Ничего себе.
Храм был построен под омофором РПЦ, строители заручились ее благословением. И если завтра какой-нибудь кашпировский зомбирует паству и переквалифицирует их в буддисты - что, Церковь должна этот храм отдать за здОрово живешь??? Если вы буддисты, собирайте буддийскую общину, скидывайтесь и стройте себе что хотите (в соответствии с законом).

И кстати. Как быть с теми людьми, которые вкладывались в строительство храма РПЦ и не согласны с переходом в "иную юрисдикцию"?

А самое главное - вот (из вердикта барнаульской епархии):

«...Особо отягощает поступок иерея Георгия Титова то, что он заведомой ложью совращает прихожан, доверяющих ему как пастырю Церкви, со спасительного пути, увлекая их в соблазн раскола ложными уверениями о якобы действительности священнодействий в так называемой "РПЦЗ (А)", - говорится далее. - Тогда как Синодом Русской Православной Церкви Заграницей, а затем и Архиерейским Собором было недвусмысленно заявлено о недействительности, а, стало быть, безблагодатности священнодействий, кощунственно совершающихся в раскольнической организации, именуемой "РПЦЗ (А)"».

То есть это - классический раскол, уход в который совершил о. Георгий.
Непонятно, почему вы - православные прихожане РПЦ - его оправдываете. (допустим, к Максиму это не относится, он, насколько я понимаю, принадлежит как раз РПЦЗ(А), но вы-то, Евгений? Вы - прихожанин РПЦ или нет? )

Ксения, если Вам так нравится бросаться словечком "раскол", то не честнее ли признать раскольничьей РПЦ МП? И в чём Вы пытаетесь обвинять РПЦЗ? В том, что они не желают вливаться в ряды раскольников?

Барнаульские события - это ответ кремлеэкуменистов на события Ижевские.

Да, я прихожанин РПЦ. И мне очень больно видеть, что подобные события в РПЦ происходят. Мне больно видеть, как обошлись с честным священником (занимавшимсся между прочим очень полезным делом) . И еще прибегнув к помоши фейсов (поверьте с ними я знаком не по наслышке). Переход о. Георгия в РПЦЗ я не одобряю, но осуждать его у меня язык не поворачивается. Бог ему судья.

Настоятель Вознесенской церкви РПЦЗ,
Священник ГЕОРГИЙ ТИТОВ


Более двух лет длится конфликт между Вознесенским приходом Русской Православной Церкви, что в посёлке Научный городок города Барнаула и Барнаульской епархией Московского Патриархата, в результате которого прихожане во главе с настоятелем перешли в Русскую Зарубежную Церковь.


Хотим пояснить, что же послужило причиной конфликта, что же отстаивают священник и прихожане.
Непосредственным поводом к конфликту послужила обязанность прихода, по мнению епархиального начальства, принять новый тоталитарный устав, спущенный из патриархии. В этом уставе предусматривается, например, такое положение: епископ вправе исключить из прихода всех его членов и назначить на их место новых. То есть нас, тех, которые создавали общину, строили эту церковь, епископ может выгнать из церкви и поставить сюда тех, кого захочет. Это небывалый в истории Церкви произвол. При таких порядках Она перестаёт быть Церковью. Ведь Церковь наша Соборная, то есть всё в ней должно делаться соборно, по взаимному согласию. Если этого нет, то Церковь теряет своё главное качество - введение человека в вечную и блаженную жизнь, и в силу этого перестаёт быть Церковью.

К сожалению, многим православным сегодня всё ясней становится, что в Московском Патриархате наша православная вера повреждена и люди, которые действительно хотят спастись, могут из него уйти.
С чем же мы все-таки не согласны?

Это, во-первых, так называемое «сергианство», то есть подлаживание церковной иерархии под власть, какой бы они ни была: открыто богоборческой как коммунистическая или такая как сейчас в России. А нам ясно, что сегодняшний режим в России - это власть, установившаяся в результате преступного развала страны и преступных реформ. Она и сейчас продолжает обкрадывать и, главное, растлевать людей.

Однако патриарх то и дело мелькает на телеэкране вместе с президентом и премьером. А недавно поздравил с 55-летием, пожалуй, главного врага веры и русских - Анатолия Чубайса и назвал его там эффективным управленцем. Кроме как одобрением преступной приватизации и организации технических катастроф (вспомним, например, аварию на Саяно-Шушенской ГЭС) в энергетическом секторе этого назвать нельзя. А совсем недавно правая рука патриарха, митрополит Илларион договорился до того, что заявил: главной задачей Русской Православной Церкви является пропаганда политики правительства.

Во-вторых, мы не согласны также с получившим новое ускорение при патриархе Кирилле процессом экуменизма, то есть растворения Православия в других религиях. Ведь по православному вероучению такой единой «сборной» верой будет религия антихриста.

Усугубляют положение Православия на Алтае личные качества епископа Максима, известного, по нашему мнению, своим самодурством и стяжательством.

Поэтому мы решили выйти из Московского Патриархата, который является всего лишь частью Русской Православной Церкви и только в силу своего пресмыкательства перед властью получившей привилегированное положение. Таким образом, мы вышли из раскола со святоотеческим православным вероучением и святоотеческими принципами устроения Церкви, в котором со времён «патриарха» Сергия пребывает Московская патриархия.

А так как мы не согласны с патриархией и решили уйти в ту часть Церкви, которая не находилась и не находится под влиянием властей, то нас и преследуют. Сейчас Барнаульская епархия Московского Патриархата активно пытается отобрать у нас наш храм. Но даже если это, вопреки всем нормам нравственным и правовым, у неё получится, то мы продолжим свою деятельность и даже на более широком уровне, чем сейчас.

Верующие должны знать, что если они с вместе с «прихватиза-торами» и растлителями России, тогда они с Московским Патриархатом, если нет, то с нами.

Освещает нашу деятельность сайт Алтайского отдела Союза Русского Народа, интернет-адрес которого http://www.alt-srn.ru
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic. ... 163#p35163

Какая православная церковь не зависит от власти и высказывается свободно о жидах и сущности современной России? И главное: долго ли она продержится или уйдет в небытие как "экстремистская секта"?
Как же дураков на свете много...

Во как! Так это обычное правило всей Кафолической Православной Церкви: епископ решает где и кому служить, а священники при этом воины Христовы, должны сему подчиняться.
Василий, Вы меня уморили Вашей ссылкой...
Кстати, а чем именно такое правило мешает "введению человека в вечную и блаженную жизнь", да ещё и при этом Церковь (вдруг!) перестает быть Церковью?

5. Власть епархиального архиерея.
«Пасите Божие стадо,… не господствуя над наследием Божиим» (1Петр.5,2-3).

Прежний Устав называет Приходское собрание «высшим органом управления Прихода». Новый Устав постановил: «Епархиальный архиерей является высшим органом управления Прихода». Архиерей вправе по собственному усмотрению без объяснения мотивов назначать и освобождать :

Настоятеля храма и членов причта; церковного старосту и Председателя Приходского совета; принимать и исключать членов из состава Приходского собрания (Устав 5,1)

«В случае, если член Приходского собрания не исполняет хотя бы одну из обязанностей, предусмотренных пунктом 7.4 настоящего Устава, Епархиальный архиерей единоличным решением вправе исключить всех (часть) членов из состава Приходского собрания и включить в его состав новых членов по собственному усмотрению»(ст.7,3). Коллективная ответственность Прихода.

Обязанности п.7,4 сформулированы неконкретно, в общих словах, и легко обоснуют пристрастное решение (вопреки Карф.16). Решения Приходского собрания вступают в силу после утверждения епархиальным архиереем. Приход лишён инициативы и самостоятельности в духовной, хозяйственной, административной, финансовой и прочей деятельности. Приходская жизнь связана самовластием архиерея. Его власть может действовать вопреки интересам Прихода. Самовластие противоречит догматическому принципу соборной Церкви. Соборность предполагает диалог. Авторитарность предполагает распоряжение и безоговорочное подчинение.

Единоначалие, полезное в армии и пенитенциарных учреждениях, связывает свободное свидетельство Святого Духа, живущего в Церкви: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа» (Ин.3,8). Святой Дух свободен, свидетельствуя через кого, Он хочет: епископа, клирика или мирянина. Диктатура епархиального епископа ведёт к насилию и не обеспечивает соборное свободное единство Церкви.

Раскол Прихода ставит под вопрос его единство. Это естественное следствие утраты соборности. На основании нового Устава Прихода формальное единство легко восстановить архиерейской властью. Епископу предоставлено право назначать и увольнять Приходское собрание. Откуда взять новых членов? Только из того неопределённого контингента, который новый Устав называет «верующими гражданами РФ».

Епископ, как «Высший орган управления» каждого прихода, может сам формировать всю епархию из кого хочет. Епископ может создать церковь своей единоличной властью.
По Уставу 1917 клир и народ епархии принимал участие в выборах своего епархиального епископа. По Уставу 2009 епархиальный епископ может по своему вкусу выбрать членов каждого Прихода и создать личную церковь из своей епархии. Что это будет: Тело Христово или аппарат личной власти епископа?
http://www.novorossia.org/religia/735-n ... aciyu.html

О "сергианстве":

Я не православный и по этому в ваших разборках не участвую, однако есть такое правили, сформулированное еще в давние языческие времена" "На каждую силу есть противосила"
В частности,вот
http://forum.dpni.org/showthread.php?t=34154
По большому счету, по настоящему никого не поддерживаю,но ОДНОЙ стороне симпатизирую все же чуть сильнее.
Тут обьяснили почему
http://forum.dpni.org/showthread.php?t= ... post499542

Конечно же считают!! Есть люди для которых Православие - это не вера во Христа, а всего лишь политический лозунг, который следует использовать в борьбе против жидов.

я не буду обвинять о. Георгия...
Выскажу лишь свои подозрения. может быть они и не верны. Дай Бог, что бы это было лишь плодом моей фантазии

но вот события в Барнауле с этим храмом и события в Томске с кочетковской общиной, о которых я писал - просто как под копирку.

Иерей начудил (а если часть паствы совершает обдуманное убийство случайных людей а иерей их отмазывает, то так это назвать, как сделал я - это очень мягко сказать), благочинный решил его наказать свой властью.и иерей заявляет - архиепископ плохой и недостойный.
"мы вообще всем приходом его осуждаем, он вообще пидарас и к священникам грязно пристает.
и поэтому мы все выходим из состава вашей поганой церкови."

ну очень похоже одно на другое. и что удивительно, что пронацистские силы РПЦЗ(А), что прожидовские кочетковцы, а сценарий как под копирку.
всё оно - АНТАПРАВОСЛАВНОЕ. кому то ну сильно мешает целостность Русской Православной Церкови

Ты кого имеешь ввиду? За базар ответить можешь?

Слов нет. Сравнивать кочетковцев с тем что произошло в Барнауле...

=========

Не знаю, может быть Греческая?

"Во время телешоу на греческом канале Mega TV владыка выступил с обвинениями в адрес еврейских банкиров, на которых он возлагает ответственность за активное финансирование губительных процессов в стране. Митрополит Серафим заявил, что преступная смычка евреев и банкиров, типичным представителем которой выступает барон Ротшильд и другие "всемирные сионисты", имеет своей явной целью порабощение Греции и уничтожение Православия как такового."
viewtopic.php?f=9&t=2565&start=75