Классно! 2х2 оказывается нынче 5.

Так они, спорщики, никак сего усвоить не могут с 1000-ой попытки...Увы..

да что Вы? А поете точно как после очередного съезда КПСС. С чего бы это?

"Социальная справедливость" - выдумка коммунистов, а дело милосердия - христианская добродетель. Неужели взрослому, образованному дяде так трудно сие усвоить?

Ну не мог Пушкарев, чтоб не вылить стакан желчи в мою сторону. И не важно, что не по делу, лишь бы отметиться.
Скажите, Алексей, Вы коммунистом были?

Добавить более нечего. [/quote]

В способны на что-то кроме того, чтобы биться в истерике?

Аргументов нет вот и бьется.

Нет, это призыв именно к милости.

Для того, чтобы "реально несколько уравнять условия жизни" нужно дать не милостыню (единовременное пособие), а дать человеку работу или частную собственность, могущую приносить доход.
Но вот речь то идет о нищих, а Вы уверены, что милость к нищим всегда справедлива ?
Поясню: далеко не все нищие являются таковыми по стечению жизненных обстоятельств, во все времена много среди них было и таких, кто просто не хотел работать, и сейчас таких не мало.
И вот не справедливо ли "кто не хочет работать, тот пусть и не ест" ?
Но милость выше справедливости.

Иоанн Златоуст писал:

Но разве это не зло, что один владеет тем, что принадлежит Господу, и что один пользуется общим достоянием? Не Божия ли земля и исполнение ея? Поэтому, если наши блага при­надлежать общему Владыке, то они в равной степени соста­вляют достояние и наших сорабов: что принадлежит Владыке, то принадлежит вообще всем. Разве мы не видим такого устройства в больших домах? Именно, всем поровну вы­дается определенное количество хлеба, потому что он исходит из житниц домохозяина: дом господский открыт для всех. И все царское принадлежит всем: города, площади, улицы принадлежать всем; мы все в равной мере пользуемся ими. Посмотри на строительство Божие. Он сотворил некоторые пред­меты общими для всех, чтобы, хотя таким образом, присты­дить человеческий род, как-то: воздух, солнце, воду, землю, небо, море, свет, звезды, – разделил между всеми поровну, как будто между братьями. Для всех Он создал одинако­вые глаза, одинаковое тело, одинаковую душу; всем дал оди­наковое устройство, всех из земли (произвел), всех от одного мужа, всех поставил в одном и том же доме. Но все это нисколько не послужило к нашему обращению. И другое соделал Он общим, как-то: бани, города, площади, улицы. И заметь, что касательно того, что принадлежит всем, не бывает ни малейшей распри, но все совершается мирно. Если же кто-нибудь покушается отнять что-либо и обратить в свою соб­ственность, то происходит распря, как будто вследствие того, что сама природа негодует на то, что в то время, когда Бог отовсюду собирает нас, мы с особенным усердием стараемся разъединиться между собою, отделиться друг от друга, обра­зуя частное владение, и говорить эти холодные слова: „это твое, а это мое". Тогда возникают споры, тогда огорчения. А где нет ничего подобного, там ни споры, ни распри не возникают. Следовательно, для нас предназначено скорее общее, чем отдельное владение (вещами), и оно более согласно с самою природою.
http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z11_2/Z11_2_29.htm

А вот еще:

А причиною такого согласия, скрепляющею любовь их и столько душ соединяющею в одно, было презрение богатства. "И никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее" (Деян.4:32). Когда был исторгнут корень зол, – разумею сребролюбие, – то превзошли все блага и они тесно были соединены друг с другом, так как ничто не разделяло их. Это жесткое и произведшее бесчисленные войны во вселенной выражение: мое и твое, было изгнано из той святой церкви, и они жили на земле, как ангелы на небе: ни бедные не завидовали богатым, потому что не было богатых, ни богатые не презирали бедных, потому что не было бедных, "но всё у них было общее; и никто ничего из имения своего не называл своим"; не так было тогда, как бывает ныне. Ныне подают бедным имеющие собственность, а тогда было не так, но, отказавшись от обладания собственным богатством, положив его пред всеми и смешав с общим, даже и незаметны были те, которые прежде были богатыми, так что, если какая может рождаться гордость от презрения к богатству, то и она была совершенно уничтожена, так как во всем у них было равенство, и все богатства были смешаны вместе.
http://krotov.info/library/08_z/zlatoust/03_01_06.htm

Думаю, что Иоанн Златоуст не авторитет для наших оппонентов...