Во-первых бабка на двое сказала, сами видете от кого инфа, во-вторых думаю эту историю с тех же нам позиций рассматривать, как ту историю с Алексием 2 в Нью Йорке. Догматически никаких "косяков", ни в этом случае, ни в том, конечно, хотя и... резонансно.

Слово Митраполиту Илариону:

«Для многих это избрание стало неожиданным, поскольку, как это всегда бывает перед конклавами, циркулировали различные списки имен, в том числе имен кардиналов, которые у всех на слуху, и имя кардинала Бергольо не фигурировало в этих списках.
Между тем это очень авторитетный архиерей, который почти всю свою жизнь провел в Аргентине. Он там родился и вырос, получил образование, там нес служение священника и затем был архиепископом Буэнос-Айреса и примасом Католической Церкви Аргентины. Он широко известен в Южной Америке как человек, который, прежде всего, уделял внимание служению бедным, обездоленным, сам всегда вел очень скромный образ жизни. Так, он отказался жить в епископской резиденции, а проживал в небольшой квартире и ездил нередко на городском транспорте. Наверное, не случайно это первый Папа, который выбрал имя Франциск — несомненно, в честь почитаемого в Римско-Католической Церкви Франциска Ассизского, который воспринимается католиками как образец евангельской бедности и служения бедным.
Конечно, служение бедным и обездоленным, их защита сегодня являются приоритетами для христианских Церквей, и Русская Православная Церковь уделяет этому служению огромное значение. Если вы ознакомитесь с последними документами Архиерейских Соборов, с заявлениями Священного Синода, то увидите, что защита бедных, обездоленных, гонимых является одним из приоритетов Русской Церкви. И в этих вопросах мы видим большое поле для соработничества с Римско-Католической Церковью.
Мы уже не раз говорили о том, что в последние годы при Папе Бенедикте XVI наметилось позитивное развитие в православно-католических отношениях. Это связано не с ходом официального богословского диалога между Православными Церквами и Римско-Католической Церковью, потому что как раз в официальном богословском диалоге, который сосредоточен на разделяющих нас вопросах, мы столкнулись с очень многими проблемами и трудностями, в особенности, когда стали обсуждать тему примата Римского епископа. Мы обнаружили очень серьезные и глубокие расхождения в понимании служения первого епископа во Вселенской Церкви не только между православными и католиками, но и внутри семьи Православных Церквей.
Этот богословский диалог, который продолжается уже более тридцати лет и, наверное, будет продолжаться еще очень долго, как мне представляется, не является главным полем для взаимодействия между православными и католиками. Основной сферой, где мы должны прилагать силы для совместного служения и совместного свидетельства, является как раз социальная проблематика, проблематика защиты гонимых, преследуемых, защиты тех христиан, которые сегодня подвергаются гонениям в разных частях мира, прежде всего, на Ближнем Востоке и в Северной Африке, а также в ряде традиционно католических стран. Это открывает очень широкое поле для взаимодействия и сотрудничества.
Процессы, которые происходят в современной секулярной Европе, где одна страна за другой легализует однополые союзы и предоставляет право членам таких союзов усыновлять детей, свидетельствуют о настоятельной необходимости взаимодействия и сотрудничества между христианами, которые придерживаются традиционных нравственных ценностей. И здесь, безусловно, православные и католики являются союзниками.
Поэтому хочется надеяться, что и при новом Папе эти союзнические отношения будут развиваться, что связи наши будут укрепляться, тем более, что Папа Франциск – это человек, который не однажды засвидетельствовал свою глубокую симпатию к Православной Церкви, свое желание тесного с ней контакта. В частности, будучи архиереем в Аргентине, он многократно посещал Благовещенский собор Русской Православной Церкви в Буэнос-Айресе и присутствовал там на богослужениях, оставался на трапезу для общения с архиереем, со священниками, мирянами. Когда в 2007-м году у Русской Зарубежной Церкви возникли серьезные проблемы в Аргентине в связи с тем, что некоторые приходы ушли в раскол, кардинал Бергольо по собственной инициативе, без какой-либо просьбы со стороны Зарубежной Церкви, обратился к аргентинским властям, выступив в поддержку канонической позиции Русской Православной Зарубежной Церкви.
Полагаю, все эти факторы вселяют надежду на дальнейшее позитивное развитие наших отношений, и надеюсь, что в скором времени мы сможем говорить уже о конкретных фактах, свидетельствующих о дальнейшей позитивной динамике православно-католических отношений».
https://mospat.ru/ru/2013/03/14/news82398/

Ну слава Богу, что не нигер и не либерал. Хороший вариант. Действительно смущает только возраст.

Жаль негра не выбрали

Южноафриканский кардинал Уилфрид Фокс Напье, один из тех, кого называли возможным преемником Папы Римского Бенедикта XVI, сделал скандальное заявление, что педофилия не должна по умолчанию считаться преступлением, передает Русская служба BBC.

Отвечая на вопрос BBC о случаях педофилии в Католической церкви, архиепископ, принимавший участие в конклаве по избранию Папы Римского, сказал, что в некоторых случаях педофилия может считаться скорее "психологическим недугом, отклонением".

Кардинал Напье заявил, что знал двух священников, обвиненных в педофилии, которые сами в детстве подверглись сексуальному насилию.

"Я не думаю, что мы можем взять на себя ответственность утверждать, что такой человек заслуживает наказания. Ему самому был нанесен вред", - заявил кардинал.

Его выступление вызвало резкую критику со стороны пострадавших от действий священников-педофилов.

http://newsru.com/religy/16mar2013/nepdfl.html

Вообще учитывая традицию РКЦ кастрировать мальчиков, охотно поверю что в священники этого культа идут люди заранее нездоровые психически (нормальному мужику бабу надо всегда)

Примерно так же думаю.

а вот что говорит диакон Владимир Василик
http://www.blagogon.ru/news/245/

Братишка, где про такие "традиции" начитались?

было такое, было - когда отбирали мальчиков в певческие капеллы. термин - кастратопение - голоса получались очень высокие - как гласят предания - "не от мира сего". не думал, что дионисий про это знает.

ps. эх, максим, максим)))))

Проблема в том, что гугл по этому запросу ничего (совсем) не выдает, может поделитесь источником? Ну а если было, а я не знал (баян), то и на старуху...))

странно, ни яндекс, ни гугл. термин был в "во круг света" - ещё советских времен. тогда запрашивайте певцы-кастраты.

д бред жидовский очередной.срамно постить...

????????? Ссылочку на "кастрацию мальчиков" в студию, плиз!

Пишет Е. Холмогоров:

Главной сенсацией в этом является не то, что Папа – латиноамериканец. Он не индеец, как покойный Уго Чавес, он даже не потомок старых испанских колонистов Латинской Америки – он сын итальянских иммигрантов. По своему происхождению он в гораздо большей степени европеец и до некоторой степени еще и итальянец, чем латиноамериканец в собственном смысле слова. Как и Аргентина – это не самая типичная страна Латинской Америки. Это страна с преобладанием европеоидного населения, страна со значительно более европеизированной интеллектуальной, духовной культурой, чем большинство латиноамериканских стран. Это одна из наименее латиноамериканский стран Латинской Америки, она гораздо ближе к Испании и Португалии, чем к Венесуэле и к Мексике.

Подлинная сенсация состоит в том, что это первый на папском престоле представитель ордена иезуитов. Этот орден возник в XVI веке как своеобразная гвардия Папы Римского в деле борьбы с протестантизмом и с другими течениями, угрожавшими римскому католицизму. При всем при этом в силу того, что это была достаточно специфическая организация, которая проводила многочисленные тайные операции и занималась интеллектуальным влиянием, она была очень непопулярна среди противников католицизма в Европе – вплоть до того, что в какой-то момент в XVIII веке маркиза де Помпадур, любовница короля, добилась от Папы Римского запрета ордена иезуитов. В России до 1917 года существовал запрет на въезд представителей иезуитов в страну. Это достаточно специфический и окруженный многими мифами орден. Никогда еще его представитель не становился Римским Папой. Первый Папа-иезуит – это действительно настоящая серьезная сенсация.

Сенсационным является и выбор Папой имени. Имя всегда является обозначением определенной предполагаемой программы – это Франциск. Здесь две отсылки. Одна – к Франциску Ассизскому, жившему в XIII веке, основателю нищенствующего ордена францисканцев, одному из самых любимых католических святых. Это заявка на обращение к неторжественному, некичливому христианству, близкому по духу простому человеку, которое не столько концентрируется на пышности, на внешних формах, сколько на реальном служении Богу и служении людям.

Другая отсылка – это святой Франциск Ксаверий, вместе с Игнатием Лойолой основавший орден иезуитов, и самый эффективный в истории Римско-Католической Церкви миссионер. За свою жизнь он объехал почти все страны Азии, Индию, Китай, Японию, и всюду обращал в католичество массу местных жителей. Это был миссионер невероятной эффективности. Это отсылка к тому, что с новым папой римским Римско-Католическая церковь хочет по отношению к третьему миру, по отношению к Азии и Латинской Америке, к Европе, которая очень сильно дехристианизирована, занять позицию активной проповеди.

При этом надо понимать, что новый Папа не принадлежит к Ватиканскому духовенству, он, что называется, смерд. Это еще одна неожиданная черта – за исключением польского Папы Иоанна Павла II, большинство Пап последнего времени - это ватиканские чиновники, люди, которые работали в центральном аппарате. Сейчас приходит Папа, который никогда в центральном аппарате Ватикана, и здесь можно предполагать, что эта кандидатура была в значительной степени ожидаема.

Бенедикт XVI не случайно ушел с престола. С самого начала появились гипотезы, которые теперь очевидно подтверждаются - что он тем самым освобождает место для более энергичного и более харизматичного преемника взглядов, совпадающих со своими, в то же время со своим мощным административным опытом будет помогать ему проводить более энергичную консервативную политику в Римско-католической церкви.

Так оно и произошло, потому что новый Папа, с одной стороны, безусловный консерватор. Он категорический противник всевозможных гей-браков, экстремальных новых веяний в католическом богословии. При этом он значительно более эмоционально симпатичен, харизматичен и в значительно большей степени привлекает симпатии публики, чем Бенедикт XVI, который всегда производил впечатление отрешенного о жизни интеллектуала-бюрократа. Я думаю, что новый Папа будет пользоваться большой популярностью. Это позволит ему реализовать консервативно-миссионерскую программу католической церкви.

При этом тот факт, что Бенедикт XVI не умер, а ушел на покой, окажет ему существенную поддержку в управлении ватиканскими делами, с которыми он пока еще не очень знаком Ему будет с кем посоветоваться. В этом смысле операция с отставкой прежнего Папы удивительным образом удалась. Избрали человека того же духа, но гораздо более массового лидера.

Изменятся ли отношения с Россией? Лучшие отношения, которые может иметь Ватикан с Россией – это пореже о ней вспоминать и как можно реже пытаться заниматься укреплением влияния католичества в России, как можно меньше заниматься расширением влияния униатской греко-католической церкви на Украине. На межконфессиональном уровне, на уровне двух граничащих религиозных держав отношения Ватикана и Московского патриархата довольно хорошие.

Плохие отношения возникли при Иоанне Павле II, потому что Папа-поляк проводил политику экспансии католичества на традиционные православные, причем периодически эта экспансия сопровождалась силовыми действиями. Надеюсь, новый Папа не будет считать, что это та страна, которую нужно активно привлекать при помощи миссионерских католических средств, и, соответственно, конфликтов не возникнет, а наоборот, возникнет международное межконфессиональное сотрудничество в защиту общих ценностей.

Имелась в виду не кастрация вообще, а то,что руку к сему явлению приложила католическая церковь.