Дмитрий, не надо так нервничать и биться в истерике. Я не спорил, я просто высказал своё личное мнение по Христу и по Богу, этого мне запретить никто не может, тем более ты. В кого хочешь, в того и верь и молись на него, это тоже твоё личное дело.

А мне думается, что неверующим вообще не следует выссказывать свое мнение в таких темах.

Угу, забыл вас спросить об этом, но раз уже забыл, то больше и спрашивать не буду.

Я собственно к модераторам обращаюсь. Тот бред, который этот деятель (Медников) написал на предыдущей странице оскорбляет чувства верующих.

Нехорошо быть ябедой. Меня с детства учили.

Не надо говорить за всех, лучше за себя, Я же не говорю, что вы во бреду обращаетесь к модераторам. В моих постах ничего оскорбительного не было, так что не надо КЛИКУШЕСТВОВАТЬ.

А Вы что предлагаете, треснуть по монитору ? Ну ведь монитор то не виноват, он честно передает информацию.
К томуже, сказать хозяевам дома, что лезут воры - это не ябедничество.

Cогласен, но мне с детства ещё рассказывали сказки, что люди верующие должны быть выдержанными и толерантными, чего тут не наблюдается.

Ну, во-первых, заметим, «неакцентирование» вовсе не равно отрицанию! Это уж Вы, как представитель точных наук, вроде бы должны хорошо понимать.

Да, бросьте, ничего Он здесь не опровергает, как Вам кажется, в смысле Своей плотской единоплеменности с иудеями (И. Златоуст), а начинает постепенно раскрывать перед ней Своё Божество. «То есть если бы ты знала, что дарует Бог, что Он дарует вечные и нетленные блага, если бы ты знала и Меня, знала, что Я, как Бог, могу дать тебе их,- то ты просила бы и получила бы воду живую» (Блаж. Феофилакт).
Так что опять, извините, мимо…

Теперь несколько цитат к размышлению.
Преподобный Иоанн Дамаскин в своей книге «Точное изложение православной веры» пишет:
«И так, говоря о божестве (Христа), мы не приписываем ему тех свойств, которыя присущи человечеству. Ибо мы не говорим, что божество – подвержено страстям или сотворено. Но и плоти или человечеству не приписываем свойств божества» (кн. 3 гл. 4 (48)).
Думаю, всякий разумный человек согласится с тем, что безнациональность – это свойство именно Божества, а не человечества. Таким образом, говоря о безнациональности воспринятой Христом плоти, не приписываете ли Вы ей этих самых «свойств божества»?

Вот так следует выделить, а не так как Вы. К тому же попытайтесь все-таки вникнуть в смысл всего представленного мной текста, а не отрывка, который Вы взяли.

Сами не видите, что переливаете из пустого в порожнее? Какой национальности был Адам? Да что там Адам, даже потомки Ноя до строительства вавилонской башни ?

Далее, у того же святого Отца – о свойствах воспринятой Богом плоти:
«Исповедуем, что Христос воспринял все естественные и безпорочные страсти человека. Ибо Он воспринял всего человека и все, что принадлежит человеку, кроме греха…Естественные же и безпорочные страсти суть не находящиеся в нашей власти, которые вошли в человеческую жизнь вследствие осуждения, происшедшаго из-за преступления, как, например, голод, жажда, утомление, труд, слеза, тление, уклонение от смерти, боязнь, предсмертная мука, от которой происходят пот, капли крови; происходящая вследствие немощи естества помощь со стороны Ангелов и подобное, что по природе присуще всем людям…
Господь, по человеколюбию, воспринял как естество наше, так и все естественное по естеству» (см. глл. 20 (64) и 25 (69)).
Скажите, национальное свойство «присуще всем людям» или нет? Или, по-Вашему, оно вовсе уж не «принадлежит человеку» (как, видимо, хотят доказать это изобретатели нынешних россиянских паспортов)? А, может быть, оно - из «находящихся в нашей власти»: хочу – буду сегодня русским, а завтра, переехав в Израиль, евреем, потом подамся в Китай и стану, конечно, китайсом и т. д.?

И последнее. Перестаньте, пожалуйста, требовать от меня выполнение каких-то постоянно устанавливаемых Вами условий: отвечай на это, отвечай на то… Я ведь, кажется, не студент Ваш и отвечать предпочитаю в совершенно свободной форме,- причем, когда захочу и на что захочу.