Максим, а разве анафема католикам не означает анафемы и Папе?

Я имел в виду, что Православных иерархов совершенно нельзя хулить.
И о каких анафемах каких вселенских соборов вы говорите? Не об анафемах ли папским легатам?

В среде еретиков очень распространены сексуальные девиации, к примеру мент, приставлявшийся и называвший сябя иисусом очень любил не то девочек, не то мальчиков - но больше всего деньги. Прочие типы еще веселее - в общем зоопарк такой надо еще поискать

Я про взаимные анафемы, когда раскол произошел. Насколько слышал, снятие анафем в 20 веке считается и у православных и у католиков неканоничным, т.е. анафемы по сию пору в силе.

Поконкретнее. В 1054 году кардинал Гумберт, папский легат, в храме Святой Софии объявил об анафеме патриарху Михаилу Курелларию, тот в свою очередь отлучил от Церкви папских легатов. Конкретных, от них же первого кардинала Гумберта.
Вы про эти взаимные анафемы?...

Да, о них.

И это вы называете анафемой католикам? Инцидент тысячялетней давности между Латинской делегацией и Михаилом Курелларием?
Кстати католиками снятие этих проклятий в 20 веке признается вполне законным, поелику совершено Понтификом. С той стороны другие заморочки, связанные с 1 ВС.

"Тот, кто так думает и говорит, либо придурок, либо провокатор".
В.В. Путин

Ну да. Разве давность лет снимает анафему? Не совсем понял этот довод.

И все-таки, анафема остается действующей?

нет, её уже сняли.

Анафема давно мертвому кардиналу Гумберту и его спутникам? Допустим она не снята, разве это равносильно низложению Папы и отлучению всех католиков? Нет, не равносильна. Ни по букве, ни по духу.

да вроде было объявлено о взаимном снятии анафем?

Ну, есть среди православных мнение, что патриарх Афинагор не имел на сие полномочий. Что совершенно не важно, на самом деле.

Так анафемы были объявлены конкретным личностям, а не всем латинянам? Простите мое невежество, просто историей раскола я специально не интересовался.

И как тогда относиться к этим высказываниям святых:

Свт. Марк Эфесский: «Итак, мы отвратились от них, как от еретиков, и поэтому отмежевались от них. Что же еще нужно?- Ведь благочестивые законы говорят так: „Является еретиком и подлежит законом против еретиков, тот, кто хотя бы и немногим отклоняется от Православной Веры“. Если же латиняне ничем не отклонились от правой Веры, то, по-видимому, мы напрасно их отсекаем; но если они совершенно отклонились, и то в отношении богословия о Святом Духе, хула в отношении Которого — величайшая из всех опасностей, то ясно — что они еретики, и мы отсекаем их как еретиков. Почему же и миром мы помазываем их, которые от них приходят к нам? Не ясно ли — как еретиков? .. Отделили их и отсекли от общего Тела Церкви».

Преп. Феодосий Киево-Печерский: «Вере же латынской не приобщаться, не соблюдать их обычаев, и от причастия их отвращаться, и никакого учения их не слушать, и всех их обычаев и нравов гнушаться и блюстись. … Вы, (латиняне), отринувши апостольские заповеди и предание святых отцов, приняли неправедное учение и веру развращенную, исполненную многой погибели. Потому и от нас отвержены. Потому и не подобает нам иметь с вами общения, ни к Божественным Тайнам сообща приступать, ни вам к нашей службе, ни нам к вашей, ибо на мертвом теле служите, будто мертвым Господа помышляюще. … Мертвые вы, о латыняне, мертвую жертву совершаете».

Преп. Никодим Святогорец: «Латиняне — еретики, и мы отвращаемся от них как от еретиков, подобных арианам, савеллианам или духоборцам македонианам».

Свт. Игнатий (Брянчанинов): «Папизм — так называется ересь, объявшая Запад, от которой произошли, как от древа ветви, различные протестантские учения. … Благодать Божия отступила от папистов; они преданы сами себе и сатане — изобретателю и отцу всех ересей, в числе прочих и папизма».

Преп. Амвросий Оптинский: «Римская церковь, так как не хранит свято соборных и апостольских постановлений, а уклонилась в нововведения и неправые мудрования, то совсем не принадлежит к Единой Святой и Апостольской Церкви». (А в одном из своих писем преп. Амвросий прямо отрицает действительность католической евхаристии).

Святой праведный Иоанн Кронштадтский: "Кто бы не желал соединиться из православных с католиками или лютеранами и быть с ними одно — во Христе, одною Церковию, одним обществом верующих! Но кто из членов этих глаголемых церквей, особенно предстоятелей, именующихся папами, патриархами, митрополитами, архиепископами и епископами или же ксендзами, патерами, согласится отречься от своих заблуждений? Никто. А мы согласиться с их еретическим учением не можем без вреда своему душевному спасению... Разве можно соединить несоединимое — ложь с истиною? Натворили папы в своей папской церкви разных фокусов, разных ложных догматов, ведущих к фальши и в вере, и в жизни. Это вполне еретическая церковь".

Преподобный Максим Грек: «Я в своих сочинениях обличаю всякую латинскую ересь и всякую хулу иудейскую и языческую...».

Из Окружного Послания Восточных Патриархов 1848 г.:

«Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь... ныне вновь возвещает соборно, что сие нововводное мнение, будто Дух Святой исходит от Отца и Сына, есть сущая ересь и последователи его, кто бы они ни были, еретики; составляющиеся из них общества суть общества еретические и вся­кое духовное богослужебное общение с ними пра­вославных чад Соборной Церкви - беззаконие».
http://alekskov.livejournal.com/15360.html

А вот что писал Св. Прав. Иоанн Кронштадский:

"Ненависть к православию, фанатизм и преследования православных, убийства - проходят красной нитью через все века жизни католичества. От плодов их познаете их. Таков ли дух заповедан нам Христом? Если кому, то католикам, лютеранам и реформаторам можно всегда сказать: "Не весте, коего духа есте" (Лк. 12, 51-52)".
http://ruskline.ru/analitika/2010/02/09 ... tolicizme/

относись так, как сам считаешь нужным.