тогда это не преемственность. Как епископ№2 может рукоположить наследника епископа№1
здесь преемственной связи нет, кто за самого человека может выбрать своего преемника.

Чушь какая-то.
Понимаете, передача духовной власти не лишает духовной власти тех, кто ее передает.

Если я правильно понял (хотя трудно такое понимать) вы путаете духовную власть, то есть власть совершать таинства и передавать эту власть, с управлением делами епархии.
Епископ это прежде всего особая благодать, которая дает эту духовную власть. Да, делами епархий тоже управляют епископы, но епископов могут направлять в разные епархии, независимо от того где и кем они рукоположены, надо только, чтобы были законно рукоположены.

Но поскольку комар озвучил лживую мысль, то мне придется ее опровергать.
Святитель Димитрий Ростовский говорил то, о чем пишет комар, не о двоеперстии, как о таковом, а о том, что оно может означать у еретиков-раскольников. И это было в ответ на их поганую хулу в отношении троеперстия..

Паки, Свиток раскольнический, треперстное к знамению крестному сложение хуля, начерта руку, три перста сложены имущую; на едином убо персте написа са, на другом та, на третием на, си есть сатана; и подписа, яко то имя есть сквернаго богоборца антихриста, еде он даст на десней руце верующим в онь. И хулит нас правоверных, акибы мы во антихриста, а не в Христа веруем, и акибы антихристово имя на триех перстах носим, и антихристовым акибы именем знаменаемся.

Приличнее им раскольщикам на своем Арменском двоеперстном сложении написати имя демонское: на едином персте де, на другом мон, и тако будет на двух их перстах сидети демон, его же они давно в сердцах своих носят, и того слушают, и егоже духом учими, мудрствуют хульная и ложная на Христову Церковь. Но Бог отмщений, Господь, Бог отмщений, воздаст им по делам их, и по лукавствию их погубит их.

Огромное количество древних икон безмолвно свидетельствуют, что двоеперстие является исконно православным преданием, которое гласит: когда Господь Исус Христос возносился на небо, Он благословил своих учеников двумя перстами. (Лк 24,50)

Извéдъ же и́хъ вóнъ до Виѳáнiи и воз­дви́гъ рýцѣ сво­и́, [и] благослови́ и́хъ.

И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благо­словил их.

Хоть бы проверил, прежде, чем писать с чьих то слов.
Вот (Лк 24,50)
http://azbyka.ru/biblia/?Lk.24
По церковно-славянски

По русски

Где здесь про перстословжение ?

Хоть бы проверил, прежде, чем писать с чьих то слов.
Вот (Лк 24,50)
http://azbyka.ru/biblia/?Lk.24
По церковно-славянски

По русски

Где здесь про перстословжение ?
Но вообще же, кроме всего прочего, вопиющее невежество.
1. На иконах изображено не крестное знамение, а благословение. Благословляют и у нас двоеперстно (именословно).
Или может хочет комар сказать, как и некоторые главари раскола говорили, что якобы Христос крестное знамение на Себя накладывал двоеперстно ?
2. Есть иконы древние с иным перстосложением, смысл которого сейчас не ясен.
3. Известно, что до двуперстия было единоперстие. Оно и сейчас осталось у монофизитов коптов. Так может по причине древности только оно действительно ?

Но вообще же, кроме всего прочего, вопиющее невежество.
1. На иконах изображено не крестное знамение, а благословение. Благословляют и у нас двоеперстно (именословно).
Или может хочет комар сказать, как и некоторые главари раскола говорили, что якобы Христос крестное знамение на Себя накладывал двоеперстно ?
2. Есть иконы древние с иным перстосложением, смысл которого сейчас не ясен.
3. Известно, что до двуперстия было единоперстие. Оно и сейчас осталось у монофизитов коптов. Так может по причине древности только оно действительно ?

И видимо не приходилось комару такие иконы древние видеть.