А то уж подумал, что у меня хотят мясо отобрать. Я его люблю ещё больше, чем сало.

Максим Алтайский, уходите из их лагеря, пока не поздно.)

Не волнуйтесь, кушайте на здоровье.
Это вот Ваш тезка, такую все идею проповедует, что вот хоть и не грех в меру выпить, но грех дескать к лучшему не стремиться, так чтобы вообще вина не пить.
А я вот ему много объяснял, что вот по всем постным правилам, мясо несравненно более скоромно, чем вино. Да и то еще, что вино ради веселья сердца, далеко не во всех монастырях запрещается, а вот мясо монахи вообще не едят. Так что дескать прежде чем в вине так вот совершенствоваться, надо сначала устремиться к тому, чтобы мясо вообще не есть, раз он так понимает на примере вина стремление к совершенству.

Вы меня огорчаете, александръ владимирович. Если не есть мяса, но ещё пить водку, то будешь ходить пьяным. Салатами сильно не закусить.

Ну, имелись в виду радикальные ждановцы, с коими мы имели удовольствие весть диспут на протяжении всей темы.
Которые заявляли, что в Библии вино - не вино, а сок, ну и т.д.

Не знаю, кто там имелся ввиду, но на словах брошен вызов Святейшему Синоду и Царю-Мученику.

Любое слово можно понять привратно.
По поводу сухого закона я высказался.
А трезвенниками/архитрезвинниками, по крайнев в этой теме, называют радикальных ждановцев. Более того, ждановцы, аргументацию которых я также описал, сами себя называют трезвенниками, хотя таковыми, по моему разумению, никак не являются. Ибо у них, ждановцев, отсутствует трезвость в суждениях. Заметте, безо всякого алкоголя, а это на мой взгляд, печально.

Алкоадепты сводят борьбу за трезвость исключительно к личности Жданова, как будто двумя сообщениями ранее не было написано об указе Синода от 1859г. проповедывать полное воздержание от вина. Это просто глупо. А с учетом того, что ждановцы писали о принятии Ждановым Причастия, считаю их более разумными людьми, чем алкоадептов.
Вот Душенов в последней статье призывает к самым жестким антиалкогольным мерам, он тоже нетрезво мыслит?

Алкоадепты сводят борьбу за трезвость исключительно к личности Жданова, как будто двумя сообщениями ранее не было написано об указе Синода от 1859г. проповедывать полное воздержание от вина. Это просто глупо. А с учетом того, что ждановцы писали о принятии Ждановым Причастия, считаю их более разумными людьми, чем алкоадептов.
Вот Душенов в последней статье призывает к самым жестким антиалкогольным мерам, он тоже нетрезво мыслит?

Если вы читали тему хорошо, вы видели, что со стороны некоторых наших оппонентов были такие выпады, что дескать вино в Библии не вино, но виноградный сок. Из этого утверждения прямо выходит то, что Церковь якобы ошибается, используя в Причастии именно вино, а не сок. Хотя наши оппоненты сугубо изварачиваются и не хотят утверждать, что Церковь ошибалась 2000 лет. Однако это прямо следует из этого смешного и антиисторического довода, про сок виноградный, который не бродит на жаре в бочках, которые пробивает, и сердце человека веселит.

Ждановцы - собирательный образ. Борьба же против пьянства должна быть. Это трезвая мысль. Прежде всего - Причастием Святых Христовых Тайн, для которых приготовляется вино и хлеб, как вам известно.

Также, как с обжерством нетрезво бороться презрением к еде, с блудом - презрением к женщинам, с осуждением - непротивлением злу и т.д.

А по моему - пойдет.

Простите, ждановец - собирательное, по имени товарища Жданова. А вот теперь посмотрите что вы написали.
Алкоадепт.
Адепт (лат. adeptus — достигший) — последователь, обычно ревностный приверженец какого-либо учения, идеи, знания.
Простите, в таком случае лично я (со мной согласятся многие в этой теме), Трезвоадепт, ибо выдвигаю трезвомыслие как одно из основных кредо. Это мой тезис.
Что считать вино и употребление вина само по себе греховным - это не трезвая мысль. Это крайность, при чем богохульная. Бог не учил злу и не творил зла из воды. И Церковь не ошибалась 2000 лет.

Разве может в трезвую голову прийти мысль назвать православных братьев адептами, ревностными последователями, алкоголя? По-моему, это совсем не трезво.

Так давайте конструктивно думать, как бороться с пьянством (первое предложение я уже внес), а не будем заниматься невесть чем и не будем доходить до абсурда, достигнуть которого не каждый алкаш в пьяном угаре может.

Я не употребляю алкоголь и перестал его употреблять от части из-за того, что о Русских складывается такое мнение. Почему-то увидев Русского,иностранцы сразу начинают говорить: "Водка, водка..." К табаку и алкоголю отношусь отрицательно,и считаю, что избавляться от них надо не кодированием, а прежде всего осознанием, что это грех. Избавляться от этих пагубных привычек нужно с Божьей помощью. Надо ходить в храм, молиться и просить молиться своих родных и близких.

Фёдор Емельяненко

Молодец Федор, в Храм ходит, Причащается(!). Примером служит для молодежи. И такой отказ от алкоголя - добровольный, не осуждающий, действительно трезвый, в отличае от того, о котором я говорил.

Именно об этом я и говорю - никакие предложения и меры по борьбе с пьянством не принесут результата, пока не будет пропаганды трезвости именно с православных позиций, с понимания того, что православный человек по определению должен стремиться к трезвости по мере сил.