Валерий. Ну степень веры и грех разные вещи. Вот мои дети против меня грешат иногда. По башке получают, но в моем существовании не сомневаются)))...

А я Яков сомневаюсь, иногда, я ж в советской школе учился, чего от меня хотеть то, но я стремлюсь но по башке наверно тоже за дело от Него и получаю

Ну вы ответили. Я мнения опрашиваемых не корректирую. Так что принимается.

Понимаете Яков, с полным правом назвать себя православными могут только такие люди, как скажем Иоанн Кронштадтский, Сергий Радонежский, ну и далее.
Нам же грешникам следует петь "Верую", сокрушаясь при этом в том, что недостойны своей веры, но все же петь, провозглашать свою веру, хоть и не достойны ее.
Мы не потому православные, что такие хорошие, а потому что Господь держит нас в вере за одно только желание верить.

ну вот.мученики пошли уже в защиту первого пункта.вообще белиберда получается.
я в этой теме-не писец.
пусть пишут-кто поуверенней и посмелее.

Сергей, это ложная скромность, ей Богу.
Хвалящийся хвались Господом. (1 кор 1:31)
Ежели мы верим как по-апостольски, чисто исповедуем Троицу в Боге и Двоицу во Христе, то уж точно не должны этого стесняться.
Исповедуете же Символ Веры, поете на Литургии, перед Причастием? И Слава Богу!

На счет Иоанна Кронштадского и других святых, они называли себя последними из грешников, но никогда не говорили, что верят неправославно.

т.е.ты считаешь что мы вправе давать ответ на вопрос"КАК мы верим"?
если скажешь что да-проявлю смирение и соглашусь без разговоров.

Ну вот.раз уж Максим замялся и засомневался-значит не все так просто в этом вопросе.

я не понимаю дискуссий в этой теме, пункт 1 и без тени сомнений, я верю так, как учит Церковь, не считаю себя умнее, принимаю Св. Писание и Предание целиком, без поправок, изменений и вычеркиваний
если когда и были противоречия в моих взглядах и том чему учит Церковь, я, разобравшись, их меняла

к моей недостойности называть себя Православным человекам по грехам это не имеет отношения, это другое совсем

Полностью согласен. Тоже самое хотел сказать.

В опросе, как Яков сформулировал первый пункт, есть некоторый оттенок, что как бы не только о правильном исповедании веры свидетельствую, но и о высочайшей степени веры.
Я не знаю, какие именно слова в ответе пункта 1 так ощущаются, но есть такое ощущение. А потому, отмечая пункт 1, есть место и для воздыханий.
Если бы только у меня такое ощущение было, я бы просто молча отметил бы пункт 1 и ничего не пояснял бы. Но вот и А.Р. сказал, что "несмотря", а тем более Фролов примерно то же, что у меня, ощущение высказал, потому я и пояснил.
Братья и сестры, вот ежели кто живет, где горы есть, или кто поедет отдыхать в горы, скажите горе, чтобы подвинулась, вот и проверите степень своей веры.
Степень моей веры достаточна для того, что если скажу, дескать гора, стой на месте, она и стоит на месте.

Вопрос один прост. Верите ли что Бог есть и что Он воскрес. Реально. И никакого подвоха. А разица с пунктом 2. Том что многие говорят что Бог и Восресение это некая сущность иносказания. Мифология. Вот и все. А Бог он есть так же как и то что вы сейчас видите написанное мной. Реально. И не надо заумствовать.

Ну, вопрос конечно можно было и по-другому составить, но я понял так (и Яков пояснил), что речь идет о догматике.
Мы верим так, как Бог нам открыл через Своего Сына, через Церковь. Мы точно исповедуем Апостольскую Веру, хотя и по степени наша вера зачастую ничтожно мала, мы малодушны и слабы, никто с этим не спорит.

Но верим же мы, что Христос есть Сын Божий, Распятый за ны при понтийстем Пилате? Страдавший и погребенный и воскресший в третий день по Писанию? - веруем. И когда мы переживаем самыеп искренние минуты своей жизни, перед причастием, мы громко и дерзновенно, по заповеди Божей, об этом говорим. "Повеливаешь, и отверзну двери", хотя и недостоин.

я не вижу тут опроса о силе веры