О мнении народном


У меня всё проверяемо: вот националисты-оппозиция, вот люди, которые за Лукашенко, в День Независимости поют гимн по-белорусски. Видно, сколько их, тех и других.

А Ваши единомышленники ("Россия должна стать империей во главе с самодержавным монархом, белорусы — часть русского народа, а не особая национальность") — где они в Белоруссии? Покажите, пожалуйста.

Насколько мне известно, Чёрная Сотня за всё время своего существования (с 1992-го) не может создать там своего отделения хотя бы из трёх человек.

Ежели Вы слепы или не уметее читать, то отсюда не следует, что все слепы и не умеют читать.
В самом начале ПВЛ написано, что у Ноя было 3 сына:Сим,Хам и Иафет, от которых после потопа наполнилась вся земля.
От Иафета после Вавилонского столпотворения произошло 70 и 2 языка, один из которых славянский (норики - славяне).
После там перечислены славянские племена, среди которых упонимается русь,поляне, дреговичи, северяне и пр.
Так вот часть славянских племен ( там написано четко, где какое племя расселилось) и образовала РУССКИЙ НАРОД по имени племени РУСЬ, т.к. надо полагать, имя сие было основным среди славян. ( Об этом говорят и Классен и Ломоносов).
Кстати, никаких белоруслов и малорусов там нет и в ПОМИНЕ. А есть РУСЬ.
Так что,Валерий, покупайте себе очки.

Вы издеваетесь?
Эти отличия - несущественные. В том то и штука.
Земля общая - русская, хоть на тот момент раздела была юридически между Москвой и РП. Все так же, как и сейчас.
И не клевещите на Павла Аллепского. Он ПРАВДУ сказал.

Как надоел Ваш занудливый бред! Если я произнесу одно и тоже слово, но на разных наречиях нашей необъятной Русской земли, то Вы наконец то усвоите, что такое НАРЕЧИЕ?
К примеру, хлеб-хлиб-хлiб-хлыб. Перевод нужен?

Вот именно: СПОКОЙНО МИГРИРОВАЛ. ЧТО И ТРЕБОВАЛОСЬ ДОКАЗАТЬ.


Я не "выдумала" - я сделала выводы. Церковь так не учит. Но мы все знаем:" По плодам узнаете их". А "плоды" известны - измена ПРАВОСЛАВИЮ.

Читайте литературу - и найдете примеры. Не я же буду тут Вам поппури из книг делать?
Я ВАм помещала изоббражение греба Ротшильдов. Вы не видили?

Посмотрите ГДЕ и КАК размещена шестиконечная звезда.
Теперь смотрите греб дворян Высоцких:

Разницу видите? Так вот, у Высоцких нет ничего жидовского. Звезда расположена в центре герба и вверху и не представляет собой двух четких треугольников, наложенных друг на друга, и не сквозная, или как выше, не упакована в минору.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Cu ... ohl/08.php
Вот почитайте о шестиконечных звездах с форума геральдистов:
http://geraldika.ru/forum.php?forum_id=2216

Вот что, уважаемый, пока Вы не дадите ЧЕТКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯМ, т.е. ЧЕМ одно отличается от другого:
Кабак
Шинок
Корчма
Трактир,
РАЗГОВОРА НА ЭТУ ТЕМУ НЕ БУДЕТ, т.к. Вы не знаете, о ЧЕМ вообще спорите.

Сапега менял Веру в зависимости от обстоятельтсв, и не один раз. И служить пытался не одному хозяину.
А Курбский просто предал своего Государя.На счет смены Веры - не в курсе.

Ещё и как означает! Латинянин или униат - это поляк, православный - это русский. Вот Вам и политика и национализм.

Неправда.Их биографии говорят о разном отношении к присяге, как и к Вере Православной.
Дикое поле стали осваивать по Указу Царя Иоанна Грозного при помощи казаков и стрельцов во главе с воеводами. Селили крестьян и давали свободу от всяческих налогов. Поэтому и называется часть Дикого Поля - Слобожанщина ( слобода, свобода). Сюда бежали и малороссияне от жидов и поляков под скипетр Московского Государя.
И ещё к Грозному Царю посылали казаки, чтобы он взял их всех под свой скипетр, но тогда сие было ещё невозможно, поэтому так и проходила история с восстаниями казацкими.

Да не искал он покровительства! Он его уже имел. Он искал ближайших союзников. А это - не одно и тоже,илостивый государь.

Об ЭТОМ пишут авторы статей и историки. Почитайте, в инете много на эту тему рассуждений.

Нет, это - политес, т.е. политика Церкви по отношению к властьпридержащим.

Т.е. Вы хотите сказать, что люди сами стали "ополячиваться" без всякого вмешательства латинян? Смело!

Почитайте хоть это, что ли:
http://drevo-info.ru/articles/2232.html

Вы можете считать, ЧТО Вам угодно, но даже и после этого я не стану специально для Вас шерстить "Тараса Бульбу", чтобы только напомнить Вам то, что знает каждый школьник, изучавший Гоголя.
А вот ссылочки кой-какие дам:
http://www.inosmi.ru/online/20050829/221826.html

Вы, Валерий, отличаетесь редким качеством - тугоплавкостью. Уж, извините.
Если лично я нарыла только вот эти ссылки, а другие мне не попались, то отсюда совсем не следует, что их нет. Никто из здравомыслящих людей, тем более изучающих историю, ни на йоту не сомневается, что все события начиная с конца 18 века и по сей день не обходятся без участия масонов. Только Вы не в курсе.

Вы же выше утверждали, что Литва не воевала в союзе с Ордой? И дань платилась не со всей ВКЛ в целом, а с областей, с того же Киева, как Вы правильно тут заметили. Поэтому хватит тень на плетень наводить.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0% ... 0%B7%D0%BC
http://zapadrus.su/zaprus/istbl/81-2010 ... 36-53.html

Словом, разработчики теории литвинства надеются таким образом из белорусов-русофилов слепить литвинов-русофобов.

Об этом предупреждали сторонники прямо противоположной концепции – западнорусизма.
Западнорусизм – историко-идеологическое направление научной, общественно-политической и культурной жизни, возникшее в Северо-Западном крае Российской Империи (сегодняшней Белоруссии). Оно основывается на постулате, что Белоруссия является культурной и государственной частью России, а белорусы – самобытным ответвлением русского этноса.

Западнорусизм, зародившийся во второй половине XVIII в. как реакция западно-русского населения на тираническую политику Польши, вызвал к себе ненавистное отношение поляков. Сторонники этого идеологического течения подвергались репрессиям и гонениям, о чём учебники по истории современной Польши умалчивают.

Духовно-идеологическое оформление идеям западнорусизма придал проповедник Киево-Печерской Лавры, епископ Белорусский Георгий Конисский, причисленный к лику местночтимых святых Белорусского экзархата Русской Православной Церкви в 1993 году. По происхождению св. Георгий Конисский был малороссом, но, будучи хиротонисан в 1755г. в епископа Могилёвского, включился в борьбу за равноправие угнетаемых в Польше православных с католиками. Это вызвало жёсткое противодействие со стороны польских властей, но св. Георгий продолжал дело, которое считал святым.

Ещё одним идеологом западнорусизма принято называть митрополита Иосифа (Семашко). Перейдя из греко-католичества в православие, митрополит заявил: «…Я с детства имел… душевное влечение к России и всему русскому… Неизмеримая Россия, связанная одною верою, одним языком, направляемая к благой цели одной волею, стала для меня лестным, великим отечеством, которому служить, благу которого споспешествовать считал я для себя священным долгом — вот сила, которая подвигла меня на воссоединение униатов, отверженных в смутные времена от величественного русского православного древа…».

Целая плеяда выдающихся белорусских учёных и общественных деятелей считала западнорусизм органичным идеологическим течением, отображающим истинную сущность белорусского этноса. Среди них следует упомянуть церковного историка Г. Киприановича, политического публициста М. Кояловича, богослова и академика К. Харламповича, видного историка П. Жуковича, филолога и палеографа Е. Карского.

Последний в своих исследованиях доказывал сравнительную новизну термина «белорусы» следующими доводами: «В настоящее время простой народ в Белоруссии не знает этого названия. На вопрос: кто ты? Простолюдин отвечает – русский, а если он католик, то называет себя либо католиком, либо поляком; иногда свою родину назовет Литвой, а то и просто скажет, что он «тутэйший» – здешний, конечно противополагая себя лицу, говорящему по-великорусски, как пришлому в Западном крае».

Даже с приходом Советской власти западнорусизм не изжил себя. Как раз в советское время плодотворно трудился на ниве западнорусизма К. Харлампович, чем, кстати, вызывал раздражение у украиноцентричных деятелей тогдашней Компартии. В 1928 году он был исключён из числа академиков Украинской АН по приказу украинского наркома просвещения Н. А. Скрипника, ярого сторонника политики украинизации.

Сегодня история повторяется. Как и сотни лет назад, нам упрямо пытаются вдолбить в голову, что различия между белорусами и русскими (да и украинцами) слишком велики, что национальные государства этих народов имеют все необходимые признаки собственного суверенитета. Накануне празднования дней независимости или при очередном конфликте с соседом раздаются громогласные призывы не отдавать своей независимости никому и строить собственное суверенное государство. Кому это на руку, известно всем.

Неспроста ведь литвинство своими героями объявляет поляков Тадеуша Костюшко, Адама Мицкевича, Станислава Монюшко, Константина Калиновского, Юзефа Пилсудского. Из-за острой нехватки «коренных литвинов» в литвины скопом записали Федора Достоевского, Андрея Громыко. Хотя Достоевский и Громыко считали себя белорусами, то есть, западными русскими. И вовсе не случайно гимном литвинства принято считать…. «Полонез» Огинского! Сразу видно, откуда у этой теории ноги растут. Из-за Вислы!

Тем актуальней сегодня мысли и интеллектуальные наработки столпов западнорусизма, которые на корню опровергают надуманные версии о чуждых русскому народу литвинах, населяющих якобы Белоруссию.

В статье Н. Михайлова «Что готовит литвинство для Белоруссии» совершенно чётко описан будущий маршрут этой идеологии: «Политическая подоплёка литвинства в Белоруссии достаточно ясна. Её можно выразить словами: «Мы не белорусы, поэтому мы не русские», а следующим шагом литвинства будет другая формула: «мы литвины, поэтому мы поляки».
Это отсюда:
http://zapadrus.su/zaprus/filzr/115-201 ... 54-43.html

Мир всегда бывает до определенного момента.
Слово "терпилы" я почерпнула на этом форуме. Никаких кружков, тем более "приблатненных" не существует в принципе, разве что в Вашем воображении. И если на сегодняшний день случаи прозелетизма и захвата храмов Вам лично не известны, то сие совсем не означает, что этого нет в принципе.

Никакого "самочиния". Все согласно Писания. Если мой храм придут отбирать или ломать, то я встану на его защиту. И везде и всюду ТАК поступают ПРАВОСЛАВНЫЕ. А ВЫ сторонник того, чтобы отойти в сторонку и дать захватить Ваш храм или сломать его? Это, по-Вашему, "норма" для Православного? Где Вы её почерпнули?

Никакой ерунды! Все верно. Спросите у лингвистов и языковедов. Сначала человек воспринимает на слух, а потом уж грамоту. А ежели делать в обратном порядке, то он языка никогда не освоит. Это вот так делали в советских школах, да и сейчас так преподают. Поэтому никто языков после школы и не знает.

Экспериментатор из Вас не получился. Так что не льстите себе.