Да, есть такое мнение, я его не впервые слышу. Но, поразмыслив, я с ним все-таки не соглашусь, и вот почему. Те, кто поддержал революцию в 17, громил храмы и срывал купола с церквей, были воспитаны в православной России, в православной вере - и куда же девалось их воспитание? и это были не единичные ублюдки, а массовое дьявольское действо. А декабристы? почти все они как один - выходцы из благочестивых православных семей.

Или взять драматические примеры из жития святых: например, сын преп. Серафима Вырицкого отпал от Православия: ушел в католичество - служил ксендзом, имел несколько официальных жен и сожительниц, трагически окончил жизнь. И таких примеров немало.

Поэтому нет тут единого для всех правила - лишь вероятность. Если ребенок воспитан в церковной семье, у него больше шансов быть воцерковленным христианином.



С воспитанием - соглашусь полностью.

Еще вот что хочу добавить.
Я уже говорила, что судить о людях предпочитаю по их поступкам. В разные периоды жизни я получала помощь и поддержку от совершенно разных людей - верующих и неверующих. И друзья у меня есть и те, и другие - и не могу сказать, кто из них лучше, а кто хуже. Повторюсь: для меня есть люди надежные, на которых можно положиться, а есть ненадежные.

Согласен с Ксенией! И дополню- не стоит забывать о простом жизненном законе-есть свои и есть чужие. Свои-это в первую очередь родные по крови, близкие родственники, люди своей нации… Русские к сожалению, очень часто забывают об этом законе. А потом жалуются, мол иноземцы их притесняют, виноватых ищут…

Все же участие в этих погромах принимало ведь не подавляющее большинство, а процентов, ну 10 от населения. Иначе вовсе не осталось бы храмов в России.

Что же Вы так пристали к этому эпизоду?.. Хотите сказать, что Апостол был примерно той же нравственности, что и все окружающие? Кроме этого момента в жизни Петра ничего примечательного не было?

Нет, он был ЛУЧШЕ окружающих - однако и он оказался способным на предательство.
И, кстати, Христос не зря построил Церковь, взяв за основание именно апостола Петра. Тот, кто однажды падал сам, будет объективнее и милосерднее того, кто не знал падений.

Наконец, мы пришли к тому, что он - верующий - был лучше окружающих неверующих, хотя и не думал о себе так. А то до этого говорили, что "не знаете", и что нравственность человека больше зависит не от благодати Божьей, стяжаемой искренней верой в живого Бога, и служениями Ему, а от светского воспитания, что в точности враждебный вере гуманизм - "добро без Бога".

Любят, потому что любят. Иного быть не может.
если любят за чтото, то это не любовь, это купля-продажа

а вот Ксения, были друзья у меня хорошие, верные вроде бы...
как стал воцерковляться, сразу стали относиться враждебно

Да? а уменя такого не было. Старые друзья остались при мне.



А притча о самарянине это правило опровергает.
Иисус четко отвечает на вопрос - кто нам ближний: Ближний - тот, кто поступил как ближний.

Итак, важны поступки.



Александр, разве в вашем окружении ВСЕ - верующие, и порядочных нецерковных людей вы не знаете вообще? или их так мало, что даже не стоит принимать в расчет?

Что касается семейной темы (опять я на нее соскакиваю, потому это это важный наглядный пример, на мой взгляд!). Ну вот не смогла бы я создать семью с православным индусом, к примеру, хоть убейте. Дружить - пожалуйста, а жить - нет. Вера - недостаточное условие для семейного счастья.

Приятельница побывала замужем за православным греком (жили в Греции). Прожили года три. Говорила, что греки - совершенно другие, у них иной семейный уклад, иные представления о распределении ролей в семье, иные взаимоотношения с родственниками (которых очень много) и т.п. Трудности оказались непреодолимыми.

С этим я и не спорил.

Что опровергает? То, что вера во Спасителя делает поступки человека не просто лучше, а значительно лучше?

Про "нет вообще" я нигде не говорил. Говорил только о том, что безнравственные свиньи есть только среди неверующих. Не встречал ни одного искренне (свечку поставить раз в году - это ещё не признак) верующего алконавта, кобеля или бийцу, которых упоминали. А подобных неверующих - полно, и среди знакомых, и среди знакомых знакомых, и из других источников наслышан вдоволь, что вполне логично.

С этим не спорю. Вера для брака имеет первостепенное значение, но не достаточное. Национальная близость нужна. Я очень даже за браки между самими русскими.

Государь Иоанн Грозный был женат 7 раз и немало народу казнил, в том числе детей. Сразу скажу, что не сужу царя, а лишь констатирую, Бог ему судья, а для России он много сделал.