Вот и мы очередной раз убедились в Ваших взглядах.

Да я их и не скрываю

Он добровольно принял тление, а иначе не смог бы ни алкать, ни страдать, ни умереть.
Вообще же, это Вам следовало бы больше настаивать на этом, раз утверждаете, что тело Господа после воскресения существенно иное, чем при земной жизни.

Христос воскрес, и не умирал снова, а значит в нашем мире, и так верили всегда, что Он на небе, куда и вознесся.

Тления он не принял. Это ДОГМАТ. Вы путаете "тление" и земные страдания и невзгоды.

Небо - это наш земной мир?

Ответьте: есть ли сейчас рай и ад? И если есть, то где находятся?

Телом можно вознестись только на телесное (вещественное) небо.

Вопрос не такой простой, но Святитель Игнатий, например, мыслил, что да.
А находится рай в небе (в космосе), а ад под землей.
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/09i ... ord/9.html
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/09i ... rd/17.html

http://www.orthlib.ru/John_of_Damascus/vera3_20.html
Св. Иоанна Дамаскина

Точное изложение православной веры
Глава XX
Об естественных и безупречных страстях.


Иоанн Дамаскин не знал догматов ?

http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/newm ... g03_2.html

Святитель Лука еретик ?
В том смысле, что сотворение мира закончилось человеком - это действительно произошло семь с половиной тысяч лет назад и не из обезъяны и не естественным отбором, а как сказано в Писании.
Но в отношении дней творения не все так просто. И не только, что говорит святой 20 века. Многие и прежние святые говорили о таинственности тех дней.

1. Тот факт, что нам не все до конца понятно, не значит, что надо то, что не до конца понятно, заполнять досужими гипотезами, тем более далекими от науки.
Вообще говоря, вплоть до недавнего времени, человечество имело гипотезу, казавшуюся очевидной - голубой купол неба охватывает всю вселенную, он расположен за солнцем и над звездами (именно так представляется вид с земли ).
И естественно тогда, зная, что Господь вознесся на небо, представлять Его находящимся именно над этим куполом.
Но вот появилась наука, и оказалось, что купол этот не только гораздо ниже солнца, но и ниже луны, а звезды вообще очень преочень высоко. Вот крушение этой естественной гипотезы сильно подействовало на простых верующих и способствовало атеистической пропоганде. Поэтому лучше не строить гипотез о том, где именно Христос телесно, понимать только, что Он в небе. Потому как, если новая конкретная гипотеза утвердится в сознании простых верующих наподобии догмата, то потом, если она окажется не состоятельной, опять будет тот же эффект.
2. Не вижу как этот вопрос вообще связан с обсуждаемым. Господь и вознесшись на небо не покидал землю, Он утвердил Церковь, которая есть Тело Его и Царство благодати.
Но Он пришел не чаяния фарисеев и саддукеев удовлетворить, чтобы они оставаясь в грехах владели миром, и не для того, чтобы насильно всех ввести в Царствие Божие, а для того, чтобы искупить наши грехи и дать каждому, кто добровольно уверует и добровольно последует за Ним, возможность с Его помощью войти в Царствие Божие.

Вы не ответили на мой конкретный вопрос.

Абсолютно согласна со Святым. Тоже и я говорю, в отличие от Вас.
Св. Иоанна Дамаскина
Точное изложение православной веры
Глава XXVIII

О тленности и нетлении.

Слово тленность имеет два значения. Прежде всего, оно означает страдательные состояния человека, каковы: голод, жажда, утомление, прободение гвоздями, смерть или разлучение души с телом, и тому подобное. Соответственно этому значению слова мы называем тело Господа тленным, ибо все это Он воспринял добровольно. Но с другой стороны, тление означает также совершенное разложение тела на стихии, из коих оно составлено, и его разрушение, каковое многими лучше называется нетлением Этого нетления не испытывало тело Господа , как говорит пророк Давид: яко не оставиши душу Мою во аде, ниже даси Преподобному Твоему видети истления (Пс. 15, 10).

Итак, нечестиво утверждать, согласно с мнением безумного Юлиана и Гайяна, что тело Господа и до воскресения было нетленно – в первом значении слова тление. Ибо если бы оно было нетленно , то не было бы одинаково с нашей сущностью, и в таком случае то, о чем говорит Евангелие, как о совершившемся – алкание, жажда, гвозди, прободение ребра, смерть, – совершилось бы лишь призрачно, а не в действительности. Если же (все это) совершилось призрачно, то и тайна домостроительства нашего спасения является лишь ложью и представлением на сцене, и Господь призрачно, а не поистине соделался человеком, и мы спасены призрачно, а не действительно. Но – да не будет сего, – и те, которые говорят это, да лишатся участия в спасении! Мы же получили истинное спасение и получим. Соответственно же второму значению слова тление, мы исповедуем, как предали нам богоносные отцы, – что тело Господа нетленно , или неистленно. Но мы утверждаем также, что после воскресения Спасителя из мертвых тело Господа нетленно и в первом значении. И нашему телу Господь даровал через Свое тело воскресение и затем – нетление, Сам сделавшись для нас Начатком воскресения, нетления и бесстрастия. Подобает бо тленному сему облещися в нетление (1 Кор. 15, 53) – говорит божественный Апостол.

Простите, а где я написала, что мир был сотворен за какое-то число дней? Я написала о 8000 тысяч лет от сотворения мира, и то в приблизительном порядке.
И ещё, Вы считаете, что земле миллионы лет?