Выдержки из книги М.Г.Жуковой, дочери советского маршала, о великом русском полководце.
http://www.libring.ru/book129325

Суворов всегда отличался высоконравственной жизнью. Милосердие, благотворительность, правдолюбие, целомудрие были добродетелями, украшавшими его. Считая строгую нравственность обязанностью христианина и воина, он полагал недопустимым даже произнесение двусмысленных слов в своем присутствии. Его добродетельная жизнь прогоняла всякое подозрение, что набожность его была неискренняя.
По свидетельству историков Суворов, свято чтивший обычаи предков и видевший в них залог добродетели, любил нарочно усиливать, увеличивать в глазах других все, что начинал оказаться устаревшим и обветшалым (время Суворова отличалось развитием либеральных идей). Он прибегал регулярно к церковным таинствам, молился, проезжая мимо церкви, клал земные поклоны перед образами, строго держал посты, крестился, входя в комнату, садясь за стол. Во всем житье своем хранил патриархальную простоту старины. Биограф Суворова А.Петрушевский отмечает, что в поклонах его не было никакой утрировки, а выражалось обычное благочестие Суворова, его истинная вера и ревностное исполнение церковных обрядов.
Суворов начинал и заканчивал день молитвой. Перед обедом адъютант его читал «Отче наш». Каждый из гостей должен был отвечать «Аминь».
Особую ревность имел полководец к церковной службе. На рассвете всегда шел в церковь, где молился за утреней и обедней. Во время службы сам читал Апостола и пел на клиросе. Благочестие его проявлялось и в постоянных заботах по содержанию старых и сооружению новых церквей. «Я и всех своих оброков на этот предмет нимало не жалею» - говорил Александр Васильевич.



Генералиссимус Суворов, князь Италийский, граф Рымникский, принц Сардинский.


Можно с уверенностью сказать, что мало найдется в мировой истории полководцев, у которых так сильно было бы развито религиозное и нравственное начало, как у Суворова. В его милосердии, целомудрии и простоте таилась огромная сила.
Все одержанные в прежние времена победы русских над врагами, в несколько раз сильнейшими и более к войне подготовленными, сопровождались великим подъемом религиозного чувства воинов. Помощь Божия, снисканная благочестием наших предков, венчала их победой. Суворов, как никто, осознавал это. Он говорил: «Безверное войско учить – что перегорелое железо точить». Молитвой он всегда подготавливал войска к победе и одерживал блистательные победы.
В своем завещании потомству Суворов пишет: «Все начинайте с благословения Божия и до издыхания будьте верны Государю и Отечеству». Соратников своих, Багратиона и других, Александр Васильевич приветствовал: «Бог на помощь!». На что они обыкновенно отвечали: «Помилуй нас Бог!» или «Господи, помилуй!». «Помилуй Бог!» было обычным восклицанием Суворова.
Его тетрадь «капральских бесед» начиналась советом: «Молись Богу, от него победа!», а далее приводилась обязательная для каждого воина молитва: «Пресвятая Богородице, спаси нас!», «Святителю отче Николае Чудотворце, моли Бога о нас!» и пояснялась так: «Без сей молитвы оружия не обнажай, ружья не заряжай, ничего не начинай!». Плодотворность этого совета особенно выразилась в итальянскую компанию, где на семьдесят пять убитых врагов приходился убитым только один русский солдат.
…
Убежденный, что молитва, привлекая помощь Божию, много укрепляет человека и сильно поднимает его боевой дух, Суворов ни одной битвы не начинал и не оканчивал без молитвы. Пред битвою помолясь Богу и благословив всех, он кратко, но сильно напоминал всем обязанности к Богу, к Государю и Отечеству. Как молитвенно готовились воины суворовской армии к битве говорит следующий пример: перед штурмом Праги в польскую компанию 1794 года, с наступлением ночи солдаты надели чистое белье и. поставив у костров ротные и полковые образа, молились об укреплении сил на предстоящее дело и о даровании победы.
Особенной торжественностью отличались богослужения после победы. Каждую победу, каждую удачу Суворов приписывал Подателю всех благ, и тотчас спешил в церковь, где на клиросе пел с певчими. По убиенным воинам после сражений служились в присутствии Суворова и всех офицеров панихиды, после которых он в назидание живым воинам нередко говорил краткое слово в память о павших.
Все награды за одержанные победы, привезенные от «матушки-царицы», Суворов обыкновенно после обедни сам вносил в алтарь на блюде и просил священника окропить их святой водой, а потом собственноручно в церкви возлагал на всех генералов и офицеров, удостоенных монарших милостей. Каждый из награжденных был вызываем, становился на колени, крестился, целовал знак отличия, после чего Суворов, вручая орден, благословлял награжденного. А сам любил, когда на него самого полученная награда была возлагаема священником (например, за сражение на Требии).
...
Суворов учил солдат не бояться смерти, ибо они отдают жизнь за «Дом Богородицы», какою всегда виделась русскому человеку родная земля. Верой в Бога проникнуты все его приказы и наставления. Вот некоторые:
«Солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, правдиву, благочестиву! Молись Богу! От Него победа! Чудо-богатыри! Бог нас водит, Он нам генерал».
«Помилуй Бог! Мы, русские, Богу молимся: Он нам помощник; Царю служим – он на нас надеется и нас любит, и нас наградит…Кого из нас убьют – Царство Небесное! Церковь Бога молит. Останемся живы – нам честь, нам слава, слава, слава!»
…
Военная служба, начатая с «долговременного бытия в нижних чинах», крепко связала Суворова с солдатами. Он, как никто, знал и любил солдата, потому что плечом к плечу прошел с ним весь длинный путь военной службы – от капрала до главнокомандующего. Это, однако, не значит, что держа себя с ним на равной ноге, Суворов допускал запанибратское отношение к себе. В суворовских войсках существовала строгая дисциплина, но основана она была на чувстве глубокого уважения к достоинству человека. «Солдат дорог» - внушал Суворов, наставляя офицеров внимательно относиться к каждому рядовому в отдельности («взирать на каждого в отдельности»), молодых рекрутов приучать к службе исподволь «со старыми не равнять», пока не окрепнут.
Суворов говорил, что не руки, не ноги, не бренное человеческое тело одерживает на войне победу, а бессмертная душа, которая правит и руками, и ногами, и оружием, - и если душа воина велика и могуча, не предается страху и не падает на войне, то и победа несомненна, а потому и нужно воспитывать и закаливать сердце воина так, чтобы оно не боялось никакой опасности и всегда было неустрашимо и бестрепетно.
…
Александр Васильевич мог смело сказать: «Братцы! Вы богатыри! Неприятель от вас дрожит! Вы русские!» - и сердца солдат наполнялись мужеством от этих слов. Его девизы, ставшие непреложными истинами для воинов – «русские не сдаются», «русские не отступают», «мы русские – с нами Бог», «отступления не будет» - возвышали духовное достоинство солдат.
…
Александр Васильевич любил все русское, внушал любовь к родине и повторял, что гордится тем, что он русский. Не нравилось ему, если кто-нибудь старался подражать французам в выговоре и манерах.
Когда Император Павел провел полную реформу военного быта и завел прусские военные порядки, Суворов говорил: «Русские прусских всегда бивали, чего же тут перенимать!». Получив палочки для меры солдатских кос и буклей, он сказал: «Пудра не порох, букли не пушки, коса не тесак, я не немец, а природный русак». Слова эти привели к разрыву между императором и фельдмаршалом. Суворов получил отставку.
…
Выдержки из писем Суворова.
«Позабудем об общем деле, станем думать о самих себе – в этом вся добродетель светского человека… Поль Джонс страшится варваров, служба ему наша внове, делать ничего не желает, а посему батарея – повод для проволочек, и для того, чтобы сказать на мой счет, что я ничего делать не желаю. Вот тайна англо-американца, у коего вместо Отечества – собственное его благополучие» (из письма И.М.Рибасу).
«Будь непререкаемо верна великой Монархине. Я её солдат, я умираю за Отечество… Смелым шагом приближаюсь я к могиле, совесть моя не запятнана, мне 60 лет, тело мое изувечено ранами, и Бог оставил меня жить для блага государства.…Избегай людей, любящих блистать остроумием, по большей части это люди извращенных нравов» (из письма дочери Наташе)
«Ни о женихе, что рано, ни о богатстве, ни о светских просвещениях моей дочери не мыслю, но об одном целомудрии. Не она, но оно дороже мне жизни и собственной чести».
(из письма к Н.И.Салтыкову)
«Крестьяне деревни Федорихи, хотя исполняют таинства и обряды, но держатся суевериев, раскольнических правил, проклятых святыми отцами. Если правда, высечь их в мирском кругу розгами, как глупых ребятишек. Если же будут являться бродяги, кои станут совращать в раскол, то их ловить и метлами и вениками выгонять миром вон за свою межу» (из приказа Суворова по одной из вотчин)
…
Видя для себя закрытой практическую деятельность, Суворов решает уединиться в монастырь. «Со стремлением спешу предстать чистою душою перед Престолом Всевышнего», - говорит он в одном письме, а в другом пишет: «усмотря приближение моей кончины, готовлюсь я в иноки». Переходя от слов к делу, он пишет в декабре 1798 года Государю:
«Всепресветлейший Державнейший Великий Монарх!
Вашего Императорского Величества всеподданнейше прошу позволить мне отбыть в Нилову Новгородскую пустынь, где я намерен окончить мои краткие дни в службе Богу. Спаситель наш один безгрешен. Неумышленности моей прости, милосердный Государь. Повергаю себя к освященнейшим стопам Вашего Императорского Величества.
Всеподданнейший богомолец
Божий раб
Граф Александр Суворов-Рымникский»
…

После освобождения Италии Суворова уже нечем было наградить, он все имел. Тогда Государь приказал, чтобы все войска даже в присутствии его самого отдавали Суворову такую же честь, как Государю, т.е. преклоняли перед ним знамена. «Достойное достойному» - писал он Суворову.

Канон Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу
Написан в феврале-марте 1800 года А.В.Суворовым для личного келейного употребления.

Песнь 1
Ирмос: Шествующий Израиль сквозь морскую пучину, некоснувшийся водам своими стопами, воспел хвалу Избавителю своему: аз же, яко брение, Создателю моему дерзаю глаголати органом души сицевое славословие: Аллилуйя.
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя!
Отверзаю уста моя к пению славы и милосердия Твоего, Господи, испытываю сердце и душу мою, и вем, яко ни едино слово довольно к пению чудес Твоих. Но ты, яко Человеколюбец, не возгнушайся моих словес и услыши мя вопиюща:
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!
Прогневляя Тебя, Всевышняго, ежечасно, кто не ужаснётся праведного суда Твоего, и кто не осудит сам себя на казнь вечную? Но по неизмеримой пучине милосердия Твоего прибегаю к чистому покаянию, единому средству, в уповании Твоея, Господи, милости.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
От утробы матери моея тайною святаго крещения омывая прародительский грех, обещался Тебе, Владыко, ходить по стопам заповедей Твоих, но совлекшись с истиннаго пути, пработах греху и осквернив одежду спасения моего, не смею взирати на небо, но Ты, яко милосерд, услыши мя!
И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
К Тебе, Мати Господа моего, обращаю молитву мою, яко к Ходатаице у Творца моего, принеси её ко Господу, да будет она яко жертва чиста пред страшным Его престолом.

Песнь 2.
Ирмос: Вонми небо и возглаголю и воспою Христа, от Девы плотию пришедшаго (дважды).
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!
Кто не изречет Твоего человеколюбия, Христе, когда Ты для единаго избавления человека не только не возгнушался еси девического чрева ,но и не пощадил Самого Себя в вольной страсти? Удивляюся снисхождению Твоему, Владыко и плачуся о неблагодарности моей.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!
Чем тебе воздам, всесильный Господи, за толикое ко мне милосердие и чем сделаюсь достойным распятия Твоего, Христе? Прах Твоего создания к Тебе вопиет. Веем, яко едиными добродетельными соединяюсь с Тобой, но наг есмь сего украшения, не милости, но суду Твоему повинен.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Умножишася беззакония моя, яко песок при крае моря, но не отступих от Тебя, Спасителя моего, согрешаю, оскорбляя Твое величество, но обращаюсь к покаянию. Виждь, Господи, колико слабо человечество: не по делам его суди, но по неизреченной милости Твоей!
И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
К Сыну Твоему, Мати Дево Пречистая, дерзаю простирати мольбу мою и, ведая недостоинство мое, к Тебе прибегаю, Владычице, да ты материнскими Твоими молитвами соделаешь меня достойна Его милости.

Песнь 3.
Ирмос: Утверди, Господи, на камени заповедей Твоих зыблющееся сердце мое, яко един свят еси и препрославлен (дважды).
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!
Проснися. Душе моя, от сердечного Твоего ожесточения, се уже при дверях Жених. Где твой светильник? Угас! Беги возжещи его! Но дверь между тем затворяется, и ты лишаешься брачные вечери.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!
Виждь, Господи, смирение мое виждь сокрушение сердца моего, у Тебе единаго очищение, у Тебе единаго избавление есть. Помилуй недостойное Твое создание и не допусти до пагубы душу мою.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Пролей мне, Господи, источник слез многих .да омыю скверну души моея .да убелюся яко снег, и да приуготовлю храм Тебе в тленном сердце моем. Ты Един силен воздвигнути мя из праха достойным Царствия Твоего.
И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Надежда ненадежных и утешение сетующих Ты еси, Чистая Дево, соделай в храме души моея чертог Сыну Твоему ходатайством материнския Твоея молитвы.

Песнь 4
Ирмос: Одождивый иногдя манну и источивый из камене воду людем Своим ,препрославленный Боже, подаждь и мне Спасе, благодать Твою, утоляя оскудение и жажду греховныя души (дважды).
Помилуй мя, Боже, помилуй, мя!
Приклони, Господи, ухо Твое к молитве моей .от сокрушения сердца моего к тебе воссылаемой, приими слезы моя пролитыя за вину грехов моих, се Тебе приносятся, Спасителю, вместо мира многоценнаго, излитаго грешницею на пречистыя нозе Твои. Едино слово Твое было довольно к оцищению грехов ея: рцы же и души моей: спасение твое есмь Аз!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!
Пришедша спасти грешника .а не праведника призвати к покаянию, воззри ,Господи, на преклоненную выю мою, на сокрушенное сердце мое. И что не достает к восполнению за грехи моя, Ты Сам, Создатель мой, Сердцеведей, восполни и открой мне мысленныя мои очи, да увем и воздам Тебе до последняго.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Се стоит пред Тобою, Владыко, прах создания Твоего, се сострадает душа его, Ты еси ея Избавитель. Аз согреших пред Тобою ко человек, но не воздех руки к иному богу, яко Ты еси един свят и праведен.
И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Ходатаице всех верных ,Владычице Дево Мати Божия, чистейшая всех тварей небесных и земных, воззри на грешника ищущаго спасения, настави душу мою на путь в Царствие Твоего Сына и Господа нашего!

Песнь 5
Ирмос: утреннюю к Тебе, Боже Спасе мой, от нощи греховной, просвети душу мою Светом Невечерним, Светом Твоего Божества, и настави меня на повеления Твоя, яко всесилен (дважды).
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!
Не отвержи мене, Господи, от Лица Твоего, не отъими от мене Духа Твоего Святаго пред Ангелы Твоими. Вем, дела мои мене изобличают и отошлют во тму кромешную, но за веру твердую мою к Тебе помилуй мя: прибегая, Господи, ожидаю Твоего Милocepдия.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!
Не устрашает меня пламень муки вечныя, не ужасает меня червь оный неусыпающий и скрежет зубов, но трепещет дух мой и мучится совесть моя от лишения благости Твоея, Господи: кто не воздыхает из грешников, видя святых Твоих, сидящих одесную Славы Твоея?
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Не вниди, Господи, в Суд с рабом Твоим, не оправдающимся пред Тобою: чем душа моя оправдится, когда в книге Твоей и несоделанное еще ею уже написано есть, и когда не оправдится пред Тобою всяк живый?
И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Заступнице христиан Непостыдная, Пречистая Богородице, Ты Едина умилостивиши Сына Твоего от предлежащаго грешнику воздаяния.

Песнь 6
Ирмос: Видиши, душе, пред тобою своего Избавителя, искупившаго Тебе Своею Кровию, видиши раны Его - се Агнец Божий Вземляяй грехи мира. Ты предстоиши пред Ним яко неблагодарная, ты дерзаеши отверзать уста своя: прослези и в перси биющи возглаголи: от тли, Боже, мя возведи (дважды).
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!
Страшуся, Господи, призвати Тебе в храм души моея, но ведая Твое снисхождение над грешниками, с коими Ты не возгнушался свечеряти в дому Симона прокаженнаго, отверзая душу и сердце мое, прошу якоже оный евангельский муж: единаго слова Твоего довольно будет к моему избавлению, и хотя несмь достоин, но Ты Един властен освятить и очистить меня, да под кров души моея внидеши.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Скажи ми, Господи, кончину мою, открой .мне путь, коим отселе из вечности пойду, покажи место, идеже будет душа моя - кем аще по делом моим, то вне Царствия Твоего! Но стоит ли гнева Твоего Бренное сие создание? Покажи ему место, яко Человеколюбец, хотя при крае Царствия Твоего!
И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Волнующаяся душа .моя и утопающая в бездне беззаконий своих ищет помощи, но не обретает, подаждь ей, Пречистая Дева, руку Свою и моли Его же носила еси Спасителя моего и не допусти мя погибнути во веки!

Песнь 7
Ирмос: Пребывшие в Истинной вере отроки не послужиша бездушному идолу, обретоша избавление свое в горящей пещи прохладною росою и возопиша песнь Давшему им победу: отце Боже, Благословен еси (дважды).
Помилуй мя, Боже, помилуй мя! Тебе, Господи, Единому согреших, Тебе Единому и каюся, яко да оправдишися в словесех Твоих и победиши внегда судити Ти! Страшно впасти в Руки Бога Живаго, но нет отчаяния в милосердии Его, Сам велит апостолу Своему прощати вину седмьдесят раз седмерицею, какоже от Самого Истиннаго Бога не ожидать Милосердия? Верую слову: "идеже умножися грех, тамо преизбыточествует Благодать Божия".
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!
Не презирая Милосердие и Человеколюбие Твое, Христе, согреших, но по немощи человеческаго естества: разум, память и воля ослабевают там, идеже житейския страсти владеют человеком. Веси, Господи, какия преткновения поставлены ногам моим, и в силах ли ополчиться рука моя, аще не Ты будешь моим Путеводителем и уклонишь меня грешнаго от пути лукаваго.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Запрети, Господи, сопротив гонящих мя: страсти и демоны прельщают душу мою со всех сторон колеблющуюся. Не вем, где подклонить главу мою, и где обрящу покой души моей, будь моим Избавителем.
И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Ослабшей души моей и уязвленному сердцу моему подаждь исцеление, Дево Чистая, простри за меня материнския руце Свои к Богу и буди мне Ходатаица, можеши бо елика хощеши.

Песнь 8
Ирмос: Его же Воинства Небесная славят и трепещут Херувими и Серафими, и Егоже не видит око человеческое, вострепещи, душе моя и воскликни: пойте, благословите и превозносите во вся веки (дважды).
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!
Превержен есмь к Тебе, Спасе мой, от сосцу матери моея. Возлюбих Тя, Крепосте моя, яко Избавителя моего, но не вем откуда пресчу паю заповеди Твоя. Ты, Создатель мой Един, помилуй мя, да прославлю Твое Божество.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!
Се пяди положил еси дни моя и весь состав мой яко ничтоже есть пред Тобою, Господи, в сем мире подвержена есть скорби и болезни жизнь моя, а в будущем не вем, что обрящу по делом моим.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Верую, Господи, что уготовано от Тебя воздаяние праведному и грешному, но от перваго пути далече вовлекохся, а последнему всегда предшествую яко человек: хощу взойти на истинный путь, но житейския попечения оный заграждают. Кий суд будет мне зачатому во гресех, и кто пощадит душу мою, аще не Ты, Спаситель мой?
И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Богородице Владычице, Мати Чистая, Избавльшая всех грешников Рождением Своим, от бед защити ны.

Песнь 9.
Ирмос: Странная тайна в Тебе, Дево, скрыся, по рождестве бо пребыла еси Дева, сие еть чудо в человеческом роде, на Тебе единой, яко избранной Богом, сия благодать исполнися: Тем Тя вси, яко Честнейшую Херувим, непрестанно величаем (дважды).
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!
Услыши, Господи ,молитву мою, и вопль мой к Тебе да придет, не отврати лица Твоего от мене, веси волю мою и немощь мою. Тебе Единому открыто сердцемое ,виждь сокрушение мое ,се дело рук Твоих к Тебе вопиет: хощу да спасеши мя, не забуди мене недостойнаго и воспомяни во Царствии Своем!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!
Се жертва читсая сердца моего, юже приношу Тебе, Господи, на алтарь души моея: се все то сокровище, имже Тебе обещаяся и должен есмь; кроме сего не имеб чем Тебе воздать ,Спасителю моему, ибо вся моя Твоя суть. Приими сию молитву, господи, да исправится она яко кадило благовонное пред Тобою.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Воздевая к Тебе, Богу моему, руки мои поклоняюся Тебе сокрушённым сердцем и чистою совестию Создателю моему. Верую и исповедую, яко Ты еси Искупитель мой, и несомненно ожидаю от Тебе спасения моего. Вручаю Тебе душу мою и тело, причти меня угодником Твоим. Сего единаго у Тебе прошу и молю, да обрящу.
И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Се на умоление предлагаю Тебе, Господи, Матерь Твою Пречистую и всех от века Тебе угодивших, молитва их у Тебе много может, приими ходатайство их за меня недостойнаго; не вем уже, что более Тебе изрещи: Твой есмь аз, спаси мя!
Аминь.

Да,были достойные сыны Бога и Отчизны...