Известный христианский историк Опарин А.А. пишет: "Вторым большим праздником у
тенгриан считался приход весны. По традиции, корни которой уходят в Индию, он
отмечался 25 марта. Известно, что к этому дню тенгриане пекли куличи. Кулич
олицетворял мужское начало... Тенгрианскому куличу придавалась соответствующая
форма, рядом полагалось класть два крашеных яйца. В этом уже прослеживается связь
с земледельческими культами Индии, но столь же очевидна связь этого обычая и с
пасхальными традициями христианства. Только тенгрианские обычаи древнее…"
Подобный языческий праздник встречи весны характерен почти для всех известных
науке языческих верований: 25 марта праздновался у египтян как день богини Исиды (у
вавилонян - Иштар, у греков - Кибелы, у хананеев - Астарты) и ее возлюбленного
Адониса, Аттиса… Факт языческой основы праздника не отрицается даже
православными. Священник Александр Мень пишет: "25 марта, в день весеннего
равноденствия, во всех городах, где чтили Кибелу и Аттиса, торжественно
провозглашали возвращение умершего к жизни. Праздник нового расцвета земли
выливался в бурное проявление радости. Устраивались карнавалы, на время отменялись
законы и правила благопристойности". Во всех этих праздниках весны у разных народов
присутствовали те же символы мужского начала: куличи и яйца. Культ Исиды (Иштар,
Кибелы, Астарты) получил поистине повсеместный характер к 1 веку по Р. Хр. "Слившись
в сознании народа с Деметрой и Кибелой, Исида все больше приобретала черты
универсальной богини.
Открыв любой православный календарь, мы увидим, что 25 марта (7 апреля)
празднуется Благовещение Пресвятой Богородицы.Таким образом, мы видим, что языческий культ матери богов получил при принятии
язычниками христианства название Благовещение, а праздник весны - Пасхи, с его
атрибутами - куличами и крашеными яйцами".

Итак, сочетание креста и полумесяца целиком вписывается в космологическую, солярно-лунарную, дохристианскую, то есть языческую по своему происхождению символику. Крест и полумесяц символизируют именно солнце и луну. Но вместе с тем оба символа имеют и другой, прямой и непосредственный христианский cмысл. Крест очевидным образом выступает как символ Христа, между тем как луна в христианской культуре, в христианской иконографии символизирует Богородицу. Таким образом, соответствующая символика читается одновременно в двух кодах: языческом и христианском. И это, видимо, объясняет ее устойчивость. Это один из ярких примеров того, что можно было бы назвать воцерковлением язычества.

Только церковный корабль в силах доставить всех желающих по волнам бурной временной жизни в тихую пристань жизни вечной.
Кроме вышеприведенных значений полумесяца, в святоотеческой традиции встречаются и другие — например, что это люлька Вифлеемская, принявшая Богомладенца Христа, евхаристическая чаша, в которой находится Тело Христово, корабль церковный и купель крещальная.
http://www.pravmir.ru/polumesyac-v-osnovanii-kresta/

Наталья, материал взят по ссылке с христианского сайта.

Александр.
Не вливайте вино молодое(христианство) в меха ветхие(язычество). Богословие говорите? Чтож, привелдите пример таковых различий.

Наталья, материал взят по ссылке с христианского сайта.