Ну вот сколько же раз повторять то мне. Не сами национальности грех, а возникло разделение на национальности как наказание за грех.
А иначе, различные роды говорили бы на одном языке, имели бы общую культуру и не более бы отличались, чем род Романовых и род Рюриковичей (кстати, так и не ответили на эту реплику).
И приводил я на эту тему не отсебячину, а Священное Писание и слова преподобного Ефрема Сирина.

Но преподобный Ефрем ничего не сказал о негативности

А насчет Романовых и Рюриковичей всем известно, что их роды входят в понятие единого Русского народа, объединенного общим языком, общей территорией и общей историей, и что они даже кровно родственны между собой. Какие тут могут быть разные национальности?

3. Господь взял человеческую природу первозданной, это догмат.

Итак, повторю аргументы.
1. Я не видел ни в Священном Писании, ни у святых отцов, чтобы было четко сказано, что Спаситель по человечеству еврей.
Оппоненты на это приводят слова о происхождении. Но если бы этого было достаточно, то почему же ни у кого из святых отцов так прямо не сказано ? Я конечно не всех читал, но тогда найдите, если хотите опровергнуть.
2. Если бы была у Спасителя национальность, то говорилось бы, что во Христе все евреи, а не так, что во Христе нет ни иудея, ни эллина.
Ничего вразумительного на это оппоненты не ответили.
3. Господь взял человеческую природу первозданной, это догмат.
Тогда откуда могла взяться национальность, если разделение на народы произошло только как наказание за грех.
И на этот аргумент нет вразумительного ответа.

Опровергайте по серьезному (если можете), а не продолжайте переливать из пустого в порожнее, на что уже многократно отвечено.

Господин Самарин, я не обратил внимание на Вашу аватарку, где ничего не сказано о Вашем вероисповедании. Вы православный ли ?

А вот это не просто я считаю, это догмат.

<ссылка>

а можете ссылочку дать?

http://www.antiterror.kz/gruziya/news_2011-04-03-22-23-12-464.html

Думаю, что так прикалываться - большой грех.

а можете ссылочку дать?

В Халкидонском оросе говорится, что Господь Иисус Христос, совершенный в божестве, совершен и в человечестве, что Он истинно Бог и истинно человек из души разумной и тела… единосущный Отцу по божеству и единосущный нам по человечеству, во всем подобный нам, кроме греха…

В Томосе папы Льва (то есть в послании архиепископу Константинопольскому Флавиану против ереси Евтихия, которое наряду с посланиями святителя Кирилла Александрийского было положено в основу Халкидонского вероопределения) о вочеловечении Господа говорится так: «Истинный Бог родился в подлинном и совершенном естестве истинного человека: всецел в своем, всецел в нашем. Нашим же называем то, что Творец положил в нас в начале и что Он восхотел возвратить нам. Ибо в Спасителе не было и следа того, что привнес в человека искуситель и что прельщенный человек допустил (в себя)» [74].
{52}Христос родился от Пресвятой Девы Марии, зачавшей чрез наитие Святого Духа, и был чистым и непорочным,«не знавшим греха»
(2 Кор. 5, 21). О том, что Господь Иисус Христос есть Человек безгрешный, ясно говорят и другие места Священного Писания, например, 1 Пет. 2, 22; 1 Ин. 3, 5; ср.: Ис. 53, 9.