1 вариант. Если речь о фашизме как правоконсервативной идеологии вообще, а не о конкретном воплощении его в Рейхе.

Но в идеале видится футуристический научно-эволюционный трансгуманистический ариософский Национал-Социализм.

Ленин ещё в ноябре 1922 года сопоставил итальянских фашистов с «бандами» (согласно лексике автора) черносотенцев царского времени

Манифест был опубликован в «Il Popolo d'Italia» 6 июня 1919 года. Он состоит из четырёх разделов, каждый из которых описывает программу фашистов в политической, социальной, военной и финансовой областях.

В политическом разделе были обозначены такие цели и задачи как:

Всеобщее избирательное право;
Пропорциональное представительство на региональном уровне;
Избирательное право для женщин;
Создание национальных советов по делам экономики;
Роспуск Сената Италии;
Формирование Национальных советов (министерств) труда, промышленности, транспорта, здравоохранения, связи и т. д.
В разделе социальной политики:

Введение 8-часового рабочего дня;
Установление размеров минимальной заработной платы;
Участие рабочих в управлении производством;
Усиление влияния профсоюзов;
Ремонт и реконструкция железных дорог, а также постройка новых;
Пересмотр законопроекта о страховании по инвалидности;
Сокращение пенсионного возраста с 65 до 55 лет.
В военном разделе:

Создание краткосрочной службы в национальной милиции со специальными оборонительными обязанностями;
Национализация военных заводов;
Мирная, но конкурентоспособная внешняя политика.
В разделе финансов:

Сильный прогрессивный налог на капитал;
Захват всего церковного имущества и отмена всех епархий, на которых лежит огромная ответственность за нацию и привилегии бедных слоев населения;
Пересмотр всех контрактов на военные положения;
Пересмотр всех военных контрактов и захват в них 85 процентов прибыли.
Таким образом, манифест сочетал в себе идеи классового сотрудничества, корпоративизма и демократизма.

Только Православное Самодержавие долженствует быть в России.
Понятно, что переход к сему не может произойти сразу и сам собой, нужен некоторый переходный период и поддерживаемый подавляющим большинством населения вождь, дефакто единолично руководящий страной во время этого периода, действия которого должны сознательно направляться на приближении к самодержавному устройству и наконец учреждению Самодержавия.
Политическое устройство этого периода конечно будет более походить на режимы Муссолини, Франко, Салазара, чем демократическую республику.
Важно, однако, что власть этого периода, должна осознавать таковое устройство не как самоцель, а как именно переходный период к Самодержавию.
Однако, думаю, было бы большой политической ошибкой для движения, стремящегося к власти с целью восстановления Самодержавия, называть таковой переходный период фашизмом. Это слово для большинства народа испорчено ассоциацией именно с гитлеризмом, хоть там было и другое самоназвание. Да и даже, если Муссолини иметь ввиду, то как бы хорошо он не начинал, закончил он уже не национальным лидером, а ставленником оккупационного режима.
Что же касается Франко и Салазара, то они не называли свои режимы этим словом, это уж потом демократо-коммунистическая пропоганда так их окрестила.
Вот, имея ввиду все вышеизложенное - пункт 5.

И ещё. Жажда земского собрания схожа на жажду учредительного собрания. Чем все это закончилось, напомнить?