Не напрасно, не случайно
ритм и рифма нам даны.
Формируя мысли, тайно
проповедают они.

Если сбой в стихотвореньи,
значит форма мысли той
в этом сумрачном мгновеньи
претерпела тот же сбой.

Если некто не умеет
мысли формой облекать,
будет вобщем то умнее,
если прозой лишь писать.

А то вот еще такие стихи бывают (зараннее извиняюсь).

Трокно княпает бралетник,
грежит клямая труна.
Тыкно вярит кипуз ветник,
тын бралетника тренья.

Княпать тынно гне повитно.
Ветник грежить поднакрял,
джитно грежит, свуже джитно,
дрякше вярить дрипитрал.

Крын бралетника дряпает:
кипуз ветник, тун кеди.
Вкать бралетник клену вает,
клянул ветника в лади.

Во всяком случае рифмоплетство (как и ритмоплетство) здесь весьма удачные.

Что, понравилось ?

Унылятина

А вот это настоящая Белая НС(что переводится белая в квадрате) поэзия

Ярость Воли Ярлов Расы
Усилит в тысячу крат
Яростный вой в ледовых просторах -
Голоден Ворона брат

Рог ревёт сигнал атаки
Белокурой Бестье
Пир волкам готов повсюду
Этот набор языческих штампов похож на бред умирающего от передозы. А.Р.
С воронами вместе

Древко ратного штандарта
Копьём из раны пьёт
На Знамени Крови Чёрное Солнце
Над землёй взойдёт

Этот набор языческих штампов похож на бред умирающего от передозы. А.Р.
В Слове Солнцечеловека
Песня врат Вальхаллы
Слабым искры этих слов
Жгут сердца металлом

В бликах звёздного огня
Бешенной битвы блеск, крик
Сыну Севера Сагой Славы
Будет близкий Блицкриг

Боги Битвы маршируют
В чёрной форме штормом
Молнии излом двоится
Серебром на чёрном

Киль коня морского режет
Утлость лодок дрёмы
В половодье слов бесполых
Рыхлый берег тёмный

Рылами скривились
У корыта рыщут
Боязливы свиньи
Там спасенья ищут

Выдалось веселье -
Валькирий увидали

Ведьму крови сотни
Крепко целовали

Льётся в лужи жалость -
Брюхо всё в прорехах,
На глазах Эйнхериев
Слёзы лишь от смеха

Одарили нищих
Золотом пожарищ
Твердь пределов хлева
Грыз Дракон оскалясь

Стены скорби рушит молот
Волки утоляют голод

Песни Нашего Триумфа
Тысячи лет длина
Браги победной глоток
Океаны сушит до дна

Сияние ясных глаз
Слепит светоч до слёз
Холод голодной стали -
Сытым смертный мороз

Этот набор языческих штампов похож на бред умирающего от передозы. А.Р.

Ты еще настоящей Белой НС поэзии не читал просто)

О память светлая! тобою озаренны
Протекши времена и подвиги забвенны,
О память, мне свои хранилища открой!
Чьи ратники сии? Кто славный их герой?
Повеждь, да слава их, утраченна веками,
Твоими возблестит небренными лучами!
Увековечи песнь нетлением своим,
И время сокрушит железо перед ним!

Явились первые неустрашимы галлы:
Их грудь облечена в слиянные металлы,
Оружие звенит тяжелое в руках.
Гуг, царский брат, сперва был во́ждем в сих полках;
Он умер, и хоругвь трех лилий благородных
Не в длани перешла ее царей природных,
Но к мужу, славному по доблести своей:
Клотарий избран был в преемники царей.

Счастливый Иль-де-Франс, обильный, многоводный,
Вождя и ратников страною был природной.
Нормандцы грозные текут сим войскам вслед:
Роберт их кровный царь, ко брани днесь ведет.
На галлов сходствует оружье их и нравы;
Как галлы, не щадят себя для царской славы.
Вильгельм и Адемар их войски в брань ведут,
Народов пастыри за веру кровь лиют.

Кадильницу они с булатом сочетали
И длинные власы шеломами венчали.
Святое рвение! Их меткая рука
Умеет поражать врагов издалека.
Четыреста мужам, в Орангии рожденным,
Вильгельм предшествует со знаменем священным;
Но равное число идет из Пуйских стен,
И Адемар вождем той рати наречен.

Се идет Бодоин с болонцами своими:
Покрыты чела их шеломами златыми.
Готфреда воины за ними вслед идут,
Вождем своим теперь царева брата чтут.
Корнутский граф потом, вождь мудрости избранный,
Четыреста мужей ведет на подвиг бранный;
Но трижды всадников толикое число
Под Бодоиновы знамена притекло.

Гелф славный возле них покрыл полками поле,
Гелф славен счастием, но мудростию боле.
Из дома Эстского сей витязь родился,
Воспринят Гелфом был и Гелфом назвался;
Каринтией теперь богатой обладает
И власть на ближние долины простирает,
По коим катит Рейн свой сребряный кристалл:
Свев дикий искони там в детстве обитал.

Торквато Тассо "Освобожденный Иерусалим"

Вот в чем ведь тут смысл. Конечно нельзя требовать от высокого искусства обыденной конкретности. Бесполезно задаваться вопросом, кто в этом стихотворении жид: кипуз ветник или бралетник.
С другой стороны, высокое искусство производит высокие обобщения. Но как любое обобщение является обобщением чего-то конкретного, то действительно высокое обобщение всегда облекается в конкретные образы. Однако, для того, чтобы было ясно, что это именно очень высокое обобщение, оно не должно облекаться терминологически распознаваемыми конкретными образами. Иначе, оно перестанет быть высоким обобщением.
Совершенно не важно здесь, кто такой бралетник, и кто такой кипуз ветник. Ясно, что кипуз - это некая общность, а ветник - ее конкретный представитель. Еще раз повторю, кто они такие, это совершенно не важно.
Что же здесь важно ?
То, что и бралетник, и кипуз ветник, сначала добросовестно занимались своим делом: бралетник княпал, причем так искусно, что даже клямая труна грежила, кипуз ветник тыкно вярил.
Но вот позавидовал ветник бралетнику, и стал он утверждать, что княпать тынно гнеповитно.
И такой вот решил сделать подвох, дескать не только труна, которая из-за княпания бралетника грежит, может грежить, но и сам он ветник может тоже грежить, да еще как шибко.
Вот и стал он грежить, да так шибко поднакрял в этом, что и свое дело (вярить) совсем забыл (в смысле дрипитрал).
Что тут хорошо, что плохо - вопрос конкретно исторический. Но в любом случае, ясно ведь, что не понравится такое никакому бралетнику, если какой то самоучка будет лучше него (профессионала в своем деле) грежить, так что даже и княпать не понадобится.
То есть, вот он бралетник, клену то вает же, и так он рассердился, что клянул ветника прямо в лади.
И нет никакого смысла выяснять, как это клянуть, что это за лади такие, в которые он ветника клянул, важно, что клянул.
Еще раз подчеркну. Что тут хорошо, что плохо - может быть все очень по-разному. Однако, надо четко понимать, что если кто пытается не будучи профессионалом, делать провессиональное дело другого, то его могут очень сильно клянуть.

Cпасибо за разъяснение к стихам однпко понятнее от этого они не стали.
Зачем вообще это нужно?
Возможно ответ дан но я его не понял

Алексию бы учителем русского и литературы работать - все ученики бы слушали с открытыми ртами и широкими глазами))

Так Вы футурист!

Ну вот почему надо обязательно к существующим направлениям сводить (или, лругими словами, ярлыки навешивать). Это совершенно новый стиль. Сущность его я объяснил.
Футуристы то просто ради созвучия несуществующие слова придумывали, а здесь не то. Здесь очень высокоуровневое обобщение, но имеющее вид конкретности. Если бы известные конкретные слова были, тогда это не было бы высокоуровневым обобщением. Если бы стих состоял только из обобщающих понятий, типа некто, нечто, кое кто и т.п., тогда это было бы высокоуровневым обобщением, но не было бы ощущения конкретности.
Но вот таким образом становится возможным совместить высокоуровневое обобщение с ощущением конкретности, так что конкретные персонажи участвуют и конкретные действия производят, хотя и персонажей таких нет, и действия которые они производят непонятны, но как бы явлена их этическая окраска.

Нет, конечно.

Не понимаете Вы высокого искусства с конкретообразной формой выражения высокого обобщения.

Алексей, если не перестанете флудить в стихотворной форме, я вам начну за эти вещи предупреждения давать.

Ну это неудивительно, всегда поэтов-новаторов задвигают.
Только вот прошу учесть, что сейчас-то я прозой флудю, а Вы сказали, что только стихами нельзя. Потому, несправедливо будет, если за этот вот пост предупреждение влепити.