Вот статья на эту тему:





Одно из наиболее мерзких свойств советчины для меня, - это самозванство и паразитирование на чужом имени. Ничто не сравниться с тем не просто гигантским, а каким-то титаническим ущербом, нанесённым советчиками международному престижу русских.

В очень яркой форме это подтверждается примером прошедшего референдума о государственном статусе русского языка в Латвии. То, что референдум благополучно провалился, конечно, радует, но сам факт его проведения оставляет гадливое впечатление. Советские австралопитеки вещают от имени русских, позиционируют себя русскими и даже угрожают другому народу всеми казнями египетскими (начиная от «мигов в Риге» и кончая повторением «подвигов» Кононова) от имени русских! Почему не от имени татар, мордвы, евреев, армян и прочих составляющих советского племени не вещают эти прибалтийские «негры» (т.е. «неграждане»), которые по уровню вполне заслуженного социального положения в латвийском обществе не далеко ушли от своих тёсок в Северной Америке? В конце концов, было бы весьма справедливо, если бы товарищ Линдерман (Абель) выступал от имени своего народа, но славные традиции швондеризма исключают такой вариант. Впрочем, уже хорошо, что товарищ Линдерман не взял себе какой-нибудь псевдоним, как то исправно делали его предшественники (Ульянов-Ленин, Бронштейн-Троцкий, Финкельштейн-Литвинов, Губельман-Ярославский, Джугашвили-Сталин и т.д.).

Пора зарубить у себя на носу, что автохтонное русское население Латвийской республики – это эмигранты и старообрядцы Латгалии. О нём я приведу материалы ниже. Те, кто проводит агитацию за признание вторым государственным русского языка (говорить о «русском языке» после реформ Луначарского неуместно, нам ещё придётся вводить русский язык здесь, в России) таковым не является. В подавляющем большинстве это советские военные пенсионеры и вся эта челядь с бывших советских военных баз, «колонисты» (расовый состав коих мало чем отличается от их состава на этнических русских землях, так же переживших советскую колонизацию мордвой) и биологические линдерманы (последние - на высших должностях нерусского «русского движения»). Не имея отношения к русскости они делают ВСЁ, чтобы вызвать ненависть к нам. В этой своей деятельности они даже не замечают, что в случае удовлетворения их требований, они окончательно замкнуться в своих гетто, затянув туда, по возможности, и настоящих русским, натурализованных в латвийском обществе. Цветущие в «русскоязычной» среде наркомания, бытовуха, проституция и т.д., в сочетании с маниакальным культом советского прошлого дают Швондерам естественную среду обитания. Советское население Прибалтики, таком образом, становится источником проблем, как для коренных прибалтов (в т.ч. потомков белых русских), которым просто дискомфортно жить рядом с десоциализированным элементом, так и для русских, чьё великое имя гадится нечистотами самозванцев.

Сложилась парадоксальная ситуация, когда созданная интернациональными террористами, среди которых, к слову, было весьма много латышей (Лацисы-Петерсы), общность «белых негров» свято уверовала в собственную исключительность и ломится в дом того народа, отдельные выродки которого некогда занимались её же «геноцидальным этногенезом» на территории бывшей Российской Империи.

Нет желания подробно касаться латышей, т.к. это родственный нам во всех отношениях народ, хотя и имеющий непростую историю. В общем-то, история латышского народа характерна для всех небольших по численности, не-имперских наций, вынужденных после краха империй идти по скользкому демократическому пути. После несправедливого изгнания остзейцев, совместно с белогвардейцами Ливена освободивших Ригу от красных, Латвия избрала путь либерально-демократической республики, и, ведомая социалистом Ульманисом, сначала прошла этап карикатурной диктатуры последнего, а затем попала в лапы коммунистического зверя. Трагично, но и типично для любого «прогрессистского национализма», на западе или на востоке Европы. Так же как и мы, русские, латыши во многом сами виноваты в той беде, которая их постигла. По крайней мере, это правда, какой бы неприглядной она не выглядела. Для прибалтийских народов естественным было развитие внутри больших имперских формаций РИ и Второго Рейха (кстати, в случае победы РИ в Великой Войне всем трём странам была обещана автономия достаточно высокого уровня). Падение этих двух формаций открыло дорогу экспансии коммунизма, и подкосило любую надежду на обретения прибалтами реальной независимости (сегодняшняя их независимость внутри ЕС также весьма призрачна).

Паразитирование совков на русскости превратило исторически с надеждой смотревших на русских прибалтов (интересно в этом смысле почитать литературу черносотенных организаций, выделявших прибалтов из среды прочих инородцев как «друзей Русского Царства»; вполне логично, что в условиях немецкого засилья русские, ликвидировавшие в Прибалтике крепостное право, выглядели освободителями) в яростных «русофобов», вынужденно путающих Россию и Совдеп. Поблагодарим за это национал-большецких Швондеров.

А теперь, хотелось бы затронуть известную речёвку совков «Наши Миги сядут в Риге». Как они «сели» там в 1940-ом и чем это обернулось для настоящих русских в Латвии см. нижеследующую статью из берлинской газеты «Новое Слово». Это только одна статья, которой я хочу открыть цикл аутентичных материалов о русских в Прибалтике 1940-1945 гг. и их борьбе с большевизмом плечом к плечу с прибалтами. Обратите внимание на фамилии и имена - очень многие из них старообрядческие.

Массовые расстрелы русской и латышской интеллигенции

(От рижского корреспондента «Нового Слова»)

Безжалостная расправа с заключенными продолжилась в Прибалтике, в частности в Риге, еще во время беспорядочного бегства «непобедимой красной армии». В последние дни агенты НКВД разъезжали на грузовых автомобилях, подвергая мирных жителей обстрелу из пулеметов. Этот ужасающий террор заставлял жителей искать спасения в подвалах или спасаться бегством на окраины города Риги. Накануне занятия Риги германской армией большая группа арестованных агентами НКВД была отправлена на грузовых автомобилях в живописнейший дачный поселок Белого озера, в 10 километрах от Риги. Реквизированная дача, расположенная на берегу озера, стала Голгофой для целого ряда лиц русской и латышской интеллигенции. Люди расстреливались группами по 30-40 человек и сваливались в наскоро вырытую яму. Через несколько дней после прихода германских войск дачники этого района, вернувших в свои жилища, сообщили германскому командованию о массовых расстрелах , которые происходили 30 и 31 июня и 1 июля. На место происшествия выехала специальная комиссия германского командования, а несколько позже была приглашена также группа иностранных журналистов. В одной из обнаруженных ям было найдено 58 человек расстрелянных, причем у большинства руки были связаны на спине и выстрелы были произведены с близкого расстояния в затылок. Среди расстрелянных русских находятся следующие лица: инспектор артиллерии Добровольческой армии ген. Юденича Михаил Александрович Афанасьев, бывший член латвийского сейма Сергей Иванович Трофимов, далее следуют фамилии видных представителей рижской интеллигенции и офицерства: Михаил Роницкий, Виктор Капранов, Владимир Юриевич, Василий Никитин, Сергей Трофимов, Николай Трейфельд, Никифор и Нил Вишняковы, Борис Харитонов, Ермолай Большаков, Николай Яковлев, Логин Шологунов, Павел Капилов, Алексей Островский, Дмитрий Фокинеев, Иван Кириллов, Порфирий Иванов, Павел Степанов, Осип Кигитович. Ряд других лиц, которые тоже являются русскими, опознать не удалось. Все эти жертвы разнузданного большевистского произвола, вместе с расстрелянными представителями латышской интеллигенции, были похоронены в общей братской могиле, недалеко от Белого озера. Следственные власти полагают, что в этом же районе шоссейной дороги, ведущей из Риги в Псков, находится еще ряд необнаруженных еще в наскоро закрытых могилах жертв НКВД. Установлено, что чекисты, узнав, что путь к отступлению на Псков и Двинск им отрезан, производили расправу не только с мужчинами, но и с женщинами и детьми во время их беспорядочного бегства из Риги в сторону эстонской границы. По мнению следственных властей, в Риге, Двинске, Режице расстреляно от 35 до 40 процентов русских. В Либаве среди местного русского населения число расстрелянных, увезенных или исчезнувших русских достигает 60 процентов. Больше 5 000 русских, преимущественно представителей интеллигенции, купечества и высшего офицерства были увезены насильственным путем еще задолго до начала войны в памятные для всех жителей Латвии дни 13 и 14 июня. Из одной только Риги за эти два дня агенты НКВД увезли от 15 до 20 тысяч русских и латышей.

"Новое Слово", 17 августа 1941 года, № 34

http://ugunskrusts83.livejournal.com/253680.html

Еще раз повторюсь: у казахов не меньше причин ущемлять русских. Вспомнить тот же 16 год, про который здесь материал выкладывали. Но отношение совершенно иное. Я не думаю, что латыши кретины.

Казахстан

Не следует, однако, думать, что русские в Казахстане не стали жертвами тех же процессов, что происходили и происходят в других регионах. Да, в этой республике не было массовой резни, здесь русских вытесняли «цивилизованно». Идеологию, на которой стала базироваться с конца 80-х политика в отношении русских, сформулировал местный этнограф Макаш Татимов. Именно его тезисы неоднократно озвучивал президент Казахстана Н. Назарбаев. Сущность своей доктрины, цель, которую преследует она, Татимов сформулировал так: «бесконфликтное отступление бывшей имперской нации» - то есть русских. Впервые шовинистические тенденции громко проявились в Казахстане в декабре 1986 года. Тогдашние события в Алма-Ате не были в достаточной степени расследованы и освещены. В своей статье «Там байство дикое…» («Завтра», № 10(327), 9 марта 2000 года) В. Ертаулов пишет: «Прерванное на самой ответственной стадии расследование декабрьских событий все-таки успело кое-что прояснить.

Во-первых, тот декабрьский бунт 1986 не был ни спонтанным, ни стихийным: плакаты и транспаранты, которые несли «повстанцы», были изготовлены за год, за два, а то и за три года до событий.

Во-вторых, официальный лепет о социальных причинах беспорядков был абсолютно несостоятелен. В лозунгах, под которыми выступали «повстанцы», ни единого слова не было о материальном неблагополучии или жилищном неустройстве. «Да здравствуют казахи!» («Казак жассасын!!!») - вот что во всю мощь юных глоток скандировала многотысячная толпа. «Казахстан - для казахов!», «Казахстаном должен управлять казах!» - вот что значилось на транспарантах.

В-третьих, «стихийное» выступление было удивительно дружно поддержано по всему югу Казахстана.

Но главным, что открылось в процессе расследования, что было наименее приятным и начисто разрушало кунаевскую легенду о «лаборатории дружбы народов», было очевидное: здесь рано или поздно грядет этническая чистка».

Большая чистка
На протяжении многих лет интеллектуальная казахская элита готовила идейное обоснование будущей большой этнической чистки.

Итог вдохновенного труда подвел этнограф Макаш Татимов. Основные тезисы "доктрины Татимова" с тех пор неоднократно озвучивались лично Н.Назарбаевым. Вот их краткая суть.

Этническая ситуация, при которой казахи оказались в численном меньшинстве на своей земле, создана искусственно, по воле "московского центра", путем измора и изгнания казахов в процессе коллективизации 30-х годов, а также в результате использования территории Казахстана для массовых ссылок и депортаций, особенно - немцев, чеченцев и корейцев. Ну, а поскольку ситуация-де создана искусственно, у казахского народа есть все права, а главное, моральное право, преодолеть эту ситуацию также искусственными методами. При Союзе М.Татимов помалкивал о сущности этих методов, в дальнейшем, будучи советником президента Назарбаева, стал гораздо откровенней, выразив свою мысль так: "бесконфликтное отступление бывшей имперской нации" - то есть русских...
Поскольку большое количество казахов проживает вне Казахстана, необходимо обеспеченное на государственном уровне "орда басы" - "соединение орд", то есть объединение всех казахов в едином государстве. В результате же к 2010 году планируется восстановление порушенной "рукой Москвы" исторической справедливости и образование этнически однородного электората. Тогда все лозунги "декабристов-86" автоматически станут былью.

Этнические чистки, как уже отмечалось, имели «цивилизованные формы»: вытеснение со сколь-нибудь важных должностей и из торговли, поражение в политических правах, в сфере образование, наконец, в языке. «В настоящее время, - пишет Ертаулов, - в Казахстане переименованы десятки тысяч объектов: улиц, площадей, городов, городских и сельских районов, никогда не имевших иных названий, кроме русских. Самый крупный и вызывающий акт «ономастического вандализма", пожалуй, переименование исконно русского города-порта Гурьев в «Атырау».

Снесены десятки памятников, среди которых: памятник Ермаку Тимофеевичу в г. Ермаке (сам город переименован в «Аксу»), памятник первоцелинникам на привокзальной площади и мемориал «Покорителям Целины» в Целинограде (сам город ныне – «северная столица», «Астана»), бюст Пржевальского в г. Зайсане». Примечательно, что вскоре после этого премьер В. Черномырдин лично отправился в Астраханскую область на открытие отреставрированного мавзолея казахского народного композитора Курмангазы, похороненного на территории РФ. После торжеств и взаимных клятв в нерушимой дружбе народов, В. Черномырдин и Н. Назарбаев отвечали на вопросы журналистов. Кто-то задал каверзный вопрос о сносе памятника Ермаку в г. Ермаке. «В Казахстане нет такого города!» - отрезал Н.Назарбаев. Он сказал сущую правду - к тому времени такого города уже не существовало: Ермак был переименован. Черномырдин промолчал.

О положении русских Казахстане недвусмысленно говорит письмо 2000 года уральских казаков из Западноказахстанской области Владимиру Путину, в котором авторы призывали президента России «остановить геноцид русского народа в Казахстане». В письме казаки писали о том, что «в результате агрессивной национальной политики казахских властей» происходит процесс выдавливания представителей русского населения и казачества за пределы РК, что из Казахстана выехало около трех с половиной миллионов человек (25% всего населения), а по прогнозам наблюдателей отток в 2000 году составит ещё 500-700 тысяч человек, что закрываются русские культурные учреждения и школы, а в школах казахских фальсифицируется история России. «Тем не менее мы не желаем покидать свою родину и могилы предков», - заявляли авторы письма: атаман Уральского (Яицкого) Казачьего войска Е. Сурганов, заместитель старшины Совета старшин Н.Круглов и председатель Уральского областного отделения РОСД «Лад» А.Шацкий. В письме к новому президенту России уральское казачество просило решить некоторые актуальные проблемы: например, открыть в г. Уральске постоянное российское консульство, оказать помощь с открытием общеобразовательной школы с российской программой обучения и созданием казачьего центра культуры, а также изменить практику направления на учебу по линии Минобразования в вузы России из Казахстана только казахов и предусмотреть квоту для русских. Письмо, как и следовало ожидать, осталось без надлежащей реакции.

Чтобы полнее представлять себе картину, обратимся к цифрам, приводимым в уже цитируемой нами статье Ертаулова: «С 1993 года начинается продолжающийся поныне массовый отъезд русского населения. Пик этого процесса пока приходится на 1994 год: более 300 тысяч русских покинуло в тот год Казахстан, почти столько же, сколько всего выехало русских из дудаевской Чечни. Этот печальный «рекорд» едва не был перекрыт 1998 годом - около 250 тысяч. Примерно такой же цифрой знаменуется год 1999-й. В настоящее время миграционная служба РФ оценивает количество русских переселенцев из Казахстана в 2 млн. человек. Эта цифра занижена как минимум на 1 млн. С 1994 по 1996 годы режим Назарбаева ввел положение о засекречивании всех данных по миграции и этнографии. Но должной реакции со стороны любителей порассуждать о «гуманитарных катастрофах» так и не последовало».

В 1993-95 гг., последовал "немецкий исход". Немецкое население Казахстана к началу исхода насчитывало около 800 тысяч человек. Немцы уже во втором поколении после высылки в Казахстан превратились в подлинную технократическую элиту: известные всей республике руководители совхозов и колхозов, крупные инженеры, прекрасные специалисты-врачи носили немецкие фамилии. И вот этот огромный пласт населения, по квалификационному уровню являвшийся настоящим государственным достоянием, тронулся в путь.

К этому следует добавить, что в Казахстане накануне перестройки - а фактически начала развала СССР, доля русских составляла порядка 50% от всего населения. Казахский автор Улугбек Тагиев приводит в своей статье «Русские в Казахстане: прошлое, настоящее и перспективы на будущее» весьма интересную статистику:
«В 1987 году узбеки в Узбекистане и туркмены в Туркменистане составляли 53% трудящихся, таджики в Таджикистане – 48%, киргизы в Киргизстане – 25%, а казахи в Казахстане – всего 21%. Соответствующий показатель в России – 83%».


Таким образом, мы видим, как в государстве, где титульная нация составляла пятую часть от всего население, нация эта становится главенствующей и под лозунгом «Казахстан для казахов» начинает вытеснять все другие нации, на долю которых приходится 80% населения. В России стоит только заикнуться о правах народа, составляющего 83% населения, поднимаются дикие вопли о «русском фашизме» и многонациональности нашей страны.

Возвращаясь к Казахстану, добавим, что по данным на 2007 год доля русского населения в республике снизилась с 50 до 25%. Добавим также, что причина такой высокой доли русских в этой республике объясняется тем, что большую часть её территории составляют исконно русские казачьи земли, отошедшие Казахстану по фальшивым ленинским границам. Об этих границах и необходимости их пересмотра в разные годы много писал и говорил А.И. Солженицын. В то же время вдова академика Сахарова Е. Боннер ещё после Беловежской катастрофы заявила, что готова «дать Ельцину по физиономии», если он когда-либо поднимет вопрос о границах между бывшими союзными республиками. Ельцин, надо полагать, угрозу воспринял, и в результате границы, лишь 13% которых, как пишет В. Ертаулов, прошли в свое время процедуру, отдаленно напоминающую процедуру демаркации, стали неоспоримыми.

http://radosvet.net/4331-genocid-russki ... myati.html

Да я сам из Казахстана, нету тут никакого геноцида, да и не было. Сравнить статус русского языка в Прибалтике и в КЗ и больше не о чем говорить даже.

Вот, кстати, еще пример геноцида белых "братьев".

Да, там Австрийцы делали из русских "украинцев" (ну или убивали упёртых). Большевики подхватили.

Вообще, я думаю, расовое сознание - такой же миф как и общечеловеческие ценности. Есть национальное сознание, которое аппелирует к конкретным ценностям, а единство белой расы - такая же абстракция, как и единство человечества, тем более, что под человечеством в ту эпоху, когда эта идея возникла, понимался, в основном, белый мир.

Никто (кроме совсем тупых) и не говорит, что все Белые - братья и что нам всем нужно создать "одну белую нацию". Дело в том, что Белые народы ближе друг другу чем цветным и по-этому могут скорее создать некое подобие "Антикоминтерновского Пакта" против сил мирового кагала, халифата и большевизма.

Я несколько иначе смотрю на это. Есть народы, стремящиеся проводить независимую от кагала и зависимых от него большевизма и халифата политику, с такими вполне можно и нужно сотрудничать. Та же Сирия, например. Японцы не белые, но если они захотят вступить в антикагальную коалицию, почему нет? Просто надо понять, что самый главный враг - это мировой олигархат с влиятельной еврейской составляющей, а все остальное - лишь его инструменты и холуи.

Есть разные расы и нации, а также разные религии, только одна из которых является истинной.

Белые народы вряд ли когда-нибудь смогут объединиться против кого-либо вообще. Слишком уж погрязли в своём эгоизме, индивидуализме и стяжательстве.

Что касается прибалтов, то они могли нормально существовать и иметь хоть какую то значимость лишь в составе советской империи. Стоило их предоставить самим себе, мигом всё растеряли.

Для Белого человека главное сохранение своей крови чистой.
"Нет ни эллина, нет ни иудея, всё – братья во Христе" - а ваша религия такими постулатами лишь вредит чистоте крови.
Адекватный Белый человек никогда не назовёт негра или еврея братом. Ваши апостолы пропагандирует кровосмешение, соответственно ваша религия изначально вредоносна. А этот опрос лишь показывает кол-во людей которые заблуждаясь ставят религию превыше крови.

О,ещё одна подтянулась...

Да правильно она все говорит, вопрос в том что у некоторых христианство и национальное самоосознание вполне гармонично сосуществуют. У других нет. А совпатриоты всякие даже и не пытаются...