Тема для любящих покритиковать современных попов на мерседесах.

Источник: "Ставропольскiя епархiальныя вЪдомости" 1892 год
В ведомостях указано что жалование противосектантского миссионера составляло 300 руб (в год) + на разъезды 176 руб.
Но ввиду распространенности сект (29.467 "душЪ обоего пола") было вынесено решение "прiобрести для епархiи миссiонера съ высшимъ академическимъ образованiемъ, назначив ему 1200 руб жалованья и 300 руб. разъездныхъ"

В расходах по содержанию служащих при Ставропольском епархиальном женском училище написаны следующие жалованья:
Председателю Совета , протоиерею Максиму Прозоровскому - 300 р.
Членам Совета: священникам Григорию Виноградову и Иоанну Бойко - по 100 р.
Инспектору классов священнику А. Ленскому - 300р + за совершение богослужений в училищной церкви 230р + за преподавание Закона Божия 1440 р.

Для сравнения сколько получали миряне
Воспитательницам - 300-370 руб.
Помощницам ихЪ - 180 руб.
Преподавателям - 380-700 руб

----------------------------------------------

Еще информация по сети:

- жалование киевского священника в то время составляло около 400 руб., псаломщика — около 100 руб. в год.

- "Ведомости о церкви Архангело-Михайловской, состоящей Валковского уезда Харьковской Епархии в селе Рактином за 1909 год" говорится: "Жалованья от казны положено: священнику 294 рубля, псаломщику 98 рублей". А вот о церкви в Кижах после 1910 г.: "Жалованье священника Кижского прихода составляло 120 рублей в год" [3]...Свящ. Воскресенский получает в настоящее время по должности настоятеля церкви 30 руб. в месяц

Цены и жалования в Царской России в начале XX века Дмитрий Пядышев ^
"Итак, средняя зарплата в Российской Империи у работников фабрик и заводов и служащих младших чинов с 1880 по 1913 год увеличилась с 16 до 24 рублей в месяц..Преимущественно больше зарабатывали рабочие на металлургических заводах Москвы и Петербурга. Зарплата этих рабочих в начале XX века в Царской России составляла от 25 до 35 рублей. А представители так называемой рабочей аристократии, т.е. профессиональные токари, слесари, мастера, бригадиры получали от 50 до 80 рублей в месяц.
Итак, самой малооплачиваемой частью наёмных работников в России являлась прислуга, которая получала в месяц: от 3 до 5 рублей женская и от 5 до 10 рублей мужская. Но, наниматель помимо денежного довольствия предоставлял слугам бесплатно крышу над головой, питание, и, как правило, ещё и одежду с «барского плеча». Теперь о жаловании служащих в дореволюционной России. Самые маленькие оклады в начале XX века были у младших чинов государственных служащих в размере 20 рублей в месяц. Столько же получали простые служащие почты, земские учителя младших классов, помощники аптекарей, санитары, библиотекари и т.д. Гораздо больше получали врачи, например, в земских больницах у них было жалование 80 рублей, у фельдшеров 35 рублей, а заведующий больницей получал 125 рублей в месяц. В маленьких сельских больницах, где в штате был всего один фельдшер, то он получал зарплату 55 рублей. Учителя старших классов в женских и мужских гимназиях получали от 80 до 100 рублей в месяц. Начальники почтовых, железнодорожных, пароходных станций в крупных городах имели месячные оклады от 150 до 300 рублей. Депутаты Государственной Думы получали жалование в размере 350 рублей, губернаторы имели оклады около одной тысячи рублей, а министры и высшие чиновники, члены Государственного Совета – 1.500 рублей в месяц.

В армии офицерские жалования в начале XX века в Российской Империи после повышения в 1909 году были следующие. Подпоручик имел оклад 70 рублей в месяц, плюс 30 копеек в день за караульные и 7 рублей доплату за наём жилья, итого всё вместе рублей 80. Поручик получал жалование в размере 80 рублей плюс те же квартирные и караульные ещё рублей 10, в сумме 90 рублей. Штабс-капитан получал оклад от 93 до 123 рублей, капитан - от 135 до 145 рублей, а подполковник от 185 до 200 рублей в месяц. Полковник Царской армии получал от Государя жалование в размере 320 рублей в месяц, генерал в должности командира дивизии имел оклад 500 рублей, а генерал в должности командира корпуса – 725 рублей в месяц."


Из приведенных данных видно что большинство рядовых священников получали жалованье на уровне квалифицированного рабочего или мелкого чина, хорошие жалованья получали священники занимающие важные посты или ведущие активную просветительскую и миссионерскую деятельность. Конечно когда дело дошло до

то разбираться где большинство, а где меньшинство, большевики не стали

Что можно было тогда купить на эту зарплату? Примерные цены взяты из Отчета о приходе , расходе и остатке сумм по содержанию Ставропольского епархиального женского училища:
Французская булка - 5 коп.
10 яиц - 16 коп
ведро молока - 1 руб 20 коп
ведро сыра свежаго - 1 руб
курочка резанная - 25 коп
поросенок - 1 руб
говядина пуд (16 кг) - 2 руб 30 коп
пуд макарон - 3 руб 50 коп
сахарнаго песку пуд - 5 руб 80 коп (36 коп за кг)
сарацинских круп пуд - 2 руб 40 коп
аршин полотна простынного - 50 коп
камлота рижскаго для платьев аршин - 78 коп
http://ateismy.net/index.php?option=com ... Itemid=128

Не с целью критиковать, а раз уж возникла такая тема, то для полной ясности картины...

Священники в Российской Империи жили на одну зарплату? Требы совершались исключительно бесплатно?

Ну, не может Волгин, чтоб не ляпнуть глупую гадость...Священники ОБЯЗАНЫ кормиться от треб.За что Вы так священников не любите,любезный?

Хотела бы я покупать ведро молока за 1руб 20 коп, а пуд говядины за 2руб.30 коп....

А я не пойму- это зависть, что ли? Сейчас священство "замухлюжных" храмов живёт за гранью бедности, если конечно какой-нибудь грешный кающийся толстосум не живёт на территории.....Да и зарплату и средства на восстановление храмов РПЦ особо не платит

Где Вы увидели глупость, гадость и нелюбовь?

Если сравнивать доходы священника и какого-нибудь телеграфиста или рабочего, то надо учитывать реальные доходы. У рабочего и телеграфиста не было других доходов, кроме официального жалования. У священника, наверно, дополнительные доходы были. Так что в приведённых здесь цифрах есть некоторое лукавство.

Не имею ничего против того, чтоб священник жил получше, чем "квалифицированный рабочий или мелкий чин". Хотя и так, как они, жить тоже не зазорно.

А глупая гадость заключается в том, что Вам захотелось лягнуть священников РИ за то,что кроме платы за требы, они ещё и зарплату получали.

Мне захотелось внести уточнение в исходные расчёты. А лягать священников вовсе не умею и не хочу.

Волгин - очень изощренный ненавистник Русской Православной Церкви.
Всячески делая вид. что он против неё ничего не имеет, он постоянно пишет про неё всякую дрянь.
Не знаю уж, откуда это идёт - от его увлечения эсперанто, что ли...



это кто сказал?

Степан, по-Вашему стремление учитывать мнение Церкви означает "ненависть к Церкви"? Ошибаетесь. А при чём тут эсперанто — совсем непонятно.

Какие дополнительные доходы могли быть у телеграфиста? Расскажите, если знаете.

Жизнь рабочих, как она описана на первых страницах книги "Мать" известного писателя Горького, вряд ли давала возможность для дополнительных приработков. Но если у Вас есть другие сведения, то представьте их.

Давайте только не будем такого революционного подонка, как Горький, считать объективным описателем своего времени. Вы б ещё на пьесу "На дне" сослались.
Я тогда не жил, поэтому мне трудно судить, у кого сколько источников дохода было. Однако подозреваю, что рабочие оружейных заводов Ижевска и Воткинска были мастеровыми, рукастыми людьми и совершенно не бедствовали. А вот пьянь и рвань, которой ничего сложнее погрузки-разгрузки поручить нельзя, действительно жила не очень хорошо, почему и составила авангард революции.



Вы постоянно "путаете" Церковь как Тело Христово и Церковь как административный аппарат в лице священноначалия. И начинается: вот Патриарх высказался в поддержку Путина, значит, Церковь поддержала Путина, значит, кто против Путина, тот против Церкви и т.д.
Обычная для вас спекуляция и демагогия. Надо отдать вам должное - вы не Карамьян и неплохо владеете приемами полемики, но все ваши рассуждения так или иначе шиты белыми нитками. Где вам нужно, вы ударяетесь в буквоедство, где не нужно - обходитесь общими фразами. Ну и так далее.

Продолжительность рабочего дня и в Ижевске-Воткинске вряд ли позволяла ещё прирабатывать на стороне. Кстати, рабочие этих городов, подняв восстание против большевиков и войдя в состав колчаковской армии, воевали там под красным флагом. Колчак нашёл выход, наградив их георгиевским знаменем за храбрость.

Так или иначе, без учёта дополнительных доходов (которые у священников, возможно, были заметной прибавкой к жалованью) сравнение, произведённое в первой записи данной темы, необъективно.

В то же время не приходится сомневаться, что большинство иереев в Империи вовсе не роскошествовало. Да никто этого и не утверждал, вроде бы.

Когда речь о мнении Церкви, выраженном в решениях Архиерейских и Поместных Соборов, в посланиях Патриарха, — конечно, речь о мнении Русской Православной Церкви, а не Вселенской Церкви и тем более не Церкви Земной и Небесной как Тела Христова.

Однако истинное христианство это православие; истинная, каноничная Церковь в России это Русская Православная Церковь.

Вот и не понимаю, какую "ненависть" Вы увидели во внимании к мнениям и взглядам Русской Православной Церкви.

а, может, всё-таки о мнении Патриарха?
а то ведь он может сказать нечто совсем несуразное (как уже было), не очень соответствующее тому, что писали св. отцы, что было зафиксировано на Соборах



А вот это типичная фраза для отвода глаз.



нет у Церкви "мнений", мнение может быть у человека, а учение Церкви монолитно, едино и не зависит в целом от "мнений", потому что Церковь создана Богом, и всё, что Ей противно, со временем так или иначе отпадёт
черносотенцы в своих взглядах и суждениях опираются именно на учение Церкви, а не на "мнения" иерархов, о которых, быть может, уже скоро никто и не вспомнит
а вы, приводя какие-то спорные высказывания и поступки тех или иных лиц, которые по сути своей далеко не догматы, не каноны и не истины, пытаетесь эдак исподтишка дискредитировать либо нас, либо Церковь, либо сразу всех, либо показать, что мы Ей в чём-то противоречим

В пределах, определённых Уставом РПЦ, Патриарх может выражать мнения от её имени. Например, награждать церковными (а не "патриаршьими") наградами. И это — церковная оценка дел награждённых лиц.

Так и послания Архиерейских Соборов выражают мнение Русской Православной Церкви, а не "лично епископов и митрополитов".

Разумеется, до тех пор, пока нет ереси. Если же Вы заметили там ересь, то надо её разоблачить.