=========

Чтобы помочь Владимиру Юрганову избавиться от его заблуждений, привожу отрывок из учебника "Церковное право" БЕЗ СОКРАЩЕНИЙ:

"Помимо канонизированных святых есть еще один особый вид почитаемых усопших — подвижники благочестия. Канонизации почти всегда предшествует почитание святого как подвижника без всякой на то официальной санкции. На могилах таких подвижников и праведников, еще при жизни прославившихся богоугодным житием и особыми благодатными дарами, поются частые панихиды, в дни их смерти совершаются заупокойные литургии, их имена вносятся в синодики для каждодневного поминовения на Литургии. Над гробами подвижников благочестия устраиваются памятники в виде арки или часовни, иногда с изображениями подвижников на надгробницах. Почитатели усопших составляют им службы и акафисты, хотя они и не имеют церковного употребления. В своих келейных молитвах почитатели, верующие в их святость, обращаются к ним как к угодникам, предстоящим пред Престолом Божиим.
Иногда при гробницах почитаемых подвижников пели одновременно и панихиды, и молебны. Патриарх Иосиф дозволял петь на гробнице Соломониды, разведенной супруги великого князя Василия III, не только панихиды, но и молебны. Св. Анне Кашинской после ее деканонизации и до восстановления чествования ее памяти пели панихиды, а затем читали молитвы с обращением к ней как к угоднице Божией. В XIX веке преподобному Максиму Греку в Троице-Сергиевой Лавре пели панихиды с тропарем ему как святому. Писали и иконы неканонизированных подвижников. Перед этими иконами возжигали свечи, их лобызали; иногда такие иконы помещали в церквах."
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/22c ... w/164.html

==========

Ответил в теме "Старец Николай Гурьянов о царях"
viewtopic.php?p=311830#p311830

Неофициально, так скажем, почитание праведников было и будет. Того же преп. Серафима Саровского целыми десятилетиями почитали, как святого, хотя не дерзали объявлять таковым без церковного благословения. Лишь самая "малость" нужна - святость. Где она у Распутина? Почитания в народе Распутина нет и не предвидится. Что до старца Николая, то мы не можем достоверно сказать, какие слова принадлежат ему, а какие выдуманы его окружением.
Некоторые, кстати, готовы и Сталина с Гитлером святыми объявить. Как Вам такие "святые"?

==========

Алексей, неужели это Вы проголосовали за 1-й пункт?

Я разбираюсь всё-таки в столь явной провокации, посему не голосовал.

==========

Понятно. Значит и у Вас словА с делами расходятся.

Ну, не могу сказать, что моё слово - кремень, конечно . Но в данном случае Вы неправы: в провокационном опросе не хотел участвовать и не стал.
Ответить одназначно тут невозможно, так как и тот, и другой по своему правы.

=========

А вот здесь уже Вы, Алексей, зачем-то занимаетесь подменой понятий. Я ведь даже не спрашивал: "кто из них по-своему прав?". Я спрашивал: "Чьи слова не соответствуют действительности?". И ответ на этот вопрос однозначно прост и ясен - не соответствуют действительности слова Василия Львова. Это он в данном случае сказал неправду, а о.Владислав сказал правду. Именно так. Как ни крути.

хватит врат и выкручиваться
я уже показал, что эти высказывания друг другу не противоречат

Владимир, словА Василия Львова не соответствуют действительности не потому, что они чему-то противоречат или не противоречат, а потому, что они являются лживыми. Церковным уставом НЕ ЗАПРЕЩЕНО почитание неканонизированных святых.

Вася,а попытка поливания грязью Церкви"за непрославление"или"недостаточное прославление",чей устав ты приводишь в пример,тоже не запрещена?