снимаю шляпу перед историей Москвы.почитаю ее и люблю.вплоть до конца 90-х.

Без хлеба с деревенских полей конечно много станков произвести можно, чего уж там. Человечество рождается в деревне, а умирает в мегаполисе

А я до начала 90-х.
А до 1917 года ещё больше.

Я предлагаю делить все не как большевики, персональный шиш и очередь за галошами каждому, а в пропорции и сообразно значимости производимого. В первую категорию отнести учителей, врачей, производителей оборонной и сырьевой промышленности. Во вторую - продавцов, водителей, парикмахеров и иные профессии, без которых жить не так уж и сложно.

москвичи всех спасут, даже деревенских )))

"Батюшка идет по селу… Он показывает, что здесь и как, рассказывает о прошлом. Но основные его мысли сосредоточены на сегодняшнем дне и, конечно, на будущем.

– Хотим сделать поселение для православных семей. Уже оформляем землю. Будут приезжать люди, обустраиваться, со строительством сможем помочь. А работы здесь хватит. Что делать в столицах? Там уже не жизнь! – вздыхая, говорит иерей Владимир Климзо, москвич, оставивший столицу много лет назад. Теперь для него вся жизнь – в селе Давыдово Борисоглебского района Ярославской области. Строит, преображает, верит и надеется отец Владимир на самом деле с большим размахом – можно сказать, по-столичному. Подобное нечасто встретишь в глубинке, на самом обычном сельском приходе.

Отец Владимир с семьей перебрался в эти края 16 лет назад. Люди они: он, матушка и три дочери – десятка неробкого. И поэтому то, что они увидели вокруг себя, на фоне прекрасной природы, не разочаровало их сразу. А причины для разочарования были: жизнь приходила в упадок, а остатки колхозного существования приказывали долго жить. Отсюда – беспробудное пьянство, всеобщее безделье и упадок всех сторон человеческой жизни. И среди этой разрухи высился храм в честь Владимирской иконы Божией Матери, который практически уже стал воспоминанием.."

http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=1&s=8&id=12173

во-во.набраться духу-и туда.

Просто слов нет. Еще, помню, мне один проповедовал, что мол дорожный рабочий - априори быдло, причем не только в Россиии, а вообще, втч. и в Германии времен Гитлера. Встречается такой профессиональный шовинизм и среди офисных порой, которые относятся к работягам свысока и не понимают, что если бы не работяги то не грели бы они свою ж..у в тепле и при свете.

Евгений, в наших краях дорожный рабочий - априори лицо толерантной национальности, там все диаспоры держат. Так что может быть, с поправкой на регион, Ваш собеседник был прав. А вот инженер-дорожник - совсем другое дело, белый человек,один профиль трассы и расчет поворотов и виражей - титанический труд

любите ли вы Лескова?
«- Поезжай, Керасивна, с Агапом в чужое село и нынче же окрестите мою дытину...
Ты гляди, добре с попом уладьтесь, щобы он, чего Боже борони, по якой ни есть злобе не дал хлопцу якого имени не христианского, трудного, або московського.
На двори у нас Варварин день, а то очень опасно,— бо тут коло Варвары сряду близко Никола живет, а Никола и есть самый первый москаль, и он нам, казакам, ни в чем не помогает, а все на московськую руку тянет.
Що там где ни случись, хоть и наша правда,— а он пойдет, так-сяк перед Богом наговорит, и все на московськую руку сделает, и своих москалей выкрутит и оправит, а казачество обидит.
Борони Бог нам и детей в его имя называть!
А вот тут же рядом с ним живет святый Савка. Этот из казаков и до нас дуже добрый. Якый он там ни есть, хоть и не важный, а своего казака не выдаст...».
Н.С.Лесков "Некрещеный поп"

1.Что такое"324-й"?
2.Чем отличается"офисный планктон"из Москвы от него же из других городов?
3.Разве москвичи виноваты в том,что большая разница в зарплате?Если вообще это можно ставить им в вину?
4.Покажите пример изменения взглядов,как они поменялись?
5.Если все бросили вашу бабушку и уехали,причём здесь москвичи?Они вас за ухо в Москву потащили?Я тоже этого не понимаю.
6.Я не буду благодарен кому угодно,и не буду уподобляться неблагодарным чучмекам,которые приезжают в гости,работают,получают то что хотели,и при этом неблагодарные твари ненавидят и лажают хозяев.
7.Я не работал за кости со стола,а за зарплату,которая конечно же выше,чем на периферии.В том,что на периферии труд ценится ниже,чем у негров с плантации,навряд ли виноваты москвичи.За это лучше сказать"спасибо"местным удельным царькам и князькам-администрациям на местах.

А я вот в городе родился, так что не правы Вы на счёт деревни.

Разница в зарплате обусловлена разицей в дороговизне жизни.