С усиления влияния на общество церкви.Кажый её член от патриарха до мирянина должны делать своё дело, о чём и говорит в последнее время Всеволод Чаплин и не только он. Пришло время действовать, развивать социальное служение, занимать активную жизненную позицию дабы быть примером и т.д. вот с чего всё начнётся и это зависит только от нас самих т.е. православных христиан, потому как никто к нам не придёт и за нас царство Православное не построит.

Практическое Православие как инструмент нравственного возрождения России

В России с началом XXI века стали много говорить о необходимости нравственного возрождения России. Но как это сделать? С чего начать? Что для этого нужно? Для этого требуется практическое Православие, заключенное в конкретные дела и поступки. Например, в создание символов ВЕРЫ там, где их никогда не было, для маловеров и безбожников. Это может быть закладка лесных насаждений в степных районах в честь святых и праведников, в разное время в земле Российской просиявших. Для того, чтобы сформировать потребность в подобной форме трудового послушания масс народа, надо привлекать к этому делу энтузиастов. Воцерковление возможно только через действия, равные по силе воздействия первых Апостолов, которые силою Божиего Слова создавали основу будущей исторической Церкви Христовой. В новые времена, когда Церковь Христова уже давно создана, осуществить воцерковление народа православного можно только через подобные действия. Никакие призывы и увещевания здесь не помогут, необходимы конкретные действия, освященные силой Слова Божественной Правды. Утратив единство воли, ума и чувства, человек оказался отлучен от окормления Божиим Словом, и потому познать меру Полноты Истины Христовой он не может. Народ Государства Российского не может более находиться в расцерковленном состоянии, пришла пора собирать воедино некогда разбитый ковчег русской православной соборности. Народ должен выполнять полезную работу во славу Церкви Христовой и державного величия Государства Российского, только тогда можно будет преодолеть системный кризис отсутствия цели и смысла развития не только в Государстве Российском, но и во всех остальных государствах мира сего.
Человеки, перестав быть единым народом, стали индивидуалистами и потребителями, стали жить только «для себя». Для них существует только один мотив к действию, мотив, направленный на извлечение выгоды из любой деятельности. Человеки не хотят выполнять тяжелую работу за малые деньги, а ведь только так можно преодолеть развивающийся и углубляющийся мировой финансово-экономический кризис.
Кризис − есть глобальный кризис отсутствия цели дальнейшего развития, кризис образа жизни и способа существования человеков. Никто ничего не хочет производить и отдавать, все только хотят брать, причем брать любой ценой, стремясь жить не посредствам и за чужой счет. И хорошо, что глобальный мировой кризис случился, он подвел черту под потребительским мировоззрением. И потому те, кто не придет к осознанию необходимости работать за малые деньги и не ради личного обогащения, а ради укрепления могущества своей страны, этот кризис не переживут. В России востребовано практическое Православие, Православие конкретных дел и поступков, направленных на нравственное возрождение Государства Российского, увеличения ресурса влияния Церкви Православной и духовное здоровье народа. Как возродить значение государства для своего народа? Только через совершение богоугодных дел ВЕРЫ, суть которых – служение Богу ОТЦУ, Церкви, народу и государству. Что толку молиться и класть поклоны по великим праздникам в каменном храме, а во все остальные дни совершать безнравственные, дела и поступки? Расцерковленный народ не осознает системной связи между этими сторонами своей жизни и пытается одновременно служить мамоне (собственной самости) и Богу ОТЦУ. Такое положение дел более нетерпимо! Грядут великие перемены независимо от того, хотите вы этого или не хотите. В России с приходом кризиса началась эпоха практического Православия. Народ через великие дела свои на ниве прославления Бога, Церкви и Государства обретет статус нравственного тела Церкви и системы государственной власти.
В безнравственном государстве народ не может быть нравственным, и такой народ не исповедует главенство высших духовных ценностей Церкви. Бездуховность и нравственное одичание ведут к ослаблению влияния Церкви и, как следствие, к разрушению основ государства и государственности. Ни экономический рост, ни уровень потребления не могут быть в основе жизнеспособности государства, принципы построения фундамента государства совсем другие.
Государство стоит на народе как рабочем теле государственной власти и территориях, что есть предметная суть любого государства. Территориями управляет не государство, а народ самим фактом своего проживания на них. Церковь в нравственном воспитании народа имеет наиглавнейшее значение, ибо без такого воспитания народ рабочим телом государственной власти никогда не станет. Власть эта тоже от Бога. Человек – Божие творение, как и народ, состоящий из человеков. Государства создаются и распадаются только согласно Божией Воле. Все, что вокруг вас и внутри вас, есть от Бога и создано Богом. Практическое Православие есть инструмент воцерковления народа и возрождения Государства Российского в державном статусе Царства Православного.