Народ доводили, в основном, представители ленинской гвардии. Сталин же с ними начал борьбу, и, хоть он не был явным русским националистом, но уничтожал жидов и жидовство во всех сферах советской жизни не ради того, чтобы русские патриоты на запад не убежали. Еще раз повторяю: борьбу с космополитизмом надо рассматривать в контексте борьбы Сталина с жидовством вообще, а не как отдельное явление, ибо она закономерно вытекает из всей его предыдущей политики.
Это не значит, что Сталина надо воспринимать как "Божью благодать", но трезво признать в нем человека, сумевшего вырваться из жидовского круга, надо, при этом не снимая ответственности с него за преступления против веры и народа.

Можно и так сказать. Хотя Олег Рязанский до последнего времени вел "двойную игру", выжидая чья возьмет. Но однако вопрос не в этом был. Речь-то шла о наличии вооруженных отрядов русских на стороне Мамая.

А коллективизацию разве не Сталин проводил? Да и самые жестокие гонения на Церковь были в том самом 37-ом. Собственно трения между Сталиным и Троцким были в том, что Лейба хотел всего и сразу, а Коба понимал, что так не получится и иногда что-то нужно отложить, иногда какое-то послабление сделать, но в целом был приверженцем той же большевистской линии. В принципе все это напоминает разногласия между Путиным и каким-нибудь Гайдаром.

Насчет жидов и жидовства: не надо выдумок "вечно гонимых", до начала борьбы с космополитизмом ни о каком государственном антисемитизме говорить в общем-то не приходилось. Да, после чисток доля евреев во властных структурах несколько поубавилась, но в принципе так вышло само собой. Эдак потом о Путине будут говорить как об антисемите на основании того, что доля евреев во власти при нем стала меньше, чем при Ельцине, плюс он опустил Березовского, Гусинского и Ходорковского.

Да и что касается периода борьбы с космополитизмом: будь Михоэлс сотоварищи чуть поскромнее, ничего бы не было. А так - по случаю разгрома Гитлера у них, если судить по тогдашним понятиям, совсем сорвало крышу, вот Сталин на это и отреагировал в своем классическом стиле.

Коллективизация была задумана еще раньше, да и не сравнить ее с Красным террором и прочими примерами жидобольшевистского геноцида в 20-е. На Церковь были гонения периодически, но самые страшные - в начале советской власти, когда активно рушились храмы и уничтожались священники и даже верующие. При Сталине же была возвращена Троицкая Лавра и восстановлена Патриархия (не надо только про вынужденность меры, Троцкий не пошел против классового принципа в Советско-польскую, следовательно, не пошел бы и на союз с Церковью).
Насчет разногласий между Троцким и Сталиным хорошо написал сам Троцкий в книге "Преданная революция", обозначив коренные перемены в политике Сталина в сравнении с досталинской.
Чего не приходилось? В годы войны давались директивы менять жидов на русских во всех сферах общества. Да чего в годы войны, если весь 37 год прошел под знаком чисток жидов из партии, что признают как сами евреи, так и самые антисталинисты, пусть и объясняя это по разному. Путин евреев не расстреливал и антисемитских фельетонов не заказывал.
Михоэлс тут лишь частный случай общего явления. Борьба с космополитизмом велась на почве притязаний мирового кагала в лице Штатов и прожидовленной Европы на установление космополитического мирового правительства, чему я приводил массу публикаций. Против мирового правительства, а не против мифической зависти русских европейцам была направлена борьба с космополитизмом.
Да и статья против педерастии, борьба за семейные ценности, запрет абортов, культ Ивана Грозного и антинорманизм, восхваление всего русского и проч. - прекрасно вписывается именно в мою версию.

Владимир, а ты труды Шафаревича на эту тему читал? Знаешь, к примеру, что во время Сталинградской битвы, Сталин беседуя с Черчиллем, сказал, что сравнительно с войной коллективизация была "чудовищна"? Советую прочесть.

Во всяком случае, коллективизация имела хоть какое-то оправдание (основа для индустриализации, позволившей ковать победу в тылу) в отличие от идей военного коммунизма, например.

Прекрасно, но что тогда вот это?
"На Бородинском поле некоторые Русские офицеры-масоны, когда видели знак бедствия... бежали помогать "брату" и зачастую стреляли в Русских".

В самых известных работах русских авторов о масонстве упоминается один такой случай, произошедший с офицером Кавалергардского полка Ланским под Кульмом. О нем можно прочесть у Соколовской, Селянинова. Возьмем труд В. С. Брачева "Масоны в России - от Петра I до наших дней":

"Догоняя свой эскадрон, он (Ланской) случайно наткнулся на раненого француза, которого солдаты хотели было пристрелить. Собрав все свои силы, увидев русского офицера, бедняга в порыве отчаяния высоко вскинул обе руки над головой, скрестив пальцы ладонями наружу. Это был масонский крик о помощи. И он был услышан П.П.Ланским, который не только остановил солдат в их намерении, но и оказал раненому брату первую помощь."

Как видим никто в русских солдат не стрелял и дело происходило вовсе не во время Бородинского сражения.


Я не слышал более. Можно еще пару примеров?


Кто из революционеров? Троцкие, гоцы, даны, гершуни, мартовы? Странная у вас позиция.


По вопросу о воинских подразделениях из русских в армиях противника возражений нет, я так понимаю? Это стало возможном лишь при Советской власти, согласны?

Да при коммунизме,начная с октября 1917 года ВСЕГДА не хватало одежды, и не только. Но вот незадача, так устроен Господом Богом человек, что ему не только рабочая роба нужна, но и красивая, яркая и модная одежда. А вот этого всего до войны в Совдепии не было.
После войны появилась, и тут же появились стиляги- люди, которым надоела Совдепия с её порядками. Они хотели жить свободно и одеваться как приличные люди, а не как коммуноиды.

1. Вся советская одежда подпадает под понятие "роба".
2. Ну, да,мозги были только у коммуноидов и лично Джугашвили.
Всегда и везде молодым людям свойственно наряжаться и собираться компаниями по интересам.

Ну до 17-го конечно же у всех у нас все было! Крестьяне и рабочие сплошь носили одежку и лапти по последней парижской моде. У моего прадеда лапти точно, видимо, были из парижей - он их очень берег. Ходил на дальние расстояния всегда босиком, перед пунктом назначения только одевал их...