, и тростниковая, и медовуха и пр., пр.,пр. Поэтому это не совсем "водный раствор "алкоголя" как сейчас...


Вот, пожайлуста:
сике́р
"хмельной напиток", церк., др.-русск., ст.-слав. сикера (Мар., Зогр.), сикеръ. Из греч. σίκερα от арамейск. šikrā; см. Тумб, Gr. Sрrасhе dеs Hellenismus 117; Фасмер, ИОРЯС 12, 2, 274; Гр.-сл. эт. 177.
http://www.classes.ru/all-russian/russi ... -11966.htm
Вот ещё:
http://vodkaspivom.ru/2009/03/29/slovo-sikera-voshlo-v/
И ещё вариант:
Сикера
Слово это вышло из употребления в русском языке, причем из активного бытового языка, как раз в XIV-XV веках, на том самом рубеже, когда произошла смена и в терминологии, и в существе производства русских алкогольных напитков. Поскольку слово это исчезло из языка совершенно бесследно, не оставив никакой замены, аналога или иного лексического рудимента, то мы постараемся как можно тщательнее выяснить его значение и первоначальный смысл, ибо оно проливает свет на историю русских спиртных напитков. Слово "сикера" вошло в древнерусский язык из Библии и Евангелия, где оно упоминалось без перевода, так как переводчики в конце IX века затруднялись подыскать ему эквивалент в славянских языках, в том числе и в древнерусском языке. Оно было употреблено и понималось как первое общее обозначение алкогольных напитков вообще, но в то же время четко отделялось от виноградного вина. "Вина и сикеры не имать пити". В греческом языке, с которого переводилось Евангелие, "сикера" также означала искусственный "хмельной напиток" вообще, причем любой пьянящий напиток, кроме естественного вина. Однако источником этого слова послужили слова на древнееврейском и арамейском языках - "шекар" ("шехар") и "шикра".
Шикра (sikra) на арамейском означало род пива, это слово и дало "сикеру". Шекар (Schekar) на древнееврейском - "всякий пьяный напиток, кроме лозного вина". Это слово дало в русском "сикер". Поэтому в одних источниках встречается "сикера", в других - "сихер". Совпадение обоих этих слов по звучанию и очень близких по значению привело к тому, что даже лингвисты считали их за вариации одного и того же слова. Однако это были не только разные слова, но они означали и разные понятия с технологической точки зрения.
Дело в том, что в Палестине и у греков "сикер" изготовлялся из плодов финиковой пальмы и был, по сути дела, финиковой водкой. Арамейское же понятие "сикера" означало хмельной, опьяняющий напиток, по технологии близкий к медо- или пивоварению, без гонки.
Нет сомнения, что в древнерусских монастырях ученые монахи доискивались до подлинного значения упоминаемых в Библии и Евангелии греческих, арамейских и древнееврейских слов и тем самым получали полное представление о технологических процессах и их отличиях.
http://vodka.com.ua/articles/history/18.htm

Да, Фотина, это уже другое дело,- видно, что потрудились.
Однако, у меня всё же большее доверие вызывают более древние, православные источники, на которые я уже ранее ссылался, а не современные электронные словари. Хотя, в сущности, сильного противоречия у них с Вашими, насчет сикеры, нет. И отсюда и оттуда ясно одно: сикера – это не вино, а что-то «вокруг да около» него. На этом, пожалуй, можно поставить и точку «сикере».
А вот по поводу «вина» приведённые Вами словари однозначно напортачили. Вот что в одном из них написано:

Тут явное противоречие с евангельскими толковниками, которые говорят, что "оцьтьно вино" – это не «сухое» вино - ибо сухое вино прекрасно!- но превращающееся уже в уксус (собственно уксус), а "осмрьнено" – это вино, смешенное со смирною, и потому горькое (!)… Именно такое вино и было предложено Христу перед распятием. Которое, как известно, Он отверг.

Вообще то Господу на Кресте предлагали согласно Евангелий губку, смоченную уксусом с желчью...

а смирна это чё?

Фотина:

«И даяху Ему пити есмирнисмено вино: Он же не прият» (Мк. 15, 23).

А вот и толкование на данный евангельский фрагмент: «Даяху Ему питии есмирнисмено вино (смешенное со смирною), но смирна есть самая горькая жидкость, значит, это давали Господу в поругание над Ним. Другой евангелист говорит, что Господу подали уксус с желчью (Мф. 27, 34), а третий, что Ему поднесено было и еще что-то. Но в этом нет противоречия: при тогдашнем бесчинстве одни приносили то, другие другое: один – уксус с желчью, другой – вино со смирной. А могло быть и то, что вино было окислое, а смирна прогорклая, и, следовательно, евангелисты согласны между собой, когда один из них говорит о вине есмирнисменом, а другой об уксусе с желчью. Ибо вино могло быть названо уксусом, а смирна – желчью, первое по своей кислоте, вторая – по горечи. Равным образом, когда один говорит, что даяху Ему пити… Он же не прият, то не противоречит другому, который говорит: и вкушь не хотяше пити (МФ. 27, 34) Ибо когда сказано не прият, сим уже ясно показывает, что не пил» (Блаж. Феофилакт).

Это сок миррового дерева или смола благовонная, имеющая силу предохранять тело от гниения (Полн. церковно-славянский словарь прот. Г. Дьяченко).

Значит дело в переводах.

Я в эту тему стал заходить, только когда выпью.
Там вот о водке говорят - хорошую водку делают из пшеницы, так что это - пшеничный сок.
Но я сейчас больше не водку, а Красный Лотос стал уважать.
Ну вот болел я сильно, сейчас как вышел на работу (конец учебного года) - сразу все навалилось, никто ведь кроме меня с моими студентами не разберется. Ну вот хотябы в выходные-то могу же слегка раслабиться.
Ультратрезвенники этого не понимают. Человек без расслабления подвержен стрессам, иппохондрии и еще очень многому. Так что ежели в меру, то это как бы, ну что ли снятие стресса.

Ну что вы, Алексей, вы же алкоголик, просто вы не знаете, а они знают

ну что же вы его обеляете??? алкоголик.... Он горзадо хуже - он культуропитеец! )))))))))) запоями же не пьёт - знаит хуже ))