Стало быть вы как и Вася-царебожник мыслите в формате иудеев-каббалистов.

самое интересное, что разговор с ними проходит как в глухом телефоне, мы им аргументы, эмоции, объяснения, ссылки... а они нам - "ЭТО ЕРЕСЬ ЦАРЕБОЖИЯ" и дефектные ссылки, их же разоблачающие, на революционные сайты или статьи недоучек-комсомольцев. цирк да и только!

Я полагаю. что самое интересное состоит как раз в том, что они сами знают, что устраивают сей цирк. Но...продолжают упорствовать, и когда им нечем крыть начинают откровенно лгать и изворачиваться, как в теме про несторианство, откуда Халецкий позорно убежал и объявил тему "троллингом".
Ну, да ладно с ним, он еретик, а вот Васильев, заявляющий,что он-де православный, вторит ему во всем. Сие как понимать то?

Военный министр Великобритании в Великую войну Уинстон Черчилль воздал должное Николаю II: «...Тот строй, который в Нем воплощался, которым Он руководил, которому Своими личными свойствами Он <Царь> придавал жизненную искру — к этому моменту <февраль 1917 г.> выиграл войну для России». Однако Государь был предан теми, кто сам захотел воспользоваться плодами победы. Но не тут-то было... «Нет греха большего, как сопротивление воле Помазанника Божия,—обращаясь к князю Жевахову, товарищу обер-прокурора Святейшего Синода, говорил в 1916 году оптинский старец иеросхимонах Анатолий (Потапов).— Береги Его, ибо Им держится земля Русская и Вера Православная. Но... — Отец Анатолий задумался, и слезы показались у него на глазах. — Судьба Царя — судьба России. Радоваться будет Царь, радоваться будет и Россия. Заплачет Царь, заплачет и Россия... Как человек с отрезанною головою уже не человек, а смердящий труп, так и Россия без Царя будет трупом смердящим».

Автор этих строк много месяцев провел над пыльными томами и подшивками газет и убедился, как предан был Царю народ, как боготворили его и офицеры, и солдаты, крестьяне и ремесленники — как православные, так и иноверцы. И Царь платил им любовью. И в страшную июльскую ночь 1918 года вместе с любимой Им Семьей и верными слугами отдал жизнь за этот народ. Не их ли молитвенным заступничеством мы обязаны тому, что, несмотря на все свои прегрешения, еще существуем.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Hi%20...%20/intro.php


Развязанный и поддержанный определенными кругами Гос. Думы бунт петроградской черни и распропагандированных запасных батальонов, любой ценой стремившихся остаться в тылу, предательство пяти Главнокомандующих фронтами и, в первую голову, Великого Князя Николая Николаевича, привели к вынужденному отречению от Престола Российского Государя Императора. И исход был предопределен: расстрел Царя и Его Семьи при попустительстве большинства народа — вот что навлекло на нас Божий гнев. Но, видно, мы до сих пор ничему не научились.

и вот эту статью по теме можно почитать, в ней как раз о предательстве русских и о покаянии и об отречении: http://www.novorossia.org/za_carya/745- ... siya-.html

В мартовские дни 1917 года на кухню Тобольского губернатора Н. А. Ордовского-Танаевского глубокой ночью пришли 25 человек, занесенных снегом, все с ружьями. Полуодетая кухарка прибежала к губернатору в спальню, чтобы позвать его.
Прочтя краткие молитвы, губернатор вышел к гостям со словами:
— Гости дорогие, что заставило вас в бурю, в метель идти ко мне?
Муллы из близлежащих сел и татарские старшины обратились к нему с вопросом:
— Ваше Превосходительство, правду ли говорят, что нет больше Царя на Руси, что Царя, Царицу и Детей в Царском Селе арестовали? А вместо Государя какое-то Временное правительство? Нас послали к вам. Собирайте Тобольскую губернию, везите нас поездами, лошадьми выручать Царя-Батюшку и Его Семью.
Губернатор рассказал, что случилось, что клятвопреступники заставили Государя отречься от Престола. Мусульмане опустили головы.
— Значит, погибла Русь. Прогневали мы Всевышнего.
Губернатор поклонился депутатам, обещал доложить Государю о том, что тоболяки остались верными Ему.
— Только нельзя исполнить то, что вы задумали. Ведь у нас ни пушек, ни снарядов. А железные дороги в руках изменников. До Царя три тысячи верст. Как только узнают о восстании, убьют не только Царя, Царицу и Детей Царских, но и всю Императорскую Фамилию. Уцелеют лишь те из них, кто готовили против Царя заговор.
Свою преданность татары проявили и тогда, когда Царственные Узники оказались в Тобольске. В один из праздников местные татары, предводительствуемые муллой, собрались перед домом губернатора, ставшим узилищем для Царской Семьи, и под открытым небом совершили молебствие о здравии Августейших пленников.
В Тобольске, где Августейших узников охраняли молитвы благочестивых христиан, епископа Гермогена, правоверных мусульман, сохранивших верность Белому Царю, они жили как бы под невидимым покровом. Иначе обстояло дело в «столице красного Урала» — Екатеринбурге. Уральские рабочие, да и крестьяне были поражены язвой злонамеренности и стяжательства. Ведь именно местные так охотно шли в охрану Царской Семьи.
Это к вопросу о том, кто искуплен.

1. Да, Царь принес себя в жертву, поэтому до сих пор существует Россия, пусть в таком виде, и существует русский народ, и есть возможность покаяния и восстановления РИ. А Господь хотел нас за нечестие наше рассеять по миру. Но помиловал.
2. Не противоречит. Вы в этом не разбираетесь.

А без пролития крови не бывает прощения. Вы не знали сего богословского постулата? На крови мучеников стоит наша Церковь.
Не Царь ввергал Россию и народ в мрак войны, ужаса и хаоса. Не он предавал народ, а наоборот. Но он знал по пророчествам Святых, ЧТО ТАК будет. Поэтому умолил Господа принять его жизнь как жертву, чтобы Господь помиловал за него Россию и Русский народ. Наказание Господне было неотвратимо.
Если бы Россия покаялась как в свое время ниневитяне, то и не было бы 1917 года и всего последующего за этим. Но.. каяться никто не собираллся и до сегодняшний день сего не видно. Все Царя обвиняют по-прежнему и дворянство, а мы, мол, невинные овцы.
А если бы Царь остался жив ( но эого быть не могло, ибо жиды его давно определили на заклание!), то и России уже не было бы. Скорее всего, уже в тех же 1917-1918 годах Россию бы раздербанили по кускам соседние империи и страны.
А так промыслительно мы живы, пусть в оккупации, но мы возродимся и не без молитв и заступничества Божией Матери, нынешней нашей Владычице Державной и Святого Императора Николая II с семейством.

слепцы продолжают его хулить, и его друга тоже

А вот каноническое мнение Церкви относительно того, кто от кого отрекся:
Поругание и разорение земли своея от безбожных видя, благочестивый Царю, плакася из глубины сердечныя, яко пророк Иеремиа, горце стеня и моляся за люди согрешившыя: Милостиве Господи, не остави их, оставльших мя (тропарь из 3-й песни канона).

Скорбию обдержим бысть, венценосче Николае, зря ослепление народа твоего, отрекшагося от Царя Небеснаго, такожде же и земнаго (тропарь из 4-й песни канона).

ИПЦ и катакомбы - не РПЦЗ, в курсе, что это разные юрисдикции?

Так уж и быть, Алексей, подскажу (из человеколюбия), чтобы Вам не мучиться в незнакомой области, что может критиковать найденный Васильевым третьекурсник заочного сектора саратовской семинарии.
Под критику этого выдающегося диакона подпадает разве что один коротенький текст (ин тропарь), взятый мной из службы, изданной «Лествицей» и подписанной 7-ю действующими Архиереями РПЦ МП, которая (служба), кстати сказать, будучи одобрена Синодальной Богослужебной комиссией, и стала, по признанию того же диакона (см. его ссылку №23), основой для составлении окончательного, канонического текста. Вот этот тропарь:
«В подобие жертве Христове, яко агнец непорочный, волею заклан бысть за отступление народа твоего, царю мучениче Николае. Царство же в себе раздельшееся исцеляет тобою Христос. Мученичество святое твое славим, имже бо царствие православное воскрешается, во славу Царя Небеснаго и спасение душ наших».
И что здесь, скажите на милость, существенно противоречит каноническим текстам или даже всему православному учению? Что Вы с Васильевым скажете?

Ничего путевого они не скажут, ибо только и могут, что талдычить:" Ересь царебожия", хотя её и нет.

Я полагаю. что самое интересное состоит как раз в том, что они сами знают, что устраивают сей цирк. Но...продолжают упорствовать, и когда им нечем крыть начинают откровенно лгать и изворачиваться, как в теме про несторианство, откуда Халецкий позорно убежал и объявил тему "троллингом".
Ну, да ладно с ним, он еретик, а вот Васильев, заявляющий,что он-де православный, вторит ему во всем. Сие как понимать то?

Церковь должна уделять главное внимание не системе внешней организации государства, а состоянию сердец своих членов. Посему Церковь не считает для себя возможным становиться инициатором изменения формы правления, а Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 1994 года подчеркнул правильность позиции о «непредпочтительности для Церкви какого-либо государственного строя, какой-либо из существующих политических доктрин» (III.7).

Православие выше любых форм государственного устройства, а монархия — одна из исторических форм правления, имеющих относительное значение.

Неверным является и утверждение епископа Диомида, что признание демократической формы правления есть нарушение «соборных клятв 1613 года» на верность династии Романовых. Эти клятвы не имеют церковно-канонического значения, поскольку были произнесены не на церковном, а на земском соборе. Они не входили в «Свод законов Российской Империи», а тем более не имеют силы после отречения Императора Николая II и последовавшего затем изменения государственного строя. Наша Церковь прославила последнего Русского Царя как святого страстотерпца, однако эта канонизация не связана ни с призывом к восстановлению династии Романовых на престоле, ни с призывом к восстановлению монархии.