"Жид" Константин Симонов написал такое:

* * * (А. Суркову)

Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины,
Как шли бесконечные, злые дожди,
Как кринки несли нам усталые женщины,
Прижав, как детей, от дождя их к груди,

Как слезы они вытирали украдкою,
Как вслед нам шептали: - Господь вас спаси!-
И снова себя называли солдатками,
Как встарь повелось на великой Руси.

Слезами измеренный чаще, чем верстами,
Шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз:
Деревни, деревни, деревни с погостами,
Как будто на них вся Россия сошлась,

Как будто за каждою русской околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
За в бога не верящих внуков своих.

Ты знаешь, наверное, все-таки Родина -
Не дом городской, где я празднично жил,
А эти проселки, что дедами пройдены,
С простыми крестами их русских могил.

Не знаю, как ты, а меня с деревенскою
Дорожной тоской от села до села,
Со вдовьей слезою и с песнею женскою
Впервые война на проселках свела.

Ты помнишь, Алеша: изба под Борисовом,
По мертвому плачущий девичий крик,
Седая старуха в салопчике плисовом,
Весь в белом, как на смерть одетый, старик.

Ну что им сказать, чем утешить могли мы их?
Но, горе поняв своим бабьим чутьем,
Ты помнишь, старуха сказала: - Родимые,
Покуда идите, мы вас подождем.

"Мы вас подождем!"- говорили нам пажити.
"Мы вас подождем!"- говорили леса.
Ты знаешь, Алеша, ночами мне кажется,
Что следом за мной их идут голоса.

По русским обычаям, только пожарища
На русской земле раскидав позади,
На наших глазах умирали товарищи,
По-русски рубаху рванув на груди.

Нас пули с тобою пока еще милуют.
Но, трижды поверив, что жизнь уже вся,
Я все-таки горд был за самую милую,
За горькую землю, где я родился,

За то, что на ней умереть мне завещано,
Что русская мать нас на свет родила,
Что, в бой провожая нас, русская женщина
По-русски три раза меня обняла.

(1941)

Он не участвовал в боевых действиях, он других призывал. А настоящий воин (Александр Пересвет, Александр Невский, Суворов) никогда таких слов не скажет. Это может сказать только жид.

Жид Окуджава тоже писал хорошие стихи. А любимой телепередачей у него был расстрел Белого дома в октябре 1993-го.

Ни к селу, ни к огороду...

Чтобы не вырывали фразы из контекста, уместно привести стихотворение Симонова полностью:

* * *
Если дорог тебе твой дом,
Где ты русским выкормлен был,
Под бревенчатым потолком,
Где ты, в люльке качаясь, плыл;
Если дороги в доме том
Тебе стены, печь и углы,
Дедом, прадедом и отцом
В нем исхоженные полы;

Если мил тебе бедный сад
С майским цветом, с жужжаньем пчел
И под липой сто лет назад
В землю вкопанный дедом стол;
Если ты не хочешь, чтоб пол
В твоем доме фашист топтал,
Чтоб он сел за дедовский стол
И деревья в саду сломал...

Если мать тебе дорога —
Тебя выкормившая грудь,
Где давно уже нет молока,
Только можно щекой прильнуть;
Если вынести нету сил,
Чтоб фашист, к ней постоем став,
По щекам морщинистым бил,
Косы на руку намотав;
Чтобы те же руки ее,
Что несли тебя в колыбель,
Мыли гаду его белье
И стелили ему постель...

Если ты отца не забыл,
Что качал тебя на руках,
Что хорошим солдатом был
И пропал в карпатских снегах,
Что погиб за Волгу, за Дон,
За отчизны твоей судьбу;
Если ты не хочешь, чтоб он
Перевертывался в гробу,
Чтоб солдатский портрет в крестах
Взял фашист и на пол сорвал
И у матери на глазах
На лицо ему наступал...

Если ты не хочешь отдать
Ту, с которой вдвоем ходил,
Ту, что долго поцеловать
Ты не смел,— так ее любил,—
Чтоб фашисты ее живьем
Взяли силой, зажав в углу,
И распяли ее втроем,
Обнаженную, на полу;
Чтоб досталось трем этим псам
В стонах, в ненависти, в крови
Все, что свято берег ты сам
Всею силой мужской любви...

Если ты фашисту с ружьем
Не желаешь навек отдать
Дом, где жил ты, жену и мать,
Все, что родиной мы зовем,—
Знай: никто ее не спасет,
Если ты ее не спасешь;
Знай: никто его не убьет,
Если ты его не убьешь.
И пока его не убил,
Ты молчи о своей любви,
Край, где рос ты, и дом, где жил,
Своей родиной не зови.
Пусть фашиста убил твой брат,
Пусть фашиста убил сосед,—
Это брат и сосед твой мстят,
А тебе оправданья нет.
За чужой спиной не сидят,
Из чужой винтовки не мстят.
Раз фашиста убил твой брат,—
Это он, а не ты солдат.

Так убей фашиста, чтоб он,
А не ты на земле лежал,
Не в твоем дому чтобы стон,
А в его по мертвым стоял.
Так хотел он, его вина,—
Пусть горит его дом, а не твой,
И пускай не твоя жена,
А его пусть будет вдовой.
Пусть исплачется не твоя,
А его родившая мать,
Не твоя, а его семья
Понапрасну пусть будет ждать.
Так убей же хоть одного!
Так убей же его скорей!
Сколько раз увидишь его,
Столько раз его и убей!

(1942)

P.S. Это стихотворение было написано Симоновым, как и "Безыменное поле", во второй половине 1942 г. под влиянием памятного приказа N 227, известного под названием "Ни шагу назад".

Александр Невский В УГОДУ БАСКАКАМ убивал русских, А.В.Суворов участвовал в заговоре против Императора... Я уж не говорю про резню в Измаиле.

Угу...Фактически Александр Ярославич убил собственного брата....Если и не своими руками, то хотя бы тем фактом, что восстание против татар, поднятое братом подавляли и воины баскака и дружина Александра....И ничего - канонизирован даже и никто в его святости не сомневается...

Да и военные кореспонденты гибли, гибнут, и будут гибнуть... И упрекать Симонова за то, что выжил...

В этой версии стихотворения вместо "немец" стоит "фашист". Это уже приемлимо. Определитесь, наконец.

И что? Какой вывод?

То есть, по сравнению с Симоновым поганенькие солдаты были

Настоящая фамилия Симонова-Симонович!(а может Шмулевич),жидочек,отвратительный писатель!Шолохов его ненавидел.

Вывод простой, Александр Робертович, - двойные стандарты это плохо.

Какие стандарты? Вы сравниваете злобного жидка со Святыми.

Вот об этом и речь - якобы "злобный жидок" призывает убивать врагов своей страны - караул! Святой участвует в убийствах единоплеменников - ну что ж поделать...Кстати, ни разу встречал обвинений ВОЕННОГО корреспондента Симонова в трусости....А вот свидетельства его храбрости под огнем встречались...На всякий случай оговорюсь сразу: я ни в малейшей степени не ставлю под сомнение святость Великого князя Александра Ярославича и не подвергаю сомнению справедливость его канонизации. Заслуги Александра перед Россией и Православием просто неоценимы, но и забывать о том, КАКОЙ ЦЕНОЙ приходилось платить за это князю тоже не следует. Просто немного начинает напрягать - тут в одной теме уже пытались высказаться в духе - что вот мол Восточная Римская Империя де погрязала в работорговле, блуде, ростовщичестве (было такое, отрицать глупо), а славянские племена де жили "аки ангелы", рабства не зная, торгашества не зная (бред полный и полное незнание истории)...(Может я и утрирую, но не сильно, суть именно такова). Это тенденция, Александр Робертович. Якобы у Симонова мать-еврейка - все, "злобный жидок" в лучших традициях "человеконенавистнических жидов" требует крови!! Аааааааа!!!! Все они на завтрак кровью христианских младенцев питаются!!!! Ааааа!!!!! Войска князя Александра РЕЖУТ единоверцев и единоплеменников в угоду иноземным оккупантам (выхода другого не было, согласен) - ну что ж тут поделаешь....(ножки в первую балетную позицию и носочком землю ковыряем....). Если с таких позиций подходить и выискивать ТОЛЬКО НУЖНЫЕ Факты, отрицая или замалчивая неугодные, то можно доказать что угодно (правда только себе самому, да тем, кто собственным мозгом пользоваться не привык). Только возникает вопрос - а какая тогда разница между Вами и какими-нибудь резунами-суворовыми-фоменками-морозовыми?? Названия и лозунги разные, а методы схожие?? Не сочтите за обиду - но почитаешь, что на этом форуме пишут иногда - волей-неволей такие выводы напрашиваются...