1. Это Царь вел антинародную политику?! В чем же это выражалось? А то, что страну грабили, так Царь в этом виноват в последнюю очередь. Да и сам он в отличие от иных правителей, не воровал, напротив, раздавал свое им ущество бедным.

2. А почему Церковь должна была поддерживать жидовских комиссаров, которые чуть ли не первым декретом отделили Церковь от государства и устроили геноцид народа?

Вывезенный золотой запас, куча набранных долгов, жирующие иностранные и некоторые "свои" капиталисты, "афёра золотого рубля" Витте, реформы Столыпина, куча кризисов, ужасное положение рабочих, ввязывание в две войны...

Царь виноват в первую очередь ибо он имел чуть ли ни единоличную власть (на деле он конечно находился под контролем помещиков и буржуев).
Я не верю в "плохих бояр и хорошего царя". Так ведь можете докатиться до того, что будете говорить, что и Путин ни в чём не виноват, он честный и умный человек, а страну разворовывают какие-то "тёмные силы".
Не раздавать своё (непонятно откуда взявшееся) имущество надо было, а вести политику в интересах трудового народа, а не его врагов. Хотя для Николая II - это утопия.

Отделение Церкви от государства - это нормально. Геноцид народа большевики не устраивали.
Поддержи Церковь большевиков и никто бы её не репрессировал.

Виленушка, а с каких рыжиков Церковь должна поддерживать людей, заявляющих, что Бога нет, а религия - "опиум для народа"?? А?

Насчёт существования/несуществования Бога как-нибудь бы договорились. А то, что "религия - опиум для народа" - правда. Только виноват в этом не Бог (если он есть), а Церкви, поддерживающие антинародные режимы.

Вилен, митрополит Сергий опубликовал Декларацию - в которой говорилось в том числе - "Ваши радости - наши радости"... А большевики как убивали христиан, так и продолжали убивать...

Только тех, которые шли против Советской власти.

Это советская (а на самом деле - кучки жидов) власть шла против них , а не они против неё.
Люди жили себе веками на своей земле. А тут взялись какие-то жиды в кожанках и будёновках, и учинили массовый терор. Всё позабирали , а тех , кто оселился возмутиться - объявили врагами народа и перемочили.
А теперь всякие вилены пишут, что это были не крестьяне, а бандиты и белогвардейцы, которые шли против советской власти.

Тоесть тех кто против сов. власти можно истреблять?

Как раз наоборот.
Сначала враги пошли против Советской власти. Потом их начали истреблять.

Не всех. Некоторых достаточно сажать.
Как будто царская власть не истребляла тех, кто шёл против неё?

Синодик известных новомученников Российских, жертв коммунистического террора для храмового молитвенного поминовения во исполнение постановления Всероссийского Церковного Поместного Собора 1917-18 гг от 5/18 апр. 1918 г.

Всего 8100 новомученников.
http://www.armymuseum.ru/book6.html

О как! Оказывается всё таки можно уцелеть, надо только отсидеть.
А Полпот часом не такие же идеи в жизнь воплощал?
Я насколько помню за XIX - начало ХХ века Царями было казнено по полит. преступленям меньше ста человек. А большевиками только духовенства и причта десятки тысяч уничтоженно. Но вот маленький вопрос меня смущает - А отчего не расстреливали раввинов? И почему синагоги не рушили одну за одной? Иудаисты ведь тоже большевиков не поддерживали, а иные и против шли.

Кто шёл против, тех тоже расстреливали или сажали. Никакого дела до религиозной принадлежности большевикам не было.

Неправда Ваша...



Горькая раввинская долюшка N 93-94

В номере 1-2 за этот год мы напечатали статью о том, как хасидские дети празднуют Пурим, используя при подготовке данного материала исключительно еврейские источники, в частности, еврейский хасидский календарь на 1999 год. Читая этот интересный документ, мы наткнулись на еще один интересный праздник, отмечаемый хасидами - “Праздник освобождения”, - и решили ознакомить с ним наших читателей. Печатаем текст без сокращений и изменений. Орфография сохранена.





Праздник Освобождения

12 и 13 Тамуза (в 1999 году это соответствовало 26-27 июня - ред.) мы празднуем годовщину освобождения шестого Любавичского Ребе, рабби Йосефа Ицхака Шнеерсона. В полночь 15 Сивана 5687 (1927) года (30 мая - ред.) в квартиру на Моховой, 22 ворвались сотрудники ГПУ в сопровождении осведомителей и понятых.

После полуторачасового обыска чекисты увели Ребе в самое страшное по тем временам место - Шпалерку.

Ребе был арестован за создание широкой, охватившей всю советскую империю, сети хедеров и ешив, за оказание помощи нуждающимся евреям и другие, непростительные с точки зрения большевиков, грехи. После девятнадцати дней следствия Ребе был приговорен к расстрелу:

«По завершении следствия следователь Лулов объявил:

- В течение 24 часов вы будете расстреляны.

- Всевышний поможет! - ответил Ребе».

Может быть, впервые в истории ГПУ нашла коса на камень: давление мировой общественности заставило отменить приговор. Во главе борьбы за спасение Ребе стояли реб Мордехай Дубин, депутат латвийского парламента, и Депутат Бундестага доктор Оскар Кон.

3 Тамуза 5687 (1927) года (17 июня - ред.) приговор был заменен десятью годами каторги на Соловках, а спустя несколько часов снова заменен - ссылкой в Кострому на три года.

Десять дней спустя, 12 Тамуза (26 июня - ред.), усилия главы российского Красного Креста Пешковой принесли новую победу: Ребе освобожден от ссылки и от всех административных ограничений.


Вот такая тяжкая судьба была у советских раввинов. Кстати, в том же году, то есть, в самое безбожное время, когда-либо бывшее в России, в Марьиной Роще в Москве была построена … синагога, та самая, которую два года назад очень аккуратно взорвали “экстремисты”, а скорее всего - сами иудеи для того, чтобы вызвать к себе жалость, а заодно нанести удар по мифическим “русским фашистам”.



Большевики и Русская Православная Церковь N 93-94
«Членам Политбюро. Строго секретно» от 19 марта 1922 г.: «...изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше» (Архивы Кремля. В 2-х кн. Кн.1. Политбюро и Церковь. 1922-1925 гг. - М. - Новосибирск, «Сибирский хронограф», 1997 г., стр.143).


К 1939 году по всей стране оставалось незакрытыми менее 100 храмов из 60000 действующих в 1917 году. На свободе пребывали только 4 правящих архиерея, причем и на них в НКВД были сфабрикованы «показания» для ареста, который мог произойти в любое время.

Счет пострадавшим шел на сотни тысяч: по разным оценкам, их было от 500.000 до миллиона Православных людей, за Христа пострадавших. Более чем 300 архиереев подверглись репрессиям. Из них свыше 250 архипастырей были казнены или скончались в заключении.


Первая волна репрессий (1918-1919):

20.01.18 - Декрет Советской власти об отделении Церкви от государства - изъяты все капиталы, земли, здания (включая и храмы).
07.02.18 - расстрел священномученика Владимира, митрополита Киевского.
16.07.18 - расстрел императора Николая Второго и Царской Семьи.
14.02.19 - Постановление наркомата юстиции о вскрытии мощей (что вызвало массовые глумления над святыми останками в 1919 году и в последующие годы).
Первая волна гонений: расстреляно более 16000 священников только в 1918 году.


Вторая волна репрессий (1918-1919):

23.02.22 - декрет ВЦИК об изъятии церковных ценностей.
19.03.22 - секретное письмо Ленина («Чем большее число духовенства мы расстреляем, тем лучше», и указание Троцкому тайно возглавить гонение).
09.05.22 - арест Патриарха Тихона.
Июнь 1922 года - «суд» над священномучеником Вениамином, митрополитом Петроградским, и расстрел его 13.08.22.
Вторая волна репрессий: около 10000 арестованных, расстреляно около 2000 человек. Расстрелян каждый пятый из оставшихся в живых, в отличие от 1918 года, когда были расстреляны восемь из девяти.
10.12.25 -арест священномученика Петра, Патриаршего Местоблюстителя.


Третья волна гонений (1929-1931):

Начало 1929 года - письмо Кагановича: «Церковь единственная легальная контрреволюционная сила».
08.03.29 - Декрет Советской власти об отделении Церкви от государства - изъяты все капиталы, земли, здания (включая и храмы).
05.12.31 - расстрел священномученика Владимира, митрополита Киевского.
Третья волна гонений в 5 раз сильнее 1922 года (около 50000 арестов и 5000 казней в 1930 и 1931 годах).


Четвертая волна репрессий (1932-1936):

«Безбожная пятилетка», названная так по поставленной цели: уничтожение всех храмов и верующих.
Несмотря на гонения, сравнимые по силе с 1922 годом, провал «Безбожной пятилетки» - в переписи населения 1937 года православным верующими назвали себя 1/3 городского населения и 2/3 сельского, то есть более половины населения СССР.


Пятая волна репрессий (1937-1938):

05.03.37 - завершение работы Пленума ЦК ВКП(б), санкционировавшего массовый террор.
10.10.37 - расстрел после восьмилетнего пребывания в одиночной камере патриаршего Местоблюстителя священномученика Петра.
В 1937 году председатель Союза воинствующих безбожников Емельян Ярославский (Губельман) заявил, что «в стране с монастырями покончено» (Алексеев В.А. Иллюзии и догмы. М., 1991, с.299).
Четвертая и пятая волны гонений в 20 раз превышают гонения 1922 года (в 5 раз больше 1930 года) Расстрелян каждый второй (200000 репрессий и 100000 казней в 1937 году).
К 1939 году закрыты все (их было в 1917 году более 1000) монастыри и более 60000 храмов - служба совершалась только в 100 храмах.
1939-1940 годы - 1100 казней в год.
1941-1942 годы - 2800 казней.
1943-1946 годы - число репрессий резко сокращается.
1947, 1949-1950 годы - по докладу Абакумова «с 1.01.47 по 01.06.48 арестовано за активную подрывную деятельность 679 Православных священников».


Литература:

1. За Христа пострадавшие. Гонения на Русскую Православную Церковь, 1917-1956: Биографический справочник. Кн.1. А-К. М., Изд-во Православного Свято-Тихоновского института. 1997. 704 стр.

2. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943 годы. Сост. М.Е.Губонин. М., Изд-во Православного Свято-Тихоновского института. 1994. 1064 стр.

3. База данных по новомученикам и исповедникам Русской Православной Цервки 20 века (http://www.pstbi.ccas.ru).

4. Архивы Кремля. В 2-х кн./ Кн.1. Политбюро и Церковь. 1922-1925 годы. М., Новосибирск. «Сибирский хронограф». 1997 г. 600 стр.

5. Протоиерей В.Цыпин. История Русской Церкви, 1917-1997. История Русской Церкви. Книга девятая. М., 1997, 832 стр.

Как это возможно?

Ошибка при перепечатки.