Позвольте уж мне самому решать, как называть этого самозванного "царька"


Однако сам Гоша считает именно себя наследником

Во-первых не коммунизм, а социализм. А во-вторых, почему Православная Вера не может быть совместима с социально-экономическим строем, включающим в себя многоукладную экономику при государственном контроле за стратегически важными отраслями и социальным государством, защищающим права и интересы русского и всех коренных народов, в котором Православная вера и наша Церковь будут пользоваться защитой и поддержкой государства?


Могут. сравните численность Русского народа и населения Средней Азии, Кавказа, Польши, Финляндии и др. стран которые Вы мечтаете присоединить к России


Ну да вот комми тоже нам внушали, что то подобное, что мол на СССР лежит ответственность за "светлое будущее" и "мир во всём мире"
Может быть хватит уже "помогать" и "спасать" других за свой счёт? Может быть пора уже подумать о своём народе и Родине и поставить наконец интересы России превыше всего, а?

Да, Фатима Вяземская, православие головного мозга - тяжелый и, видимо, неизлечимый диагноз. А если он осложнен сумасшедшими дворянскими мечтаниями, то и подавно. До свидания.

Ну, если "Фатима" и "православие головного мозга", то с Вами все ясно. Неоперабелен.

Неплохо бы Константинополь вернуть.

Новый Завет написан ДЛЯ ВСЯКОГО ВРЕМЕНИ, но вот рассуждение надо, безусловно, включать при его изучении. Чего, собственно, от души Вам и желаю.

Негоже монархисту обзывать члена дома Романовых, пусть он даже никаким боком не относится к наследникам, "Гошей". Какой же Вы после этого монархист?

.Послание к Римлянам, гл. 13
http://bibleonline.ru/bible/rus/52/13/
1.. Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
2. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
3. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
4. ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
5. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.
6. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.
7. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.
8. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.
9. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
10. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
11. Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
12. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
13. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;
14. но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
--------------------
Этого достаточно, чтобы более ничего не отвечать Вам, ибо Вы пребываете в серьезном заблуждении.

Ну, вот в этом вы, псевдонационалисты, сходитесь с жидами.

И в то же время он сразу объявил войну всем - духовенству, монашеству, войну придворной камарилье, арианству, новацианству, войну епископату, богачам и самой императрице. Его почитателем был только пролетариат, бессильный в решительную минуту отстоять своего печальника. Этот ураган пронесся над дряхлеющим миром и напомнил в последний раз, что сила христианства в двух вещах: в безмерной любви к труждающимся и обремененным жизнью и в синтезе образования и веры. Весь Златоуст в этих двух заветах. Первым делом по приезде в столицу он распродал всю богатую обстановку, заведенную его богатым предшественником, а вырученные суммы употребил на приюты и госпитали. Никогда и ни в ком из отцов церкви богатство не встречало такого противника. "Корыстолюбивые богачи - это какие-то разбойники, засевшие при дороге, грабящие проходящих и зарывающие имущества других в своих кладовых". Богатые становятся псами, злее самих псов, и "как свиньи в грязи, они услаждаются, валяясь в нечистотах сребролюбия". Чем же заменить эту хищную погоню за богатством? Золотым веком. "Сначала Бог не сделал одного богатым, а другого бедным и, приведши людей, не показал одному многих сокровищ, а другого лишил этого приобретения, но всем предоставил для возделывания одну и ту же землю. Каким же образом, когда она составляет общее достояние, ты владеешь столькими-то и столькими участками, а ближний не имеет ни клочка земли?" Легко понять, что Златоусту трудно было искать приверженцев в зажиточных классах общества. Всемогущий Евтропий, переместивший его в столицу, скоро оказался в рядах его врагов. Горячий проповедник дошел, наконец, до трона. Императрица Евдоксия, веселая женщина, поклонница жизни и удовольствий, сорившая деньгами, не могла нравиться суровому антиохийскому выходцу. В проповедях с амвона о роскоши он не раз глазами давал понять слушателям, куда направляются стрелы его обличения. При одном случае он назвал императрицу Иезавелью.

Мы-то как раз не псевдо, а националисты. А вот вы с Фатимой точно таковыми не являетесь. Ибо вы православные монархисты, а православный монархизм в вашем исполнении с национализмом несовместим.

Напротив, все подлинные русские националисты вместе с тем были и православными монархистами. Назовите хоть одного настоящего русского националиста, не бывшего монархистом и православным?

Максим Базылев, например (ныне покойный). У нас с вами разные представления о том, что такое подлинный национализм, соответственно и разные критерии оценки тех или иных движений и людей. Для меня национализм - это НС, а все остальные его формы ущерьны и бесперспективны. Для вас - Вера, Царь, Отечество и "уваровская триада".