Будай, думаю стоит создать отдельную тему. Впрочем, завтра по стараюсь выделить время и ответить наиподробнейше на ваши вопросы.

Спасибо. Буду ждать.

Чудеса, исцеления, пророчества и другие следствия присутствия Бога, Духа Святого в Апостолах, в том числе и данная им свыше возможность говорить на разных языках, чтобы проповедывать учение Христа среди всех народов - все это действительно реально было, и без этого они не смогли бы распространить учение Христа по всему миру в условиях жестоких преследований и гонений, при которых люди добровольно шли на смерть, но не отрекались от Христа. Потому что они реально видели, что дает им Дух Святой.
И это присутствие Бога было и у многих подвижников разных народов и до настоящего времени, и их имена всем известны. Благодаря им живет и распространяется христианство.
Все как и обещал Христос Апостолам.

А как же проповедь? Если он в Христа не верит, то вы ему ни иеромонах, ни тем более никакой не Отец. А вы тут жеманничаете... Не думаю что Апостолы проповедывали в свое время не называя язычников по именам и требуя от них обращаться к ним не иначе как Ваше Святое Апостольство. Как думаете?

Какой он ему отец? Духовный? Ты о чем?

В двух сносках ниже я указал на целые два диспута. Там проповеди, а точнее, оглашения предостаточно.


Не жеманство, Яков. Напротив, все просто. Далеко не каждому я бы ответил так, здесь или на приходе. Просто случай абсолютно ясный. Если после 160 страниц этого форума Будай не имеет и тени сомнения в том, что он обладатель истинного "ведания", то о чем с ним говорить?.. Что с их богохульным гуру истарховым, что с ним самим, или с истуканом каким-нибудь ихним - никакого желания.

Пусть посмотрит те два диспута и скажет свое мнение.

Православным принято. Отец это вообще неофициальное обращение. Действительно как к отцу. Если отца иеромонаха так плющит от того, что его отцом язычники не называют, то надо называть тогда хотя бы официально. Ваше преподобие, например.

Да ну их этих язычников. Бисер перед свиньями. Мне тут иная мысль пришла. Про обращения. Вот с Робертычем обсуждаем.

Уважаемые собеседники, оставьте на время вопрос моей веры и имени. Дайте мне выдержки из НЗ касаемые моих вопросов.

См. стр.163