А Вы не слышали такое выражение, что Господь наши дела земные творит руками человеков?

Значит, Господь совершал революцию и рушил храмы? Нашими руками...

А на сословия делятся сами собой, по естественности жизни.

Люди все грешные. Святые на небесах только бывают. А на сословия делятся сами собой, по естественности жизни.

а их глазах Православные всяко разно позорники. ходят, в церкви торчат, молятся. не жрут. натурально дебилы.

И что то, мы должны ориентироваться на менеие такого неверубщего быдла?

Это что ещё за бредятина?????

Национализм бывает только в отношении своего народа.
Национализм - это любовь к своему народу.

Ненависть к другим к национализму отношения не имеет. и очень вредна.
полезно противление агрессии со стороны других народов, а не ненависть ко всем инородцам

И это говорит человек,который себя пятками в грудь колотит,что христианину не пристало возвеличиваться,и нужно считать себя грешнее всех?Не иудействующий ли лицемер ты после этого,Вова?

Люди все грешные. Святые на небесах только бывают. А на сословия делятся сами собой, по естественности жизни.

Вова выразился очень правильно. Он быдлом называл не неверующих вообще, а именно агрессивно-богохульнически настроенную часть, которая распространяет всякие термины, вроде упомянутого "ПГМ". Их не просто быдлом надо называть, а преследовать (согласно закону, если в нормальном государстве) за оскорбление национальных духовных ценностей.

сами собой по естественности жизни делятся только атомы, молекулы, клетки и пр., но никак не сословия, которые суть плод человеческих усилий по организации общества

Я не просто читал внимательно, а явился инициатором ответвления спора, когда сделал замечание одному мнимоправославному: "а что на Русском форуме делают те, кто употребляет такие кощунственные выражения, как "ПГМ"? Метлой гнать надо первей всех коммунистов".

Человеческое общество тоже имеет свои законы развития, исходящие от естественности, установленной Богом (т.е. иерархии). Так понятней будет?

И в то же время он сразу объявил войну всем - духовенству, монашеству, войну придворной камарилье, арианству, новацианству, войну епископату, богачам и самой императрице. Его почитателем был только пролетариат, бессильный в решительную минуту отстоять своего печальника. Этот ураган пронесся над дряхлеющим миром и напомнил в последний раз, что сила христианства в двух вещах: в безмерной любви к труждающимся и обремененным жизнью и в синтезе образования и веры. Весь Златоуст в этих двух заветах. Первым делом по приезде в столицу он распродал всю богатую обстановку, заведенную его богатым предшественником, а вырученные суммы употребил на приюты и госпитали. Никогда и ни в ком из отцов церкви богатство не встречало такого противника. "Корыстолюбивые богачи - это какие-то разбойники, засевшие при дороге, грабящие проходящих и зарывающие имущества других в своих кладовых". Богатые становятся псами, злее самих псов, и "как свиньи в грязи, они услаждаются, валяясь в нечистотах сребролюбия". Чем же заменить эту хищную погоню за богатством? Золотым веком. "Сначала Бог не сделал одного богатым, а другого бедным и, приведши людей, не показал одному многих сокровищ, а другого лишил этого приобретения, но всем предоставил для возделывания одну и ту же землю. Каким же образом, когда она составляет общее достояние, ты владеешь столькими-то и столькими участками, а ближний не имеет ни клочка земли?" Легко понять, что Златоусту трудно было искать приверженцев в зажиточных классах общества. Всемогущий Евтропий, переместивший его в столицу, скоро оказался в рядах его врагов. Горячий проповедник дошел, наконец, до трона. Императрица Евдоксия, веселая женщина, поклонница жизни и удовольствий, сорившая деньгами, не могла нравиться суровому антиохийскому выходцу. В проповедях с амвона о роскоши он не раз глазами давал понять слушателям, куда направляются стрелы его обличения. При одном случае он назвал императрицу Иезавелью.