Есть много пророчеств о апостасии в рядах священоначалия в предантихристово время. Например пророчество св. Серафима Саровского правда не об об отступлении священоначалия в Русской Церкви; "Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия, Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет."

Во всех этих случаях истина восстанавливалась тоже не иначе, как через соборность.
Кроме того, были и конкретные основания считать эти соборы не действительными (давление мирских властей, не полное представительство Церкви).

Сказано весьма патетически. Только это неверие в святость Церкви.
Кто же оценит "верность членов Собора или Синода Православию" ? Лично Вы ?

Открытием в области богословия как раз был бы факт признания благодатности таинств у еретиков)

Да есть, но если Вы утверждаете, что были пророчества именно о том, что как выразился Васильев, именно иерархи поведут народ к зверю, то ссылку пожалуйста. Я таких пророчеств не видел.

Что будут бедствия - пророчество состоялось. Насчет остального - ссылку пожалуйста. Мне приходилось много слышать накруток на якобы слова Серафима Соровского. В достоверных источниках я этого не находил и богословы не подтверждали.

То есть, вы считаете неправильной многовековую практику Православной Церкви в отношении обращения католиков. Тем самым Вы расписываетесь в ереси, а не только в раскольничестве. Вы отрицаете догмат святости и непогрешимости Церкви (да, к Вашему сведению, у нас нет догмата непогрешимости Патриарха, но есть догмат непогрешимости Церкви).

А Вам ведомо, что тем самым, утверждаете о неправильности действий многих святых ?

А что вас удивляет в свете того что Патриарх Кирилл публично говорит: "Мы приехали по любезному приглашению моего брата шейх-уль-ислама Аллахшукюр Паша-заде...". А информацию о том что далай ламу назвали "Ваше Святейшество" привел на своем сайте архимандрит Рафаил (Карелин). http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/3067/index.html
Уж не знаю кем вы его считаете: ультраревнителем или тайным кураевцем)

я всего лишь хочу сказать что сам по себе созыв Собора не является достаточным условием его Православности. как и мнение Синода, Патриарха или другого духовного лица. А что касается давления мирских властей и папы, то ведь самое сильное давление шло именно на святого Марка Эфесского, как единственного высказавшегося на соборе резко против унии. Только вот почему то вопреки этому давлению он не подписал, а все остальные соборяне подписали унию. Так что не в давлении как таковом дело, а в том что многие иерархи были внутренне готовы к предательству.

А вы в данном случае не подменяете ли само понятие Церковь? По словам Христа врата ада не одолеют ее никогда ни в какой период времени. Только в истории церкви были и буду периоды видимого торжества ереси когда большинство иерархов будут готовы на предательство, но всегда сохранится остаток верных епископов, мирян, монахов, таких как св. Марк Эфесский, которые не пойдут на предательство. Вот они в данный момент общего отступления и будут являть собой Церковь.

Я всего лишь напоминаю вам учение церкви о том что вне Православной Церкви нет спасения! если вы желаете повитийствовать о частичных благодатях у еретиков, очто очень любят делать кураевцы, нео-обновленцы и экуменисты, то витийствуйте на свою голову. А я на том и остановлюсь. Вне Православной Церкви нет спасения!

Тит.3:10 Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,


желаете что либо добавить?

Дипломатические обороты могут не нравиться, но это не относится к вопросам о чистоте веры. И не нам судить Патриарха.

Интеречная формулировка у этого архимандрита - один иерарх так сказал (что-же не указал, кто именно ?).
И вот ведь не понимаете, что при Вашей позиции вообще невозможны никакие ссылки на духовных лиц. Если Вы не доверяете епископам и митрополитам, да и Патриарху, то почему я должен доверять простому архимандрмиту ? Тем более, что это оказывается именно этот архимандрит вывел полнейший бред, приведенный Вами выше, то что я назвал очередным открытием в области богословия. Эти витиеватые рассуждения вообще не содержат никакой логики.

Да это так.
Но в отношении спасения католиков строго определенного отношения Церкви нет. Здесь вот в одной теме приводились слова Святителя Николая Японского, который прямо говорил, что он не считает католиков еретиками. Или мнение святого меньше, чем слова архимандрита, на которого Вы ссылаетесь ?

Слова Священного Писания надо понимать не по своему разумению, а с учетом толкований святых отцов и их поступков.
Предлагаю Вам прокомментировать следующие факты, известные из житийной литературы. Если будете их оспаривать приведу ссылки (если не найду в интернете, то на литературу, доступную на приходах и в православных магазинах).
1. Святой Кирилл, тот самый, который вмесие с Мефодием является просветителем славян, будучи еще Константином (он незадолго до смерти принял монашество с именем Кирилл) и ученым богословом, неоднократно по благословению Патриарха Константинопольского выезжал для бесед о вере по приглашению иноверцев. Далеко не всегда эти приглашения имели целью возможность обращения (как у болгар), а просто желание опровергнуть православного богослова каверзными аргументами. Он ездил, в частности, и к мусульманам и к иудеям (к хазарам), участвовал в диспутах и четко опровергал их каверзные аргументы.
2. Святитель Алексий ездил по приглашению татарского хана и чудесным образом исцелил его слепую жену, совершив молебен в ханском шатре в присутствии их жрецов (они тогда еще не приняли ислам).
3. Святитель Стефан, просветитель народа коми, после того, как крестил многих из них и создал Пермскую епархию, согласился на длительную беседу с их главным колдуном. Сразу было ясно, что колдун этот не собирается обращаться в Православие, а будет пытаться запугать Стефана обиженными на него лесными духами. Беседа была очень долгой. В конце концов колдун предложил испытание вер. Они вместе, молясь по своей вере, должны были пройти через огонь, а потом через воду (войти в одну прорубь и выйти через другую). Все было подготовлено. Святитель был готов, держа за руку колдуна, осуществить это испытани. Но колдун, видя что Святитель ничего не боится, сдрейфил, сказав что он не обучен обижать духов огня и воды, и был с позором изгнан народом.

Так Вы считаете неправильной многовековую практику Православной Церкви в отношении обращения католиков, или нет ?