Вся эта ваша писанина не имеет смысла,т.к. не подкреплена ни одним высказыванием св.отцов.Со своей стороны я приводил ссылку(и не одну),которую вы попытались извратить,чем отлично продемонстрировали свои талант к этому.

А дальше то, что если так, то спастись тогда могут только евреи (просто логика).
А это вот есть разновидность ереси жидовствующих.

А дальше то, что если так, то спастись тогда могут только евреи (просто логика).
А это вот есть разновидность ереси жидовствующих.

"А дальше то, что если так, то спастись тогда могут только евреи (просто логика)."

Хорошо, соглашусь, что Иисус Христос еврей. Уговорили. Моё отношение ни к Нему, ни к Его учению ничуть не изменилось.
Что дальше?

Вы считаете, что существует еврейское естество, а Иисус Христос не вочеловечился, а якобы воевреился

Деление понятий. Операции деления. Классификация - два основных вида деления. Типология


К операции деления мы прибегаем во всех случаях, когда возникает задача обзора, систематизации некоторого материала, определения последовательности планируемых действий.



Виды деления. В настоящее время принято выделять два основных вида деления: таксономическое и мереологическое.

Таксономическое деление. Если с помощью определения раскрывается содержание понятия, то с помощью таксономического деления – его объем. Таксономическое деление – это операция разбиения объема родового понятия на подклассы, представляющие собой виды предметов, мыслимых в понятии (таксоны). Таксономическое деление, в свою очередь, бывает двух видов:

а) по видообразующему признаку (основанию).

Пример. Механическое движение (рассматриваемое в некотором отрезке времени) можно разделить по характеру траектории (основание деления) на прямолинейное, криволинейное, колебательное. В зависимости от состояния скорости во времени (другое основание деления) можно выделить равномерное, равноускоренное и равнозамедленное движение;

б) дихотомическое – деление исходного объема на объемы противоречащих друг другу понятий.

Пример 1. Грибы можно разделить на съедобные и несъедобные.

При этом для таксономического деления оказывается справедливой следующая характеристика родо-видовых отношений: то, что можно сказать о роде, можно сказать и о виде.

Пример 2. Прямолинейное, криволинейное, колебательное движения обладают всеми признаками движения вообще, съедобные грибы – всеми признаками грибов вообще.

Мереологическое деление. В отличие от таксономического деления, в процессе которого выявляются виды предметов некоторого рода, мереологическое деление есть расчленение некоторого предмета на части.

Пример 1. Самолет состоит из частей: крыльев, фюзеляжа, мотора, управляющей системы, шасси. При этом каждую из частей, в свою очередь, можно подразделить на части.

Отношение целого и части характеризуется следующим: то, что можно сказать о целом, нельзя сказать о части.

Пример 2. Крылья, фюзеляж, мотор – это еще не самолет.



Следует соблюдать следующие правила деления:

1. Деление должно быть соразмерным, т.е. объединение членов деления должно давать делимый предмет.

Ошибки:

а) неполное деление.

Пример. Треугольники делятся на тупоугольные и остроугольные (пропущены «прямоугольные»);

б) деление с лишними членами.

Пример. Углы делятся на тупые, прямые, острые и накрест лежащие (накрест лежащие – лишний член деления).

2. Деление должно проводиться по одному основанию.

Ошибка: сбивчивое деление.

Пример. Механическое движение делится на прямолинейное, криволинейное, колебательное, равномерное, равноускоренное и равнозамедленное. В данном случае в одном делении используются два основания: характер траектории и состояние скорости во времени.

3. Члены деления должны исключать друг друга.

Ошибка: члены деления не исключают друг друга.

Пример. Если мы скажем, что животные делятся на хищников, травоядных, всеядных и млекопитающих, члены этого деления не будут исключать друг друга, так как млекопитающими могут быть как хищники, так и травоядные и всеядные.

4. Деление должно быть непрерывным (не перескакивать на следующий уровень).

Ошибка: скачок в делении.

Пример. Члены предложения делятся на подлежащее, сказуемое и второстепенные члены. Следуя данному правилу, нужно было сказать, что члены предложения делятся на главные и второстепенные, а затем уже пояснить, что главные члены предложения подразделяются на подлежащее и сказуемое.



Классификация и типология. Операция деления лежит в основе всякой классификации. Однако классификация имеет свои отличительные черты:

1. Все основания деления в классификации подчинены решению единой теоретической или практической задачи.

2. Предметы распределены по группам таким образом, чтобы по месту данного предмета можно было судить о его свойствах.

3. Содержание классификации может быть представлено в виде таблицы или схемы.

Кроме того, в зависимости от признаков, используемых для классификации, различают естественные и искусственные классификации. Естественными называются такие классификации, которые производятся по существенным признакам (например, таблица Менделеева); искусственные – это классификации по несущественным признакам (например, алфавитный указатель фамилий).

Деление также составляет основу всякой типологии. Ее отличие от классификации сводится к тому, что из всей совокупности предметов выделяются наиболее характерные (типичные) и распределяются по группам. Таковы, например, типологии обществ, личности, человеческих темпераментов.
http://blogyka.ru/lekczii-po-predmetu-q ... ogiya.html

А дальше то, что если так, то спастись тогда могут только евреи (просто логика).
А это вот есть разновидность ереси жидовствующих.

Вы считаете, что существует еврейское естество, а Иисус Христос не вочеловечился, а якобы воевреился. Никто из святых отцов такого не говорил, все говорили, что Он вочеловечился.
Нужны ссылки ? А Символ Веры читаете ?

Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

С чего это вдруг? Из чего это вы такие выводы делаете... Если Христос по плоти еврей-то спастись могут только евреи??? В чём логика???

А вот понимать что Он по плоти еврей важно по многим причинам:
1- Это говорит о том что он по плоти потомок Царя Давида, как предсказано пророками что Христос должен быть потомком Давида и быть из колена Иудина и родиться в Вифлееме!
2- Это говорит о том что Он на 100% Бог, на 100% Человек со всеми свойствами человеческой природы в том числе и национальностью, а если апеллировать к известному месту "Нет во Христе иудея , ни эллина" , тогда любой национализм следует считать анти-христианским явлением! Однако это не так , поскольку народы и нации существуют и по сию пору, вероятно до Второго Пришествия.
3- Это догматический удар по современному иудаизму, ибо Мессия пришёл (как написано в Писании) к "СВОИМ и СВОИ ЕГО не приняли.

Пророчество Исайи фиксирует переломный момент: начало падения Израиля, упразднение избранности по плоти и признание равенства всех народов: «Ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов» (Ис. 56, 6—7).
Говоря "Не иудея, не эллина", Иисус говорит о об этом в духовном смысле.
Так что же, православный христианин в образе негра - это уже враг?

Алексей

Лукавите однако.
И с логикой вы не очень дружны
В логике деление происходит по одному основанию деления . В данном случае, когда вы
противопоставляете "вочеловечился" и "воевреился" вы нарушаете правило логики -
еврей уже человек( хотя не всекий человек еврей)

Сущность как таковая не имеет внутри себя различий

Каков мог бы быть смысл того, что сын Божий якобы принял конкретную национальность ?
Логически только две возможности: либо признать, что разные нации это разные сущности и именно определенную такую сущность Сын Божий включил в Сою Божественную Ипостась, либо признать, что Сын Божий присоединил к своей Божественной Ипостаси не естество человеческое, а коллективную ипостась определенной нации.
В обоих случаях это могло бы касаться только этой нации

Православные же догматы отвергают обе эти возможности, а именно, они утверждают, что Сын Божий воспринял именно человеческое естество (сущность человечества),

Человеческое естество подразумевает ...

В таком случае пол тоже ...

Абсурд-если что то не имеет внутри себя различий то оно и не имеет различий и вне себя -следовательно просто не существует