Сказки это Вам рассказывают по современному телевизору. Оно же Вас за даунов и держит, судя по фразеологии. Я все же из крестьянского рода и застал еще людей, помнящих те времена.
Продотряды
Продовольственные отряды, создавались преимущественно из рабочих в период установления Советской власти и Гражданской войны 1918—20 для заготовки и охраны хлеба и др. продовольствия. Первые П. были посланы в хлебные губернии в ноябре 1917 Петроградским и Московским военно-революционными комитетами. Декретом ВЦИК 27 мая 1918 рабочие отряды учреждались при местных продовольственных органах. В них зачислялись добровольцы по рекомендации сов. и партийных организаций. В П. входила и сельская беднота. Многие отряды отправлялись в деревню вооружёнными. Они входили в единую Продовольственно-реквизиционную армию Наркомпрода РСФСР (Продармию). Наряду с этим в августе 1918 было создано при ВЦСПС и Наркомпроде Всероссийское центрвоенпродбюро, местные органы которого непосредственно руководили деятельностью П., не входивших в Продармию. К лету 1918 в обстановке продовольственного кризиса, вызванного отторжением от центра страны её хлебных районов и усилившихся кулацких выступлений, формирование П. и посылка их в деревню приобрели массовый характер. Летом того же года формировались заготовительные, уборочные и уборочно-реквизиционные отряды из рабочих и беднейших крестьян; право организации их предоставлялось непосредственно крупным профсоюзам, фабзавкомам, уездным и городским Советам. Заготовки разрешались лишь по твёрдым ценам и путём реквизиции хлеба у кулаков-саботажников. Половина заготовленного хлеба поступала в распоряжение пославшей отряд организации, др. половина — в фонд Наркомпрода. Численность Продармии в ноября 1918 достигла 42 тыс. чел.; П. Всероссийского центрвоенпродбюро насчитывали 30 тыс. чел. В начале 1919 с введением продразвёрстки (См. Продразвёрстка) был принят ряд решений по усилению деятельности Продармии и П. В 1919—20 численность Продармии колебалась от 35 тыс. до 62 тыс. чел., а П. Всероссийского центрвоенпродбюро насчитывали более 20 тыс. чел. П. сыграли также большую роль в уборке урожая, в политическом просвещении крестьянской бедноты, организации и деятельности комитетов бедноты (См. Комитеты бедноты), пресечении кулацкого саботажа хлебозаготовок, проведении продразвёрстки. С переходом к новой экономической политике (См. Новая экономическая политика) в 1921 П. были ликвидированы.(Большая советская энциклопедия)

Это радикальный метод.

Источник - убийственный.

А по существу то есть кому что-либо все же возразить?

Был ли кто-нибудь в 17-м более способней большевиков восстановить наше государство?

Вот такие открыточки полулегальные и всякие официальные и полуофициальные бордели нанесли до революции больше вреда вере народной, чем все революционеры вместе взятые.

Да куда уж СУЩЕСТВЕННЕЙ то? Вы что, действительно, так считаете, как пишите, или таки нас всех тут разыгрываете? Если Вы не разыгрываете, что это диагноз...
Государство могла восстановить только законная Самодержавная власть, и больше никто.

Да уж... Или осень началась?

Я не понимаю, как сказки про "кулаков-саботажников"из БСЭ, могут быть подтверждением сказок рассказанных нам Костей-бундовцем (простите, большевиком).


На самом деле - продотряды это, собственно говоря, карательные отряды этнически чуждой власти, созданные для изъятия продуктов у населения, на которое этой власти было глубоко плевать (как и сейчас, впрочем, ведь власть та же самая, в принципе) и тем самым для косвенного геноцида этого самого населнения. Все остальное - это сказки для старых маразматиков и их дебильных внуков.

Я считаю, что человек утверждающий, будто полулегальные порнокартинки (полуофицально издававшиеся где-то на задворках крупных городов Российской империи, и которые русские крестьяне, в большинстве своем, в глаза не видели) нанесли больше вреда Православной вере и Церкви, чем сознательные богоборческие действия большевиков (являвшиеся, кстати, вопрлощением их официальной политики в отношении Церкви) - идиот. Ну, хоть убейте - идиот и все тут.

И еще я не понимаю, почему этот человек утверждает, что большевики восстанавливали "наше" государство? Хоть убей не понимаю. Они строили свое государство, так же как сейчас их правнуки строят свое. Причем тут мы? Опять же, приходит в голову, что если человек не понимает настолько элементарных вещей, то скорее всего он просто глуп.

Хотя, в принципе, зная позицию Константина, удивлятся нечему. Ведь согласно его теории, самый больший вред Православию был нанесен не взрывами храмов, не убийствами священников и не вскрытиями святых мощей, а сокращенными службами в высочайшем присутствии, намеки на которые ему почудились в царских дневниках.

Думал один я такой двоечник был по общественным предметам, а тут и Фотина такая-же! Где Вы вычитали, что научный атеизм - составная часть научного коммунизма? А впрочем - у нас по всем этим предметам двойки старались не ставить... Самое главное - что-нибудь сказал, и ладно.

Вы Митрофан не понимаете. Для концептуальных совков некое абстрактное "государство" является прямо таки фетишем. Оно для них выше Веры, выше Нации. Плевать им на то что, этим государством рулили жиды, плевать что это государство выкорчевывало веру и проводило геноцид русскоого народа. Главное - Бланк и Бронштейн создали мощную гос.машину от которой совки прямо-таки в экстаз впадают. А все остальное - издержки, или как они любят выражаться "перегибы".

Коммунистические учебники не являются конечно полностью точными и объективными в оценках. Но по сравнению с современными - более исторически верными. Но я Вам уже говорил, что плохо учился по общественным предметам. Антисоветчины в свое время на много больше прочитал. Но мне повезло - я еще застал и смог послушать людей, которые
много чего пережили.
А в деле сохранения и развития государства как Вы говорите - "жидобольшевики" преуспели больше, чем царское и временное правительства. Факт есть факт, никуда не денешься...

А вот теперь, мой юный представитель либерально-монархической мысли, представьте себе такую ситуацию.
Начало 20-го века. Сын крестьянский, выросший в деревне, по какой-то надобности попадает в город. Знакомые сверстники и односельчане его, еще мальчишками привезенные в большой город "учиться ремеслу", начинают приобщать "деревенщину" к городской культуре. Угадайте с первого раза, куда повели они его сразу после какого-нибудь кабака или чайной? И ведь это не подпольно, а там - в конце переулка, в начале которого храм стоит. Будет ли он помле этого верить своему деревенскому батюшке?
Я не пересказываю здесь Горького или Куприна. Я это слышал от стариков.
Вы почему-то считаете, что русские крестьяне сидели на печках в промежутках между посещением богослужений и любовались портретами царской семьи.
Поменьше смотрите телевизор и повнимательнее читайте эмигрантов.