Вроде как, говорят, у греков и сербов причащаться можно вообще без исповеди, если нет тяжких грехов?
У нас же я не разу никогда не попадал так, что общая исповедь и без индивидуальной. В Троице-Сергиевой - общая сначала, потом индивидуальная. На приходах, на Пасху например, при переполненном храме тоже общая бывает, но потом все равно каждый пусть "в кратце", но исповедывается. В Дивееве однажды только - народу очень много, исповедывать батюшек не хватало, приезжие батюшки тоже исповедывали. И батюшка один с Украины исповедывал, долго стояли в очереди, потом служба началась - ему служить надо идти, а осталось человек 8 еще исповедников, он извинился, прочитал разрешительную и сказал, что тот, кто считает себя готовым к причастию - пусть причащается. Но никто вроде из этих 8 и не решился причащаться тогда на ранней, подумали немного и пошли встали снова в длинную очередь на исповедь к поздней Литургии.

Так корни в том (в Греции) что для принятия личной исповеди священник должен иметь особое разрешение. Просто сана недостаточно. А толпу с амвона разрешить может любой. Чудеса...

Действительно, странно

В большинстве наших Харьковских храмов общая исповедь. На Пасху не причащают, да и на всей Светлой седмице, и на Рождественские праздники.
О чем скорбим.

странно

И чего - только общая, индивидуальной нет?

Есть. Как без неё то..
Только вот политика нашего покойного Митрополита была такова, что в Благовещенском Соборе,прежде всего, и в иных городских храмах, в основном, общая исповедь. Так пытались решить проблему нехватки батюшек и многолюдности приходов, чтобы все успевали причаститься.
Безусловно, кто хочет индивидуальную исповедь, то он её найдет.
Только я вот считаю,что общие исповеди должны быть редким исключением, а не правилом, как у нас..

Священник в нашем храме в 2010 году разрешал в течение всей Светлой Седмицы причащаться без исповеди тем, кто на Пасху исповедовался. Общей исповеди ни разу не видел, да и как-то странно отношусь к ней