П.Н. Краснов, о России. до и после коммунизма:


«Богу угодно было сделать меня свидетелем и участником той и другой и дать мне видеть и переживать такие ощущения, каким наши дети и внуки не поверят, да и теперь те, кто незнаком близко с русским коммунизмом, -- иностранцы и Русские, которые хотят закрыть глаза на происходящее в России, говорят: "это неправда"... "этого не может быть"... "это не так"... "вы говорите так потому, что сами сильно пострадали от большевиков"... "да, может быть, большевизм разорил высшие классы, но зато он дал свободу и счастье рабочим и крестьянам"... "не мог же рабочий класс так издеваться над крестьянством, откуда он сам вышел".
Слышишь, а иногда и читаешь сравнение с "Царским временем", с "Царским режимом". -- "Тогда, -- говорят, -- было не лучше".
Я видел Императорскую Россию во дни ее полного расцвета, в царствование Императора Александра III и в царствование Императора Николая II после Японской войны, накануне мировой войны, когда Россия достигла вершины своего могущества и благосостояния. Я видел войну, как рядовой боец, и я пережил смуту, стоя в первых рядах бойцов против большевиков.
Когда сопоставляю время до смуты со временем после смуты, у меня впечатление -- белое и черное... Христос, своею любовью отягчающий людские отношения, и Дьявол, сеющий зависть и ненависть... Красота и уродство.
…..

Я помню Дон и Кубань при "проклятом Царизме", "угнетенных Москвою" при Наказных Атаманах "из немцев". Помню тихий скрип ленивой арбы душистою осенью, медленную поступь розовых под закатным солнцем волов и хлеб, наложенный высоко под самое небо. А там наверху белые платки казачек, заломленные на затылок папахи с алым верхом или фуражки казаков, и несется к небу песня с подголоском -- соперница жаворонку.
В станице пахло медом, пылью прошедших стад, хлебом и навозом, а в открытые окна хат видны были чистые столы, тарелки и котлы со вкусным варевом. С красного угла глядели темные лики святых икон.
……
Я видел богатую, счастливую Русь, и не могли заслонить широких картин ее довольства ни нищие на папертях церквей, ни арестанты в арестантских вагонах. Я знал, что и над ними простерта Рука Господня, и они кем-то опекаются, и не может быть случая, чтобы они погибли страшною голодною смертью. Ибо всегда был кто-то, кто считал их ближним своим, кто творил им милостыню и помогал им -- Христа ради!..
И я видел те же станицы с пожженными домами. Я видел хаты со снятыми наполовину Крышами. В уцелевшей крытой половине ютились жалкие остатки когда-то шумной, людной, веселой и счастливой семьи. Я видел на завалинке, на рундуке со сбитым замком какого-то жалкого, ко всему равнодушного человека. Ему было лет тридцать. И, когда ему указывали на его разоренье, он только махал рукою и говорил:
-- Абы дожить как-нибудь.
Чья-то дьявольская сила выпила у него охоту жить, желание и силу для борьбы, и пропала совсем его воля.»


П. Краснов. Сантени. 1924 г.

а фотки - КРАСИВЫЕ. пусть и перекошенная, но изба на них - любого "макдональдса" в центре города краше. большой, обустроенный и бесплатный городской туалет. да еще и "ролтоном" воняющий на всю округу

Да в том-то и дело, что хотят работать! Те, кто пьёт - работать не будут нигде и никогда, а переселенцы в города - не отдыхать туда едут. Никто уже не хочет бессмысленного труда - без результата, а то и с убытками. К тому же даже на фоне общего бесправия населения село выделяется полным беспределом и криминала, и властей. Да, в селе и сейчас можно трудом прокормить себя и семью, но прокормить страну таким образом не получится. А отношение государства к селу несколько лет назад выразил А.Кудрин: "Зачем нам сельское хозяйство? Если что-то будет нужно - купим за границей!"

А я видел такую Русь (не на Кубани), где даже при Брежневе помнили, что "Ленин землю дал". Не пропагандисты, а те, кто на той земле работал.



Ежели средства, вбуханные в "освоение" (уничтожение, в конечном итоге) целины, направить бы на подъём "нечерноземья" (тогда ещё очень населённого), то эффект был бы больше даже с экономической точки зрения. Это не моя выдумка, а читал где-то. Может, и не пришлось бы закупать хлеб в Америке (что как раз с Хрущёва началось).

Вы не видели такую Русь, иначе Вам должно быть более 100 лет.
Ленин сначала всех ограбил и поубивал, потом якобы "дал" одним, и немного погодя забрал ВСЕ и навсегда. И это Вы называете "счастливая Русь"? Ну, ну... Видно у Вас какое-то свое понятие о счастье, особое...

Я видел Россию при Брежневе. В которой помнили, как "Ленин землю дал". Как ходил землемер по помещичьему полю...


не всех

не "якобы"

Не всё, но многое. И не Ленин, а уже Сталин.



"Счастливая Русь" — не мои слова, а генерала Краснова. Не сомневаюсь, что он при царе жил неплохо.

Но ежели речь зашла о счастье, то я слыхал такое: "как жили при советской власти до колхозов, так хорошо не жили никогда раньше и никогда потом".

Думаю, дело не в том, что жизнь была какая-то "лёгкая". Она не была лёгкой. Но мужик себя хозяином на земле почувствовал.

Однако советская власть, по своей природе, не могла такого позволить надолго.

1. Ага, помнили по советским фильмам. и советской истории, преподаваемой в школе.
2. Ограбил АБСОЛЮТНО ВСЕХ, только у каждого своя мера была.
3. Именно якобы, политика такая специальная.
4. Сначала таки Ленин, а потом его дружок Сталин довершил. И забрали все и навсегда, объявив "общенародной собственностью". Запамятовали?
5. Я в курсе, что это слова генерала Краснова, и они не о Брежневских временах совсем. Он, кстати, не о себе лично писал, а о всей жизни в России.
6. Дело в том, что все познается в сравнении. По сравнению с колхозами жизнь на отрубах своим хозяйством, безусловно, лучше. А если сравнить эту, последнюю, с жизнью при Царе, то опять таки будет только в пользу царской.
7. Мужик себя хозяином почувствовал ещё со времен отмены крепостного права. Многие мужики купцами стали, заводчиками и даже дворянами. Это ли не хозяином себя почувствовать?
8. Вот с этим соглашусь полностью.

Фотина Вяземская,

5. Генерал Краснов вряд ли видал "всю жизнь в России".

7. Не слыхивал я, чтоб при царе кто-то из наших стал "купцом, заводчиком, а то и дворянином". Может, это где-то в других краях.

1. При Ильиче Втором ещё живы были люди, которые детьми застали раздел помещичьей земли.

2,3,6. Те, кого мне пришлось слышать, не жаловались на "ленинский грабёж". И не скучали по помещикам. Землю они получили не "якобы", а на самом деле. Больше, чем на десять лет. Достаточный срок, чтобы сравнить с жизнью "до" и с жизнью "после".

4, 8. Понятно, что советы не могли (даже если бы и Ленин ещё пожил) позволить развиваться хозяину-мужику. "Декрет о земле" это реализация эсеровской, а не большевистской программы.

1. Человек,живущий в стране взрослой, а не детской, жизнью в состоянии дать ей объективную оценку. Как Вы, например, сейчас можете сказать о нынешней жизни общества.
2. Значит плохо информированы.
3. Делить награбленное Вы называете справедливым разделом? И при этом ещё восхищаться? Значит все понятно о сих людях...
4. Если для Вас нормально, что награбленную помещичью землю разделили между крестьянами на 10 лет, и те от этого не испытывали никакого угрызения совести и радовались, то говорить с Вами более не о чем...
5. Чьи бы это программы не были, реализованы они были при коммуняках.

А что Вас так обескураживает? Крестьянство коих составляло 85% населения РИ справедливым считало, что земля должна принадлежать конкретно тем, кто её действительно обрабатывает собственным трудом, т.е. им самим. Они не признавали частной собственности (тем более помещичьей) на землю, но в тоже время они совершенно были не против оставить помещику столько земли, сколько он сможет обработать непосредственно своим личным трудом.



Одна из причин, по которой большевики успешно пришли к власти, а их политические конкуренты получили пинка под зад.

Фотине Вяземской:

1. Нет, не могу дать объективную картину жизни всей России. Живу в Москве, выезжаю редко. Москва не Россия.

2. О "своей" деревне и о родне в округе информирован хорошо. Если б кто-то из наших разбогател бы до "дворянского уровня", об этом помнили бы.

3. Значит, ничего Вам не понятно о русских людях и о русском понятии справедливости. "Восхищались" не разделом помещичьей земли (хотя и не считали этот раздел "грабежом"). Хорошей называли жизнь при советской власти до колхозов.

4. Какой-то барин, который живёт то ли в Петербурге, то ли в Ниццах-Куршавелях, видите ли, "владеет" землёй, где мужики работают. И ему за факт "владения" надо денежку платить... Да с какой стати? Этот паразит ещё рассуждает о совести?

5. Ленин всё-таки был гений. Понимал, что в крестьянской стране надо воплотить "крестьянскую программу". РСДРП ведь была партия "рабочая", но вот перехватил товарищ Ульянов крестьян у эсэров.

Для "москвичей"
У товарища дом в деревне, там почти всё грачи-москвичи скупили. У него на краю деревни на пустыре был загон для скота и птицы - настучали властям за незаконный захват земли - пришлось снести. Им видите-ли овцы, гуси, куры, спать с похмелья мешают. Из деревни идёт дорога лесная на поле брошенное. Он хотел это поле использовать, власти говорят что у поля есть собственник, только они якобы не знают кто. Скосил человек траву и на своей газели по лесной дороге её вывез. Тут же пидоры-дачники настучали и возбудили на него дело за порчу государственной собственности. Государственная собственность - это трава, которой дорога заросла и которую он колёсами помял. Оказывается, на новых картах этой дороги нет, получается он лес портил с ценными и редкими растениями. Тысяч тридцать штраф содрали. Вот такой "нацпроект".

Робертович. Описал ты все как всегда ярко, эмоционально, талантливо. А теперь послушай что я скажу. Тут надобно разделить проблему. С чем я с тобой согласен.
1. Власть делает все возможное, чтобы создать условия для неразвития, а то и полного уничтожения всякого производства и работы на селе.
2. В таких условиях народ зачастую от безнадеги и безработицы деградирует.

Несогласен я с тем, что раньше все было хорошо, а сейчас вдруг по вине демократов стало плохо. Раньше было все плохо устроено изначально. Это явилось основой того, что демократам оставалось только дунуть на этот карточный домик. Характерный пример. Ты с умилением рассказываешь как из колхоза перли домой дармовой комбикорм для скотины. Да это позволяло колхозником снижать расходы, а стало быть повышать благосостояние. Но прости разве это правильно? Разве это экономика? Разве государство должно субсидировать воровство? Нет оно должно субсидировать топливо, средства производства, налоги и прочие. А уж работать изволь честно. А если я украл мешок комбикорма, надоил молока, выпил кружку, а остальное вылил за ненадобностью, то это как называется? А хрен ли? Завтра мешок еще сворую. Все вокруг дармовое. Мне советская власть должна. А потом пришла власть и сказала, что никому ничего не должна. И все. Все посыпалось. Не только из-за демократов, а и из за психологии населения.
Вот я дал как то работу нескольким десяткам человек. Итог. Все что можно крали и пили. При советской власти конечно все бы работало. Так как дали бы денег, дотаций и прочее. А тут иное. Деньги то давать было некому. Тебе дали трактор, работай и зарабатывай для предприятия. Будут у предприятия деньги получишь зарплату, не будут не получишь. Не понимает. Снял деталь с трактора - пропил. Опа, зарплаты нет, как же так? А вот так...
Так что не надо во всем винить власть. Я пытался создать предприятие и власть мне не мешала. Не помогала но и не мешала какое то время. Ты думаешь кто то стал работать? Нет. Узбеки работали. Сдельно. Не пили и зарабатывали по 9-10 тысяч. Это было лет 8 - 9 назад. По тем то деньгам да в глухой деревне представляешь? А русские рядом на том же предприятии пили и воровали. У узбеков значит власть хорошая?